Сеймур Мартин Липсет ( / ˈ l ɪ p s ɪ t / LIP -sit ; 18 марта 1922 — 31 декабря 2006) был американским социологом и политологом . Его основные работы были в области политической социологии, профсоюзной организации, социальной стратификации , общественного мнения и социологии интеллектуальной жизни. Он также много писал об условиях демократии в сравнительной перспективе. Он был президентом как Американской ассоциации политической науки (1979–1980), так и Американской социологической ассоциации (1992–1993). Социалист в своей ранней жизни, Липсет позже перешел вправо и считался одним из первых неоконсерваторов . [2] [1]
После его смерти в 2006 году The Guardian назвала его «ведущим теоретиком демократии и американской исключительности »; [2] The New York Times назвала его «выдающимся социологом, политологом и проницательным теоретиком американской уникальности»; [1] а The Washington Post назвала его «одним из самых влиятельных социологов за последние полвека». [3]
Липсет родился в Гарлеме , Нью-Йорк , [1] в семье русских еврейских иммигрантов. [4] Он вырос в Бронксе среди ирландской, итальянской и еврейской молодежи. «Я был в той атмосфере, где было много политических разговоров», — вспоминал Липсет, «но вы никогда не слышали о демократах или республиканцах; вопрос был в коммунистах, социалистах, троцкистах или анархистах. Это были всевозможные левые группы». С раннего возраста Сеймур был активным членом Молодежной социалистической лиги , «организации молодых троцкистов, которую он позже возглавил». [5] Он окончил Городской колледж Нью-Йорка , где был антисталинистским левым . [4] Он получил докторскую степень по социологии в Колумбийском университете в 1949 году. До этого он преподавал в Университете Торонто .
Липсет был профессором политологии и социологии имени Кэролайн С. Г. Манро в Стэнфордском университете и старшим научным сотрудником в Институте Гувера , а затем стал профессором государственного управления и социологии имени Джорджа Д. Маркхэма в Гарвардском университете . Он также преподавал в Колумбийском университете, Калифорнийском университете в Беркли , Университете Торонто и Университете Джорджа Мейсона , где он был профессором государственной политики имени Хейзела .
Липсет был членом Американской академии искусств и наук , Национальной академии наук США и Американского философского общества . [6] [7] [8] Он был единственным человеком, который был президентом как Американской ассоциации политических наук (1979–1980), так и Американской социологической ассоциации (1992–1993). [1] Он также был президентом Международного общества политической психологии, Ассоциации социологических исследований, Всемирной ассоциации по изучению общественного мнения, Общества сравнительных исследований и Общества Пола Ф. Лазарсфельда в Вене.
Липсет получил премию Макивера за книгу «Политик» (1960), а в 1970 году — премию Гуннара Мюрдаля за книгу «Политика неразумия» .
В 2001 году Липсет был назван одним из 100 лучших американских интеллектуалов по уровню академических цитирований в книге Ричарда Познера « Общественные интеллектуалы: исследование упадка». [9]
Одной из наиболее цитируемых работ Липсета является «Некоторые социальные предпосылки демократии: экономическое развитие и политическая легитимность» (1959) [10] , ключевая работа по теории модернизации , демократизации и статья, включающая гипотезу Липсета о том, что экономическое развитие ведет к демократии.
Липсет был одним из первых сторонников «теории модернизации», которая утверждает, что демократия является прямым результатом экономического роста, и что «чем более обеспечена нация, тем больше шансов, что она сохранит демократию». [11] Теория модернизации Липсета продолжает оставаться значимым фактором в академических дискуссиях и исследованиях, касающихся демократических переходов . [12] [13] Ее называют «гипотезой Липсета» [14] [15] и «тезисом Липсета». [16]
Гипотеза Липсета была оспорена Гильермо О'Доннеллом , Адамом Пржеворски , Дароном Асемоглу и Джеймсом А. Робинсоном .
Один из споров о том, как именно возникает демократия, касается эндогенной или экзогенной демократизации. Эндогенная демократизация придерживается аргумента, что демократизация происходит в результате предыдущей истории страны, приведшей к этому моменту. Поэтому здесь экономическое развитие и расширение среднего класса играют решающую роль. Сторонниками этой точки зрения являются Чарльз Буа и Сьюзен С. Стоукс. [17] Экзогенная демократизация, с другой стороны, утверждает, что демократизация происходит в результате внешних факторов, таких как дух времени продемократических политических движений, наблюдавшихся во всем мире с третьей волны демократизации [18] вплоть до 1990-х годов. По мнению Адама Пржеворски и Фернандо Лимонджи , причина корреляции между экономическим благосостоянием и демократией заключается в том простом факте, что как только страна перешла к демократическому правлению, у нее гораздо больше шансов остаться демократической, если она богата, тогда как бедные страны чаще всего возвращаются к автократическому правлению. [19]
Political Man: The Social Bases of Politics (1960) — влиятельный анализ основ демократии, фашизма, коммунизма («рабочий класс авторитаризма») и других политических организаций по всему миру в межвоенный период и после Второй мировой войны. Одним из важных разделов является Глава 2: «Экономическое развитие и демократия». Ларри Даймонд и Гэри Маркс утверждают, что «утверждение Липсета о прямой связи между экономическим развитием и демократией подверглось обширному эмпирическому исследованию, как количественному, так и качественному, за последние 30 лет. И доказательства показывают с поразительной ясностью и последовательностью сильную причинно-следственную связь между экономическим развитием и демократией». В Главе V Липсет проанализировал «фашизм» — левый, правый и центристский и объяснил, что изучение социальных основ различных современных массовых движений предполагает, что каждый крупный социальный слой имеет как демократические, так и экстремистские политические выражения. Он объяснил ошибки идентификации экстремизма как правого явления, а коммунизма — как левого явления. Он подчеркнул, что экстремистские идеологии и группы можно классифицировать и анализировать в тех же терминах, что и демократические группы, то есть правые, левые и центристские.
«Политический человек» был опубликован и переиздан в нескольких изданиях, продан тиражом более 400 000 экземпляров и переведен на 20 языков, включая вьетнамский, бенгальский и сербскохорватский.
В этой работе 1967 года, написанной в соавторстве со Стейном Рокканом , [20] Липсет представил теорию критического стыка и внес существенный вклад в теорию расщепления .
В «Демократическом веке» (2004) Липсет пытался объяснить, почему в Северной Америке развились стабильные демократии, а в Латинской Америке — нет. Он утверждал, что причина этого расхождения в том, что первоначальные модели колонизации, последующий процесс экономического присоединения новых колоний и войны за независимость различались. Расходящиеся истории Британии и Иберии рассматриваются как создавшие разное культурное наследие, которое повлияло на перспективы демократии. [21]
Липсет покинул Социалистическую партию в 1960 году и позже описывал себя как центриста, на которого глубокое влияние оказали Алексис де Токвиль , Джордж Вашингтон , Аристотель и Макс Вебер . [22] Он стал активным членом консервативного крыла Демократической партии и сотрудничал с неоконсерваторами, не называя себя таковым. [23] [1] [24]
Липсет был заместителем председателя совета директоров Института мира США [ 25] , членом совета Института Альберта Шанкера , членом Совета США по иностранным стипендиям, сопредседателем Комитета по реформе трудового законодательства, сопредседателем Комитета по эффективному ЮНЕСКО и консультантом Национального фонда гуманитарных наук , Национального института гуманитарных наук, Национального фонда за демократию и Американского еврейского комитета .
Липсет был ярым сторонником государства Израиль и был президентом Американских профессоров за мир на Ближнем Востоке , председателем Национальной комиссии Бнай Брит Гиллель и Консультативного кабинета факультета Объединенного еврейского призыва , а также сопредседателем Исполнительного комитета Международного центра за мир на Ближнем Востоке. Он много лет работал над поиском решения израильско -палестинского конфликта [25] в рамках своего более масштабного проекта по исследованию факторов, которые позволяют обществам поддерживать стабильные и мирные демократии. Его работа была сосредоточена на том, как высокий уровень социально-экономического развития создает предпосылки для демократии (см. также работу Амартии Сена ), и последствиях демократии для мира. [26]
Книга Липсета «Первая новая нация» стала финалистом Национальной книжной премии . Он также был награжден медалями Таунсенда Харриса и Маргарет Берд Доусон за значительные достижения, золотой медалью Совета по канадским исследованиям Northern Telecom-International и премией Леона Эпштейна по сравнительной политологии Американской ассоциацией политических наук . Он получил премию Маршалла Склара за выдающиеся достижения в области иудаики , а в 1997 году он был награжден премией Хелен Диннермен Всемирной ассоциацией по исследованию общественного мнения.
Первая жена Липсета, Элси, умерла в 1987 году. Она была матерью его троих детей, Дэвида, Дэниела и Каролы [1] («Cici»). Дэвид Липсет — профессор антропологии в Университете Миннесоты . У него было шестеро внуков. Липсета пережила его вторая жена, Сидни Гайер (директор JCRC), [4] на которой он женился в 1990 году.
В возрасте 84 лет Липсет умер в результате осложнений после инсульта. [1] [22]
