Ли Сюэцинь ( кит .李学勤; Уэйд-Джайлс : Ли Сюэ-чинь , 28 марта 1933 г. — 24 февраля 2019 г.) — китайский историк, археолог и палеограф . [1] [2] Он занимал должность директора Института истории Китайской академии общественных наук , профессора Института китаеведения Университета Цинхуа , председателя Ассоциации истории доциньского периода Китая и участвовал в проекте хронологии Ся–Шан–Чжоу . [2]
Ли родился 28 марта 1933 года в Пекине . [3] После окончания средней школы в 1948 году он сдал вступительный экзамен на факультет электротехники Национальной высшей школы промышленности Бэйпина с отличием. Однако он не смог посещать школу, так как медицинское обследование ошибочно диагностировало у него туберкулез . [4] После окончания средней школы в 1951 году он был принят в Университет Цинхуа , где изучал философию и логику у профессора Цзинь Юэлина . [4]
В Цинхуа главным хобби Ли было изучение гадательных костей в библиотеке, составление частей гадательных костей, как пазлов. [5] В то же время ученый Го Жоюй (郭若愚) писал книгу о гадательных костях. Чэнь Мэнцзя , эксперт по гадательным костям, посчитал, что книга нуждается в дальнейшей доработке, и рекомендовал Ли помочь Го в его работе. [4] Таким образом, Ли был «одолжен» Институтом археологии Китайской академии наук , чтобы стать научным сотрудником Го и Чэня. [4]
В 1952 году коммунистическое правительство реорганизовало китайские университеты по советскому образцу. В рамках реорганизации Цинхуа стал специализированным инженерным колледжем, а его факультеты гуманитарных наук, естественных наук и права были объединены в Пекинский университет (PKU). Вместо того чтобы перейти в PKU на философский факультет, Ли решил остаться в Институте археологии и так и не закончил колледж. [4]
В 1954 году Ли перешел в Институт истории Китайской академии наук (позднее Китайской академии общественных наук ). В 1950-х годах он систематически собирал кости оракула династии Шан , выкопанные из Иньсюй , изучал события и историческую географию по оракульным писаниям и идентифицировал кости оракула периода Западного Чжоу . В конце 1950-х годов он изучал бронзовые надписи , керамические надписи, печати , монеты , бамбуковые и деревянные пластинки и шелковые тексты периода Воюющих царств , способствуя формированию новой ветви китайской палеографии . [3]
После крупных потрясений Культурной революции (1966–76) Ли принял участие в исследовании крупных археологических открытий Мавандуй , Шуйхуди и Чжанцзяшань , внеся важный вклад в понимание древней культурной истории Сражающихся царств и династий Цинь и Хань . [3]
С 1985 по 1988 год Ли занимал должность заместителя директора Института истории Китайской академии общественных наук, позже став директором. Начиная с 1996 года он занимал должность главного научного сотрудника и директора правительственного проекта по хронологии Ся-Шан-Чжоу . [3] В августе 2003 года Ли вернулся в свою альма-матер Университет Цинхуа в качестве профессора. После 2008 года он сосредоточил свои исследования на недавно обнаруженных бамбуковых пластинах Цинхуа . [4]
Ли считался важным китайским историком. [1] [2] По словам американского писателя и журналиста Питера Хесслера , Ли мог проводить исследования, удовлетворяя при этом Коммунистическую партию . [6] Он написал много книг, некоторые из которых были переведены на английский язык, в том числе «Восточная Чжоу и Циньская цивилизации» (перевод Кван-Чжи Чана ), «Чудо китайской бронзы» , «Китайская бронза: общее введение » и «Славные традиции китайской бронзы» . [7]
В 1993 году Ли выступил с речью, в которой призвал историков «оставить период «Сомнения в древности»» и присоединиться к движению «Веры в древность», в отличие от школы «Сомнения в древности» , которая была очень влиятельной с 1920-х годов. Ученые, придерживающиеся этой точки зрения, утверждают, что археологические открытия последних десятилетий в целом подтвердили китайские традиционные рассказы, а не противоречили им. Сам Ли отдавал предпочтение третьему историографическому подходу, который он назвал «Интерпретация древности». [8]
Ли был вовлечен в несколько скандалов, включая написание клеветнической статьи о своем наставнике Чэнь Мэнцзя. Позже Ли глубоко сожалел о клевете на Чэня и сказал, что старался сдерживать себя от слишком резких высказываний.
Когда в 1957 году началась антиправая кампания , выдающийся ученый Чэнь Мэнцзя был назван правым и врагом Коммунистической партии за его открытое противодействие упрощению китайских иероглифов . Ли, тогда научный сотрудник Чэня, опубликовал обзор, в котором критиковал ученость Чэня и обвинял его в «высокомерии» и «крайней склонности к хвастовству». [6] В 1966 году, в начале Культурной революции , Чэнь снова подвергся суровым преследованиям за свои идеи. [6]
В 2000-х годах американский журналист Питер Хесслер взял интервью у Ли и удивил его вопросами о Чэнь Мэнцзя. В ответ Ли выразил глубокое сожаление по поводу своих действий в молодости. Он сказал, что Институт археологии оказал на него давление, чтобы он написал обзор, и что он свел критику к минимуму и постарался критиковать только научные труды Чэня и избегал применения более разрушительных политических ярлыков, таких как «правый». [6] : 390
Ли умер в Пекине 24 февраля 2019 года в возрасте 85 лет. [9] [10]