Многие путешественники в Ломбардской Италии в период с шестого по восьмой век делали надписи в силлогах (единственное число sylloge ), предоставляя важную запись того, что осталось от Древнего Рима в период ломбардцев. Обычно написанные англосаксами , силлоги показывают, что надписи были в изобилии вдоль via Flaminia и в самом городе Риме . [1]
Причины записи надписей были разными. Некоторые интересовались исключительно надписями на церквях и христианских памятниках. Они, как Sylloge einsiedlensis времен Карла Великого и папы Адриана I , часто включают маршруты «мест святых» ( loca sanctorum ) для пользы других паломников и отчеты о литургических практиках Patria sancti Petri . [1] Другие, как Sylloge laureshamensis , содержат классические и языческие надписи со ссылками на императоров, важных персонажей, титулы и должности. Автор Laureshamensis пересек полуостров между Римом и Ивреей , пройдя через Милан , Павию , Пьяченцу , Равенну , Сполето и Верчелли . Он проявлял особый интерес к метрическим надписям, и свою пьячентинскую коллекцию он разделил под заголовками RITHM и METR , обозначая ритмический и гексаметрический метр соответственно. [1]
Sylloge centulensis , из рукописи VIII или IX века монастыря Корвей , составленной во время путешествия из Рима в Сполето и Равенну, записывает «то, что мы могли бы назвать поэзией Петра», стиль, лежащий между классическими и средневековыми формами. [2] Sylloge turonensis седьмого века концентрируется на памятниках Рима. Более поздние примеры включают Sylloge parisina , Sylloge virdunensis и Sylloge wirceburgensis . [1]
Сохранившиеся силлоги были впервые отредактированы и изучены археологом Джованни Баттиста де Росси , который опубликовал их в первой части второго тома своего монументального Inscriptiones christianae urbis Romae septimo saeculo antiquiores (Рим: 1857, 1861–88). [1]