Лоренц фон Штайн (18 ноября 1815 — 23 сентября 1890) был немецким экономистом, социологом и исследователем государственного управления из Эккернфёрде . Будучи советником Японии периода Мэйдзи , его либеральные [2] [3] [4] [5] [6] [7] политические взгляды повлияли на формулировку Конституции Японской Империи [8] , а также на крупных конституционных мыслителей. например, Рудольф фон Гнейст . [9]
По словам Колина Гордона, Стейн сформулировал «видение либерального государства как активного исторического партнера в создании гражданского общества» и призвал «вынести вопрос о классовом формировании в качестве части повестки дня государства». [10] Штейн выступал за сочетание конституционного либерального государства с государством всеобщего благосостояния, [9] и был назван «интеллектуальным отцом государства всеобщего благосостояния» . [1] Штейн и другие гегельянские либералы, такие как Роберт фон Моль , также имели глубокое влияние на американский прогрессизм [11] .
Штайн родился в приморском городке Борби в Эккернфёрде в земле Шлезвиг-Гольштейн как Васмер Якоб Лоренц. Он изучал философию и юриспруденцию в университетах Киля и Йены в 1835–1839 годах и в Парижском университете в 1841–1842 годах. Между 1846 и 1851 Штейн был доцентом Кильского университета . Он участвовал в революциях 1848 года и баллотировался на выборы в качестве члена Франкфуртского парламента . [11] Его защита независимости родного Шлезвига , тогда входившего в состав Дании , привела к его увольнению в 1852 году.
В 1848 году Штейн опубликовал книгу под названием «Социалистические и коммунистические движения после Третьей французской революции» (1848), в которой он ввел в научные дискуссии термин « социальное движение », фактически изображая таким образом политические движения , борющиеся за социальные права, понимаемые как благосостояние. права .
Эта тема была повторена в 1850 году, когда Штейн опубликовал книгу под названием « История французских социальных движений с 1789 года до наших дней» (1850). Для Штейна социальное движение в основном понималось как движение от общества к государству, вызванное неравенством в экономике, делающее пролетариат частью политики через представительство. Книга была переведена на английский язык Кете Менгельберг и опубликована издательством Bedminster Press в 1964 году (Cahman, 1966).
С 1855 года и до выхода на пенсию в 1885 году фон Штейн был профессором политической экономии в Венском университете . Его работы того периода считаются основой международной науки государственного управления . Он также повлиял на практику государственных финансов .
В 1882 году премьер-министр Японии Ито Хиробуми возглавил делегацию в Европу для изучения западных государственных систем. Делегация отправилась сначала в Берлин, где их инструктировал Рудольф фон Гнейст , а затем в Вену, где Штейн читал лекции в Венском университете . Как и в случае с Гнейстом, послание Стайна японской делегации заключалось в том, что следует избегать всеобщего избирательного права и партийной политики . Штейн считал, что государство стоит над обществом и что целью государства было проведение социальных реформ , которые были реализованы от монархии до простых людей.
Однако наиболее известен Штейн тем, что применил диалектику Гегеля к области государственного управления и народного хозяйства с целью усовершенствования систематики этих наук, хотя и не пренебрегал историческими аспектами. [11]
Штейн проанализировал классовое государство своего времени и сравнил его с государством всеобщего благосостояния . Он изложил экономическую интерпретацию истории, которая включала концепции пролетариата и классовой борьбы , но он разделял страх перед насильственной революцией, распространенный среди либералов среднего класса, и вместо этого выступал за реформистские решения. [5] Он сделал акцент на «социальном вопросе» о том, что промышленный рабочий в капиталистической стране не имеет шанса приобрести собственность и капитал трудом, который должен был быть решен с помощью программы государства всеобщего благосостояния и социального управления, организованной в соответствии с либеральными взглядами. принцип свободных и равных индивидуальных шансов. [6] [7]
Несмотря на сходство его идей с идеями марксизма , степень влияния Штейна на Карла Маркса неясна. Однако Маркс отдельными замечаниями о фон Штейне показывает, что он знал о его весьма влиятельной книге 1842 года о коммунистической мысли во Франции. Например, в «Немецкой идеологии» (1845–1846 гг.) Штейн упоминается, но только как автор его книги 1842 года.
Штейн умер в своем доме в Хадерсдорф-Вайдлингау в районе Пенцинг в Вене и был похоронен на протестантском кладбище Мацляйнсдорф .
