«Логика научных открытий» — книгафилософа Карла Поппера о философии науки, вышедшая в 1959 году . Поппер переписал свою книгу на английском языке с немецкого оригинала 1934 года (выходной вариант «1935») под названием Logik der Forschung. Zur Erkenntnistheorie der Modernen Naturwissenschaft , что буквально переводится как «Логика исследования: к эпистемологии современного естествознания». [1]
Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на фальсифицируемости , поскольку никакое количество экспериментов никогда не сможет доказать теорию, но воспроизводимый эксперимент или наблюдение могут ее опровергнуть. По Попперу: «Невоспроизводимые единичные явления не имеют значения для науки. Таким образом, несколько случайных основных утверждений, противоречащих теории, вряд ли побудят нас отвергнуть ее как фальсифицированную. Мы будем считать ее фальсифицированной только в том случае, если обнаружим воспроизводимый эффект, который опровергает теорию». [2] : 66 Поппер утверждает, что наука должна принять методологию, основанную на « асимметрии между проверяемостью и фальсифицируемостью; асимметрии, которая является результатом логической формы универсальных утверждений. заявления". [3]
Психолог Гарри Гантрип писал, что ее публикация «в значительной степени стимулировала дискуссию о природе научного знания», в том числе со стороны философов, не полностью согласных с Поппером, таких как Томас Кун и Гораций Романо Харре . [4] Психиатр Карл Юнг , основатель аналитической психологии , высоко оценил эту работу. Биограф Винсент Бром вспоминает, как Юнг в 1938 году заметил, что это выявило «некоторые недостатки науки». [5] Философ Поль Рикёр одобрил «процедуры признания недействительными», аналогичные критериям фальсифицируемости Поппера. [6] Историк Питер Гей охарактеризовал эту работу как «важный трактат по эпистемологии». [7] Философ Брайан Мэги считал критику Поппером логического позитивизма «разрушительной». По его мнению, самый важный аргумент Поппера против логического позитивизма заключается в том, что, хотя он и претендовал на звание научной теории мира, его центральный принцип, принцип проверки, фактически разрушил всю науку. [8] Физики Алан Сокал и Жан Брикмон утверждали, что критика работ Поппера спровоцировала «иррационалистский дрейф» и что значительная часть проблем, которые в настоящее время влияют на философию науки, «можно отнести к двусмысленностям или неадекватностям» в Логика научного открытия . [9] Эссеист Нассим Николас Талеб в своей книге «Черный лебедь » упоминает теорию фальсификации Поппера как способ борьбы с последствиями предвзятости подтверждения , отмечая его «понимание фундаментальной, серьезной и неизлечимой непредсказуемости мира». [10]