Литургия Святого Иоанна Златоуста ( укр . Літургія Івана Златоустого , тр. Liturhiya Ivana Zlatoustoho ) — музыкальное оформление Божественной литургии Святого Иоанна Златоуста Николая Леонтовича . В соответствии с православной традицией, в которой служба исполняется исключительно a cappella , [1] произведение написано для хора без сопровождения и солиста. Впервые оно было исполнено в Николаевском соборе Киево -Печерской лавры 22 мая 1919 года [2] под управлением самого Леонтовича. [3]
Божественная литургия святого Иоанна Златоуста является наиболее часто исполняемой литургией в Восточной Церкви . [4] Литургия была разработана в отдельный музыкальный жанр в восточной традиции, как месса в западных традициях. Некоторые композиторы с известными литургиями, помимо самого Леонтовича, включают Николая Дылецкого , Артема Веделя , Дмитрия Бортнянского , Максима Березовского , Сергея Рахманинова , Петра Ильича Чайковского и Павла Чеснокова и других. [5]
Николай Леонтович получил профессиональное богословское образование в духовной семинарии в Каменце-Подольском и провел часть своей карьеры в качестве священника. Когда в 1918 году была основана и признана Украинская автокефальная православная церковь , Леонтович присоединился к движению. Его музыкальное творчество начало отражать это, когда он начал публиковать произведения религиозного характера, такие как « На воскресіння Христа » ( О Воскресении Христа ), « Хвалите имя Господне » ( Хвалите имя Господне ) и « Світе тихий » ( О, тихий свет ). [2]
Леонтович завершил литургию в феврале 1919 года и провел дебютное исполнение произведения 19 мая того же года в Николаевском соборе Киево -Печерской Лавры (собор, посвященный основанию первого прихода Украинской Автокефальной Православной Церкви ). [3] [6] Николаевский собор больше не существует, так как был разрушен большевиками . [ 7]
В отличие от его произведений, основанных на поэзии и народных темах, которые постоянно исполнялись на протяжении всего двадцатого века, духовная музыка Леонтовича и его предшественников была запрещена в Советском Союзе . По этой причине его духовная музыка, включая его литургию, не очень известна. [8]
Сочиненная в начале двадцатого века литургия Леонтовича была совершенно новым явлением в украинской духовной музыке , в которой композитор синтезировал религиозные и народные стили. Леонтович сочинял в своем стиле, по сути, синтезируя фольклорную основу с моделями литургии, используемыми в Лавре . Он включил распев, родной для Лавры, сохранив его интонационное единообразие и добавив свою личную интерпретацию. [6]
Произведение считается важной вехой в развитии украинской духовной музыки. [2] Оно отличается новым стилем, включающим украинский язык , в отличие от церковнославянского , и включением Леонтовичем украинских народных тем. [9] Леонтович продолжил традиции Максима Березовского и Артема Веделя , привнеся лиризм в жанр. [6]
Наталия Костюк, доктор богословия, описывает произведение как наполненное чувством теплоты и искренности от начала до конца всех 24 разделов цикла. Она также отмечает многообразие форм звучания: ясную камерность («Благослови, душе моя, Господа»), сакральную простоту проповеди («Во Царствии Твоем», «Символ веры»), мистическую созерцательность («Херувимская песнь») и праздничные призывы («Единородный Сыне», «Достойно есть»). Почти во всех разделах произведения преобладают чистые, светлые тона и следуют манере мужского монашеского пения, соответствующей церковной службе. [6]
Литургия состоит из следующих частей: [8]
Многие другие группы записали альбомы об украинской хоровой музыке, которые просто содержат отрывки литургии Николая Леонтовича вместе с хоровой музыкой многих других композиторов. [13] [14] [15] [16]
