Лисандро Альварадо (19 сентября 1858 г. — 10 апреля 1929 г.) [1] — венесуэльским врачом, натуралистом, историком, этнологом и лингвистом.
Он родился в городе Эль-Токуйо , в муниципалитете Моран ( Лара ). Его родителями были Рафаэль Альварадо и Грасия Бенинья Марчена. В школе La Concordia (Эль-Токуйо), которой руководил Эгидио Монтесинос, он получил влияние литературной классики и знания латыни, аспекты, которые будут иметь решающее значение в его интеллектуальной жизни. [1]
В 1871 году он отправился в Трухильо , чтобы закончить бакалавриат. Вскоре нехватка ресурсов со стороны его семьи заставила его бросить школу и работать фармацевтом в Баркисимето . Однако в 1878 году он переехал в Каракас , чтобы начать медицинское образование. В этот период он находился в непосредственном контакте с интенсивной политической жизнью того времени, характеризующейся преобладанием Антонио Гусмана Бланко . Интеллектуально он смог познать доктринальную основу позитивизма , представленную в учениях Адольфа Эрнста и Рафаэля Вильявисенсио. В этом смысле Альварадо столкнулся со своим религиозным и традиционалистским видением жизни с новыми научными идеями конца девятнадцатого века. Сначала позитивизм повлиял на его исследования в области этнографии, истории, языка, а также на его интерес к различным древним и современным культурам. В этот период Альварадо поделился своими научными знаниями с Сесаром Суметой, Луисом Лопесом Мендесом и Хосе Рафаэлем Ревенгой, предоставив информацию о своих первых работах около 1882 года. [1]
Несмотря на его первую склонность к позитивистской доктрине, контакт с Сесилио Акостой позволил Альварадо приобщиться к неоклассическим тенденциям, отличным от позитивизма. В 1881 году через Акосту он смог встретиться с Хосе Марти в Каракасе, который оказал важное влияние на его видение жизни и науки. В этом смысле, как только он получил докторскую степень по медицине, Альварадо поселился в Оспино ( Португеза ). [1]
Он путешествовал по стране на осле, в каноэ и пешком, что позволило ему напрямую соприкоснуться с венесуэльской реальностью: ландшафтами, растительностью, дикой природой, обычаями и народными традициями, различными диалектами, включая многочисленных коренных жителей, с которыми он встречался и чей язык он мог изучать из первых рук. [1]
Он путешествовал по Европе в качестве консула и медицинского делегата. В 1891 году он вернулся в провинцию и начал публиковать ряд научных работ. В этот период он написал несколько исследований: «Неврозы знаменитых людей Венесуэлы» ( Neurosis de hombres célebres de Venezuela ) (1893) и «О гражданских войнах страны» ( Sobre las guerras civiles del país ) (1894). Он также опубликовал ряд работ, связанных с лингвистикой и лексикографией, первой из которых были «Идеи об эволюции испанского языка в Венесуэле» ( Ideas sobre la evolución del español en Venezuela ) (1903), затем «Глоссарий коренных голосов Венесуэлы» ( Glosario de voces indígenas en Venezuela ) (1921), «Фонетические изменения испанского языка в Венесуэле» ( Alteraciones fonéticas del español en Venezuela ) (1922, переработан в 1929) и, наконец, «Глоссарий испанского баса в Венесуэле» ( Glosario del bajo español en Venezuela ) (1929). В 1920 году он вернулся в Каракас, чтобы работать в Управлении торговой политики (Министерства иностранных дел). В знак признания его обширной исследовательской работы в 1905 году он был включен в качестве индивидуального члена в Академию медицины (Academia Nacional de Medicina de Venezuela), в 1922 году — в Венесуэльскую академию языка и в 1923 году — в Национальную академию истории Венесуэлы. Полное собрание его трудов в восьми томах начало публиковаться в 1958 году; однако в Национальной академии истории до сих пор хранится неопубликованная коллекция его рукописей.
Он был масоном 30-го класса .
С 14 мая 1980 года его останки покоятся в Национальном пантеоне Венесуэлы . [1]