«Логика научного открытия» — книга 1959 года о философии науки , написанная философом Карлом Поппером . Поппер переписал свою книгу на английском языке с немецкого оригинала 1934 года (выходные данные «1935») под названием «Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der modernen Naturwissenschaft» , что буквально переводится как «Логика исследования: к эпистемологии современного естествознания». [1]
Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на фальсифицируемости , потому что никакое количество экспериментов не может доказать теорию, но воспроизводимый эксперимент или наблюдение могут ее опровергнуть. По словам Поппера: «невоспроизводимые единичные случаи не имеют значения для науки. Таким образом, несколько случайных основных утверждений, противоречащих теории, вряд ли побудят нас отвергнуть ее как фальсифицированную. Мы сочтем ее фальсифицированной только в том случае, если обнаружим воспроизводимый эффект, который опровергает теорию». [2] : 66 Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на « асимметрии между проверяемостью и фальсифицируемостью; асимметрии, которая вытекает из логической формы универсальных утверждений. Поскольку они никогда не выводятся из единичных утверждений, но могут быть опровергнуты единичными утверждениями». [3]
Психолог Гарри Гантрип писал, что его публикация «значительно стимулировала обсуждение природы научного знания», в том числе философами, которые не полностью соглашались с Поппером, такими как Томас Кун и Хорас Романо Харре . [4] Психиатр Карл Юнг , основатель аналитической психологии , ценил эту работу. Биограф Винсент Бром вспоминает, как Юнг заметил в 1938 году, что она раскрыла «некоторые недостатки науки». [5] Философ Поль Рикёр одобрил «процедуры аннулирования», аналогичные критериям фальсифицируемости Поппера. [6] Историк Питер Гей описал работу как «важный трактат в эпистемологии». [7] Философ Брайан Маги считал критику Поппера логического позитивизма «разрушительной». По его мнению, наиболее важным аргументом Поппера против логического позитивизма является то, что, хотя он и претендовал на то, чтобы быть научной теорией мира, его центральный принцип, принцип верификации, фактически разрушил всю науку. [8] Физики Алан Сокал и Жан Брикмон утверждали, что критика работ Поппера спровоцировала «иррационалистический дрейф», и что значительная часть проблем, которые в настоящее время влияют на философию науки, «может быть прослежена до двусмысленностей или неадекватностей» в «Логике научного открытия» . [9] Эссеист Нассим Николас Талеб в своей книге «Черный лебедь » упоминает теорию фальсификации Поппера как способ борьбы с эффектами предвзятости подтверждения , приписывая ему «прозрение относительно фундаментальной, серьезной и неизлечимой непредсказуемости мира». [10]