Ло Фанбо ( китайский :羅芳伯; пиньинь : Luófāng bó ; голландский : De thaiko [1] Ло Фонг-пхак; [2] индонезийский : Ло Фан Пак, 1738-1795), ранее известный как Ло Фонг Пак , родился в Сак-сан-по, [2] провинция Гуандун . Он был первым китайцем, занявшим государственную должность « президента » и отцом-основателем Республики Ланьфан . [3]
Ло Фанбо родился в семье фермеров и студентов в городе Мэйсянь Шифань , провинция Гуандун , с именем при рождении Ло Фонг Пак. В подростковом возрасте его описывали как щедрого и особенно радостного в отношении брака. С юных лет он изучал литературу и боевые искусства, заслужив признание среди своих друзей. Он пытался изучать различные предметы и практиковал фехтование, а также пытался освоить земледелие и управление скотом. Известный своим амбициозностью и трудолюбием, горожане относились к нему с большим уважением. [4] До 34 лет Ло Фанбо был все еще бедным ученым в префектуре Цзяин, которого не ценили за его талант к научным деяниям, и «жил, усердно работая в полях своим языком и писал своим чернильницей, чтобы заработать на жизнь». [5]
В 1772 году (37-й год правления Цяньлуна в династии Цин ) Ло Фанбо провалил экзамен по сельскому хозяйству (鄉試) в возрасте 35 лет. Конфуцианские убеждения и амбиции Ло Фанбо побудили его искать жизнь за пределами деревни. Не желая проводить свою жизнь, ограничиваясь сельской жизнью, он «вынашивал амбиции путешествовать с большой энергией» и отправился в плавание с более чем сотней родственников и друзей на Борнео через Хумэнь . Ло также написал стихотворение под названием «Путешествие в Цзиньшань», чтобы рассказать об этом событии. Это стремление к исследованиям и достижениям отражено в «Основах Мэйсяня» Се Фушэна, в котором отмечается его желание пересечь море в поисках больших возможностей. [6] [7] После нескольких штормов он высадился в Санфе , Борнео. [8]
В то время Борнео уже населяло много китайцев. Вначале Ло Фанбо зарабатывал на жизнь в Кундине на западе, занимаясь преподавательской деятельностью. Он активно контактировал с местными китайцами и коренными народами и начал использовать свои врожденные навыки общения. [9] Ло Фанбо, который только что прибыл, сразу же стал уважаемым сообществом хакка из-за его знания литературы и решительности в действиях. Он был известен как «Ло Фанкоу». [5] К тому времени, когда он прибыл в Дунванлу (東萬律), современный Понтианак , он пользовался большим авторитетом среди китайцев в районе Понтианак и был избран лидером местными ассоциациями кланов. Таким образом, основав Лан Фан Хуэй, организацию, посвященную защите китайских общин в бизнесе. Ее главным противником были Тяньдихуэй, и после многих сражений Тяньдихуэй были уничтожены, а Лан Фан Хуэй стали сильнее. [10] У него также было «сто восемь единомышленников», и он начал пытаться добиться успехов. [5] Благодаря своим административным навыкам, высокому культурному опыту, смелости, конфуцианскому образованию и знанию боевых искусств он не только смог объединить китайцев, но и смог сотрудничать с туземцами, и был очень популярен как среди туземцев, так и среди китайцев, живших за границей. [11] Позже, в 1777 году, репутация подчиненного Ло Фанбо постепенно превзошла репутацию У Юаньшэна из «Компании Цзюйшэн». У Юаньшэн был уроженцем Цзяина и бандитом, бежавшим на остров Борнео для заговора с целью поднять восстание против правительства Цин. Благодаря этой массовой популярности Ло Фанбо стал начальником У Юаньшэна и, таким образом, лидером «Компании Цзюйшэн». Затем Ло Фанбо восстановил компанию под названием «Компания Ланьфан». [12]
Однако в то время на Борнео воевали друг с другом более семи горнодобывающих компаний. Общественный порядок на острове был крайне хаотичным, так как свирепствовали бандиты и доминировали пираты, из-за чего люди жили в нищете, в то время как местные лидеры были беспомощны. В ответ Ло Фанбо сначала объединил китайцев и организовал «ассоциацию земляков» (同乡会), где он собрал и лично обучил охранников боевым искусствам и оружию, чтобы закрепиться на позициях и отбиваться от нарушителей. Позже распространились слухи о надвигающемся вооруженном вторжении на Борнео голландской Ост-Индской компании на Яве . [13] Ло Фанбо активно связывался с местными лидерами султана и местными жителями, чтобы создать армию, объединив китайцев и местных жителей, которая дважды победила голландскую армию и получила юрисдикцию Восточного Борнео. Возглавив отряд численностью более 30 000 человек, Ло Фанбо объединился с султаном, предположительно из султаната Самбас , чтобы усмирить восстание. [14] Во время битвы выдающиеся организаторские способности Ло Фанбо и его храбрый боевой дух заставили его товарищей восхищаться им и единогласно избрать его лидером. [9] Султан приготовил банкет, чтобы отпраздновать победу. Вэнь Сюнфэй однажды написал: [15]
«Туземцы Юэ пытались восстать, султан приготовился к военным расходам, завещал Ло Фанбо завоевать. Фыонг Бо использовался открыто, тайно настроен, плод великой победы, туземцы были убиты и ранены. Султан был рад получить отчет, и сделал вино и музыку, в честь дня рождения Фанбо. Из-за стола напиток подняли и сказали: «В нашей семье большая беда. Мы братья. Мы никогда не забудем друг друга из поколения в поколение. Фан Бовейчжи».
Согласно генеалогии Ло, предки Ло Фанбо (также известного как Ло Фанбай) из южной части Цзянси в префектуру Цзяин (ныне район Мэйсянь); через пять поколений, а затем переехали в город Шишань , чтобы открыть резиденцию и основать бизнес. От предка-основателя Ло Цзючэна к Ло Фанбо, через четырнадцать поколений. Отец Ло Фанбо Ло Цилун (13-й предок), его жена Ян, родила трех сыновей Фанбая, Куйбая и Тайбая. У Ло Фанбо был младший брат по имени Ло Чжэньбо. [5] Первая жена Ло Фанбо, Ли, родила сына Ло Цзыцзэна (15-е поколение). Ло Цзыцзэн женился на Го и родил сыновей Юаньханя и Юаньхэна, 16-е поколение, которые являются потомками Ло Фанбо, оставшимися в Шишане. [6] Установлено, что Ло Цзызен никогда не ездил в Понтианак со своим отцом, так как в записях в Понтианаке Ло Цзызен практически не упоминается. После того, как Ло Фанбо усмирил Дунванлу, он женился на коренной жительнице даякской этнической группы. Неизвестно, родила ли вторая жена Ло Фанбо детей из-за отсутствия информации. На протяжении веков семья Ло занималась сельским хозяйством и обучением, а некоторые из них также занимались сельским хозяйством и торговлей. [14] Однако индонезийское происхождение Ло Фанбо остается в основном загадкой, и многие из них связывают родословные с Ло Фанбо, разбросанными по всей Юго-Восточной Азии. [16] [17]
Позже, в нижнем течении реки Капуас , был местный вождь племени, который часто разделял единство туземцев и китайцев. Когда племена, живущие ниже по течению реки Капуас, оскорбляли китайцев, подчиненный Ло Фанбо У Юаньшэн повел армию, чтобы подавить их, и двинулся на юг. Во время путешествия на юг, Кунь Тьен, также известный как султанат Понтианак , [18] был вновь создан после того, как его лидер, Шариф Абдуррахман Аль Кадри, покинул королевство Мемпава , чтобы основать свое собственное королевство, которое поддерживалось голландской VOC . [19] Ло Фанбо, который был искусен в дипломатии и искал возможности, связался с недавно созданным и слабым султанатом Понтианак, чтобы вместе бороться против китайских бандитов и мятежных Конгси на востоке и западе. [19] Благодаря сотрудничеству они оба одержали великую победу. [14] Султан Понтианака, Шариф Абдуррахман Алкадри , понял, что он не ровня племенам и не может их контролировать, поэтому он разделил землю на отдельные территории, из которых Ло Фанбо получил контроль над землей Дунванлу в знак благодарности и как способ управлять землей гораздо более эффективно. [14] Земля под юрисдикцией Ло Фанбо была ограничена Молором на востоке, рекой Капуас на западе, Даюанем (также известным как Дайян Таян, сегодняшние верхний и нижний поселки Дайян в регентстве Шанхоу), Шанхоу и Секадау на юге, а также Ларой и Сингкавангом на севере. [14]
Союз Ло Фанбо с султанатом Понтианак принес большую прибыль, так как в 1789 году султанат Понтианак с помощью голландцев преуспел в захвате территории султаната Мемпава, поддерживаемого Ло Фанбо. Первоначально уговоренный голландцами, султанат Понтианак попытался построить дворец на окраине границы королевства Мемпава в верхнем течении реки. Спор о власти над рекой и неопределенность границы в конечном итоге привели к войне между ними. [18] Историк Мусни Умберан предположил, что Ло Фанбо сам убедил Сьярифа Абдуррахмана напасть на Мемпава, которую в то время возглавлял собственный зять Сьярифа Абдуррахмана, а именно Густи Даенг Джамирил. [20] Султан Мемпава проиграл войну и объединил силы с даяками для контратаки. Ло Фанбо снова разрушил власть султана Мемпава и был оттеснен дальше на север к Сингкавангу , что закончилось тем, что султан Сингкаванга (возможно, имеется в виду султанат Самбас ) и султан Мемпава подписали мирный договор с Ло Фанбо при посредничестве султаната Понтианака после осады, длившейся 9 месяцев. [5] Вскоре после этого, в возрасте 57 лет, популярность Ло Фанбо резко возросла. [18] [21] В результате, с 1793 года султан Понтианака предоставил Ло Фанбо еще более широкие полномочия по управлению китайскими конгси под его управлением. [19] Также говорят, что султан не мог противостоять армии Ло Фанбо, поэтому султан сам искал защиты у Ло Фанбо, чтобы обеспечить долголетие новорожденной нации. После этого люди и китайцы в этом районе присоединились к Ло Фанбо, чтобы искать убежища и работать на него. [18] [21] [16]
Президентский флаг Ланьфана [18]Вдохновленный успехом Конфедерации Хэшунь в переговорах с местным султаном посредством объединенной организации, Ло Фанбо начал устанавливать республиканское самоуправление со столицей в городе Дунванлу (современный Мандор). Позже переименовав компанию Ланфан в Республику Ланфан после успешного объединения 14 Конгси . [11] В 1777 году он организовал «Великую генеральную систему Ланфан» и ввел Новый год Лан Фыонг. Люди единодушно поддержали его и называли его «Главой династии Тан» (大唐總長), позже даровав ему благородный титул « Бо ». В результате он больше не был известен как Ло Фонг Пак, а как Ло Фанбо. [22] В 1941 году историк Ло Сянлинь отметил, что с момента создания системы Великого генерала Ланьфан престиж Фанбо, как внутренний, так и внешний, мог бы побудить его провозгласить себя главным лидером или королем. Многие хотели, чтобы Ло Фанбо получил статус короля или султана . [ 18] Однако Фанбо оставался скромным, предпочитая называть себя главой (президентом), что отражало дух народного правления. [6] В дополнение к генеральной администрации Ланьфан было также создано королевство Дай Янь. Это королевство было создано исключительно для генерала У Юаньшэна, где он правил как феодальное государство . [5] Система Ланьфан была одной из самых ранних попыток установить демократическую систему правления в Юго-Восточной Азии. Она включала генеральный офис наверху, поддерживаемый должностными лицами на всех уровнях. Ло Фанбо организовал местные органы самоуправления и назначил зарубежных китайских и местных вождей главами этих органов. Управление было добродетельным и хорошо воспринято местным населением. Земля в Дунванлу была плодородной, пригодной для земледелия и скотоводства. В регионе также были горы, леса, золотые прииски и обильные ресурсы, а также гавани и заливы, которые способствовали развитию транспорта. Во время своего правления, взяв за основу то, чему он научился дома, он побудил людей улучшить методы ведения сельского хозяйства, расширить добычу полезных ископаемых, развивать транспортный бизнес, дороги, основать школы и улучшить материальную и культурную жизнь людей. [16] Чтобы обеспечить безопасность района, он ввел военную подготовку для всех людей. Он организовал молодых и сильных для участия в военной подготовке, и они работали рабочими, фермерами и торговцами в обычное время, собираясь для сражений во время войны. Он также создал арсенал для производства оружия и построил прочные оборонительные сооружения. [11] Когда Ланьфан был аннексирован голландской колониальной империейВ 1884 году «Великая генеральная система», созданная Ло Фанбо, избрала 12 губернаторов за 108 лет своего существования на Калимантане. [22]
Вскоре после создания Республики Ланьфан в стране разразился крокодиловый кризис. Группы крокодилов перемещались в внутренних водах Ланьфана, ведя необузданную деятельность, и время от времени они высаживались на берег, чтобы пожирать людей и животных, что делало людей крайне встревоженными и обеспокоенными, и серьезно ставило под угрозу безопасность жизни и имущества людей. Получив известие, Ло Фанбо немедленно лично отправился в пострадавший район и приказал людям успешно изгнать крокодилов. В то время Ло Фанбо задумал тайно привести людей, чтобы отравить и устроить засаду с луками и стрелами на месте сбора крокодилов, с одной стороны, а с другой стороны, он также следовал методу жертвоприношения крокодила Хань Юя в Чаочжоу , установил жертвенный стол, прочитал жертвенный текст и приказал крокодилу «немедленно покинуть страну». Говорят, что местная «проблема с крокодилами» была вскоре устранена. Местные аборигены и зарубежные китайцы восхищались лечением Ло Фанбо крокодилом и считали его необыкновенным человеком с магическими способностями. [23] [5] [16] Позже Ло Фанбо занял золотодобывающую область в десятки миль на севере и юге, сосредоточенную в Мандо, и назначил себя верховным главой Главного управления Мандо, руководящего органа области, таким образом создав внутренне самоуправляемую китайскую общину. Он ввел независимые законы и правила в области, самостоятельно собирал налоги, передал войска в руки людей и энергично поддерживал развитие горнодобывающей промышленности, сельского хозяйства, транспорта, культуры и образования. Под управлением Ло Фанбо область Мандо практиковала высокую степень автономии и создала полунезависимый республиканский политический регион. [11] [23] Он пытался обеспечить вассальную зависимость от династии Цин и отправил эмиссаров на встречу с императором Цяньлуном , прося стать вассальным государством, надеясь включить земли Западного Борнео в территорию Цин или превратить их в вассальное государство. К большому разочарованию Ло Фанбо, император Цяньлун не проявил интереса к «покинутому народу Поднебесной » и не признал страну, основанную китайцами Юго-Восточной Азии. [9] Однако это удержало голландцев от набегов на Ланьфан в течение 108 лет, поскольку они считали, что Ланьфан был данническим государством династии Цин. [10]
8 июня 1793 года The Times , издаваемая в Лондоне , сообщила на первой странице «Компании Ланфан», заявив: «Удивительный вклад Лафонтена, главы Республики Великого Магистра Ланфана, то есть Лофанбо, заключается в органической связи с султаном Борнео, координации различных этнических групп и внедрении примитивных афинских республиканских институтов. Экономика также развивалась в больших масштабах. Хотя мощь государства отставала от западных стран, ее значение было не меньше, чем в 1787 году. Ее значение не меньше, чем демократическое и республиканское направление Соединенных Штатов Америки, где Вашингтон был избран первым президентом в 1787 году, и Союз был реализован...» [13] В последний раз Ло Фанбо вернулся в свой родной город в Сишань, чтобы навестить своих родственников. Он привез обратно мешок золотых украшений и раздал его жителям деревни. Он также пригласил своего близкого друга, Се Цингао, стать свидетелем его добрых дел на Борнео, [5] о чем он позже написал книгу о путешествии. [4] [24] Спустя 19 лет после создания «Общей системы Лань Фан Да» и на второй год после того, как Ло Фанбо успокоил беспорядки в Сингане и работал ради этого дела почти 20 лет, он скончался в возрасте 58 лет из-за болезни в 1795 году. До его смерти есть история о том, что в 1794 году Ло Фанбо однажды послал человека по имени Хуан Аньба из Чжэньпина , Гуандун, купить еды на золотые и серебряные украшения, подаренные женой Ло Фанбо. Хуан Аньба на самом деле сбежал с деньгами. Ло Фанбо поклялся, что: «Отныне должность «старейшины» Лань Фана может занять только человек из префектуры Цзяин, а должность заместителя лидера займет человек из Дапу . Должности старосты, «брата по хвосту» и «старой леди» в других местах не ограничиваются регионом». [5] На смертном одре он сказал своим людям. Он оставил свое завещание: «Выберите мудрых и назначьте их». [6] Он также сказал: «Я дрейфовал за границей и получил то, что имею сегодня, что является даром всех братьев, я не смею быть эгоистичным с землей. Как приглашенный старейшина, я буду только охранять землю и ждать мудрых», поэтому он рекомендовал Цзян Убо (江戊伯), который имел достойные достижения и отличные навыки боевых искусств, в качестве своего преемника. [25] [26]
Ло Фанбо - самый ранний известный автор китайского экфрасиса в Индонезии, его основные работы включают «Оду Золотой горе» (金山赋), «Рассеять страдания» (遣怀) и «Письма крокодила» (鳄鱼文). [27] За время своего пребывания в должности он также написал стихи и рассказы, такие как «Три года подавления варваров и бандитов» (平蛮荡寇经三载) и «Жертвоприношение богам, чтобы отогнать крокодилов» (祭诸神驱鳄)文). [5]
« Хай Лу » (Морские записи), написанные в 1820 году, были написаны Се Цингао, путешественником и мореплавателем династии Цин, которого называли китайским «Марко Поло». В статье «Кун Дянь Го» в томе «Хай Лу» говорилось, что Ло Фан Бо был человеком «великого рыцарства и хорошо сражался». [4] Се лично посетил это место, но некоторые ученые полагают, что статья не является мемуарами самого Се, а может быть сборником информации, взятой автором из газет или записанных разговоров других людей. [24]
В 1905 году китайский политик Лян Цичао опубликовал «Биографию восьми великих китайцев-колонистов» в 63-м выпуске «Синьминь Цунбао». Ло Фанбо был указан как один из восьми великих людей заграничной колониальной истории Китая. В эпоху кризиса, когда Китай столкнулся с вторжением и угнетением со стороны западных держав, это издание продвигало историю иностранных обменов Китая и прославляло великие исторические события и героев. Целью было оживить дух нации и вдохновить соотечественников на продвижение прекрасных традиций первопроходцев и предприимчивости для возрождения страны. С тех пор Ло Фанбо и Республика Ланьфан начали постепенно попадать в поле зрения широкой общественности Китая, и обычно считается, что эта история была известна людям в Китае с тех пор. [28]
Некоторые ученые также написали книги, восхваляющие достижения Ло Фанбо в создании Республики Ланьфан. Еще в далеком прошлом известный историк хакка Ло Сянлинь написал книгу под названием «Республика Западного Борнео, построенная Ло Фанбо», в которой он исследовал жизнь Ло Фанбо и взлет и падение Республики Ланьфан, и с энтузиазмом восхвалял это некогда существовавшее китайское самоуправление как «Республику полного суверенитета». Он писал: «Те, кто говорит о демократии и республиканизме в последнее время, говорят, что эта система возникла в Соединенных Штатах и недавно практиковалась во Франции, не зная, что их предки также действовали таким же образом». [29] [6] Наряду с вернувшимися из-за рубежа писателями Чжан Юнхэ, Чжан Кайюань из западной провинции Фуцзянь написал новую биографию Ло Фанбо длиной в книгу. Эти работы вернули историю Республики Ланьфан в глаза общественности. В 2004 году сотня индонезийских экспертов, ученых и местных знаменитостей сформировали специальную пропагандистскую группу, чтобы проехать тысячи миль, чтобы почтить память истории Республики Ланьфан. [30] В дополнение к его высокой репутации на Борнео, влияние Ло Фанбо в Юго-Восточной Азии также было далеко идущим. В Юго-Восточной Азии говорят, что многие зарубежные китайские лидеры и местные политики восхищаются Ло Фанбо с большим уважением. Такие, как премьер-министр-основатель Сингапура Ли Куан Ю , часто просто сравнивали себя с Ло Фанбо, [13] и, как полагают, произошли от Ланфана Хаккаса. [31] [17] Бывший президент Индонезии Абдулрахман Вахид однажды заметил о Ло Фанбо, сравнив его с Джорджем Вашингтоном . Заявляя, что «в 1787 году Вашингтон был избран первым президентом Соединенных Штатов Америки, осуществив федерацию и установив республиканскую систему. Однако лидер нашего региона Хакка, Ло Фонг По, установил республиканскую систему «Великая общая система Лан Фонг» в 1776 году на Восточном Борнео (современный Западный Калимантан), третьем по величине острове в мире, на 10 лет раньше Соединенных Штатов. С точки зрения этого исторического вклада Ло Фанг Пак не меньше Вашингтона. Ло Фанг Пак является одним из величайших людей мира наряду с Вашингтоном». [13] [11]
В Понтианаке, Индонезия, есть мемориальное учреждение под названием «Государственная школа Лан Фан». Кроме того, в Понтианаке есть мемориальные залы и кладбища, посвященные ему, а также различные храмы. В этих мемориалах двустишие, которое обычно выставляется в этих храмах, гласит: «Сотни сражений, чтобы занять реки и горы, чтобы перевернуть землю и небо, можно представить его дух в те дни; три главы соблюдают закон, классика и армия, корона и этикет старой страны все еще сохраняются». Каменная надгробная плита на кладбище записывает его выдающиеся достижения. Каждый год в девятый день второго месяца лунного календаря, в день рождения Ло Фанбо, люди собираются на церемонию жертвоприношения могилы. Местное сообщество высоко чтит Ло Фанбо, поминая его в различных храмах, многие из которых расположены в районе Понтианака в его честь. В день его рождения и годовщину его смерти (второй день девятого месяца лунного календаря) местные жители постоянно посещают эти храмы, чтобы воздать ему дань уважения. [9] Самым печально известным из них является Клентенг Ло Фанг Пак, расположенный в Сунгай Пурун Бесар, подрайон Сунгай Пинью, Мемпава , Понтианаке. Оригинальное сооружение простояло 107 лет, прежде чем было разрушено голландцами во время захвата Понтианака. [32] Местный житель Корнелис Катер осквернил божества Ланьфанга, убрав из штаб-квартиры конгси изображение бога-покровителя Гуань Ди и таблички Ло Фанбо. Разгневанные последователи Ло Фанбо, этнические китайцы и некоторые союзные даяки возглавили массовое восстание под названием Третьей войны Конгси , которое закончилось только в сентябре 1885 года. [12] В какой-то момент его последователи перестроили часть Клентенга, и он продолжал использоваться в течение приблизительно более 281 года в деревне Сунгай Пурун Кечил. [33]
19 декабря 2015 года мемориальный зал бывшей резиденции Ло Фанбо был торжественно открыт в его родном городе в районе Мэйсянь города Мэйчжоу провинции Гуандун. Мемориальный зал бывшей резиденции Ло Фанбо имеет пять выставочных залов (комнат), которые знакомят с жизнью и деятельностью Ло Фанбо и историей Республики Ланьфан посредством сочетания графики и текста соответственно. [34]
24 марта 2018 года в Мандоре (Дунванлу), округ Вана, провинция Западный Калимантан, Индонезия, состоялась церемония перерезания ленточки в ознаменование 280-й годовщины со дня рождения Ло Фанбо и открытия сада Ланьфан. В ознаменование Республики Ланьфан, китайского независимого режима, основанного Ло Фанбо в Восточном Ваньлю в том году, организаторы назвали кладбище Ло Фанбо Ланьфан Юань. [35] В ноябре того же года была выпущена монография о Ло Фанбо. [36]
13 марта 2020 года бывшая резиденция Ло Фанбо была объявлена муниципальным народным правительством Мэйчжоу одним из седьмой группы подразделений по защите культурных реликвий города Мэйчжоу (серийный номер 15). [37]
В феврале 2022 года был официально открыт мемориальный парк Ло Фанбо с мемориальными досками, описывающими подвиги Ло Фанбо в Юго-Восточной Азии, что выполняет двойную функцию: увековечения истории и отдыха. [38]
{{cite news}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )