Локапала ( санскрит : लोकपाल , тибетский : འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ , Wylie : ' jig rten skyong ba ), санскрит, пали и тибетский «охранник». ian of the world», имеет различное применение в зависимости от того, находится ли он в Индуистский или буддийский контекст. В индуизме локапала относится к Хранителям направлений, связанных с восемью, девятью и десятью сторонами света . В буддизме локапала относится к Четырем Небесным Царям и другим духам-защитникам, тогда как Хранители Направлений называются дикпала .
В индуизме хранителей сторон света называют дикапала . Четыре главных опекуна :
В буддизме локапала — одна из двух широких категорий дхармапал (защитников буддийской религии), вторая категория — защитники мудрости. В Китае «каждый из них дополнительно связан с определенным направлением и четырьмя геральдическими животными китайской астрономии/астрологии, а также играет более светскую роль в сельских общинах, обеспечивая благоприятную погоду для посевов и мир на всей земле… Легко определить по свои доспехи и сапоги, у каждого свое магическое оружие и ассоциации». [1] Их имена: (восток) Дхритараштра , (запад) Вирупакша , (север) Вайшравана и (юг) Вирудхака .
В тибетском буддизме многие из этих мирских божеств-защитников являются местными тибетскими божествами, горными богами, демонами, духами или призраками, которые были порабощены Падмасамбхавой или другими великими адептами и дали клятву защищать монастырь, географический регион, определенную традицию или являться хранителями Буддизм в целом. К этим мирским защитникам призываются и умилостивляются, чтобы помочь монастырю или практикующему буддизм материально и устранить препятствия для практики. Однако, поскольку они считаются сансарическими существами, им не поклоняются и не считают их объектами прибежища . [ нужна цитата ]
По словам Мастера Трипитаки Шрамана Сюань Хуа из Города Десяти Тысяч Будд , все эти существа вызываются (зацепляются и вызываются) и призываются вести себя (покорять) и защищать Дхарму и ее практикующих в Шурангама-мантре . [2]