stringtranslate.com

Лос (Блейк)

Лос, как он изображен в «Книге Уризена» , копия G, в коллекции Библиотеки Конгресса [1]

В мифологических трудах Уильяма Блейка Лос — падшая (земная или человеческая) форма Уртоны , одного из четырех Зоа , и воплощение человеческого творчества и вдохновения. Он упоминается как «вечный пророк» и создает визионерский город Голгонузу . Лос регулярно описывается как кузнец, бьющий своим молотом по горну, что метафорически связано с биением человеческого сердца. Меха его кузницы — это человеческие легкие. Эманация Лоса, Энитармон , представляет духовную красоту и воплощает жалость, но в то же время создает пространственный аспект падшего мира, сплетая тела для мужчин и создавая сексуальную рознь посредством своего настойчивого требования целомудрия. [2] В «Книге Уризена» (1794) у Лоса и Энитармон есть ребенок, Орк , который является воплощением духа революции. Имя Los , по общему признанию критиков, является анаграммой Sol , латинского слова «солнце». Los также является множественной формой имени El , древнееврейского божества. Подобные нововведения распространены во многих пророческих поэмах Блейка.

Фон

Блейк связывал происхождение Лоса и многих своих пророческих произведений со своим домом в Ламбете: [3] «Лос спустился ко мне... дрожа, я стоял... в долине Ламбет; но он поцеловал меня и пожелал мне здоровья». [4]

Характер

Призрак Лоса терзает его в его кузнице в Иерусалиме . Это изображение взято из копии E. работы, напечатанной в 1821 году и находящейся в коллекции Йельского центра британского искусства [5] [6]

Лос — божественный аспект воображения. После того, как он становится более механичным и регулярным в своих действиях, он падает и становится частью материального мира. В падшем состоянии он становится создателем жизни и органических систем. Он также создает воспроизводство и полы, со своим собственным партнером Энитармоном вскоре после создания. Затем он создает сознание через эволюцию, что приводит к созданию людей. Лос особенно сосредоточен на людях, и он использует их для разведения искусства и использования их воображения. В конечном итоге, именно через эволюции мира формируется Орк. Подобно циклам Орка и Орка, Лос является частью циклов, поскольку он пытается создать Голгонузу в начале времен, и этот образ постоянно появляется в искусстве. Воображение Лоса также связано с естественным циклом, и искусство внутри человека развивается через естественные циклы. Искусство подражает природе, но порядок внутри природы. Лос представляет собой прогресс через жизнь к сознательному состоянию. [7]

Появления

Две формы Лос с Энитармон, Лист 100 Иерусалима

Лос появляется в «Книге Уризена» (1794) как вечный пророк, который связывает Уризена после того, как Уризен, создатель мира, страдает от духовного падения. [8] Он появляется в связанных работах «Песнь Лоса» , «Америка Пророчество» и «Европа Пророчество» в то же время. В этих работах он начинает как пророк в Африке, который описывает, как Уризен дал людям законы, которые связали умы человечества. Это было достигнуто через детей Лоса с Энитармон: «Так ужасная раса Лоса и Энитармон дала / Законы и Религии сыновьям Хара, связывая их больше / И больше с Землей: закрывая и сдерживая» (строки 44–46). [9]

Книга Лоса , завершенная в то же время, продолжает историю Книги Уризена и описывает, как Лос пал и был связан в человеческой форме. Она также описывает, как Лос, в свою очередь, связал Уризена в человеческой форме. [10] В Книге Уризена Лос постоянно борется с Уризеном за контроль над миром, и эти двое представляют собой противоположности. Однако это должно было измениться позже, когда Блейк добавил двух других существ в своей более поздней работе. [11] В ранних работах, однако, бинарная система, возможно, похожа на воображаемую и разумную стороны, которые Блейк разделил в своем собственном разуме, и на борьбу между ними. Он также чувствовал, что Лос был тесно связан с Христом, и именно поэтому Лос доминировал в его мифе. [12]

Лос с ребенком Орком и Энитармон в «Большой книге рисунков» Блейка . [13] Этот отпечаток, созданный около 1796 года, является копией А объекта 2 в копии, которая в настоящее время хранится в Британском музее. [14]

В «Иерусалиме» (1804–1820) говорится, что Лос был прародителем Адама, Ноя, Авраама, Моисея и других библейских духовных лидеров. [15] В работе также описываются Четыре Зоаса, которые являются четырьмя частями, которые были объединены в Вечности, но существуют в состоянии, подобном гиганту после их падения. Эти четыре части включают Лоса и Уризена вместе с Тармасом и Лувахом. Четыре Зоаса также появляются во 2-м издании Vala, или Четыре Зоаса (1807) и Milton: a Poem . [16] В Milton: a Poem (1804–1810) Лос появляется как пылающее солнце. [17] Этот взгляд на Лоса и солнце похож на описание в стихотворении, которое Блейк включил в письмо (22 ноября 1802 г.), которое он написал Томасу Баттсу , и он верил, что в видении он смог объединиться с Лосом. [18] В «Вала», или «Четыре Зоаса» , Лос становится свидетелем видения Агнца Божьего, приносимого в жертву, чтобы раскрыть его духовную сторону, в то время как Уризен и Синагога Сатаны работают против Христа и являются теми, кто осуждает его на смерть. После того, как Синагога Сатаны пропагандирует деизм, Лос захватывает солнце и луну и разбивает небеса. Уничтожение мира приводит к вечности, и разворачивается второй суд. Поэма заканчивается тем, что Уртона, непавшее состояние Лоса, поднимается и пастырствует в науке и устраняет темные религии. [19]

Окончательная версия Иерусалима , завершенная к 1820 году, была Евангелием о воображении как присутствии Бога в человечестве, а мессия в произведении — Лос. Целью Лоса было создание собственной системы, чтобы освободиться от любой другой системы, и эта система была бы основана на творении, а не на разуме. Целью произведения является описание триумфа Лоса и нового апокалипсиса, в котором Агнец Божий приходит в Англию, чтобы править. [20]

В более поздней литературе

В научно-фантастическом романе Рэя Нельсона «Путешествие Блейка», основанном на предположении, что поэт Уильям Блейк и его жена Кейт были путешественниками во времени, предполагается, что на самом деле Лос был поэтом Мильтоном, также путешествовавшим во времени. [ необходима цитата ]

Примечания

  1. ^ Моррис Ивс; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). «Книга Уризена, копия G, объект 18 (Бентли 18, Эрдман 18, Кейнс 18)». Архив Уильяма Блейка . Получено 7 октября 2013 г.
  2. Дэймон 1988 стр. 124–125
  3. ^ Бентли 2003 стр. 124–125
  4. ^ Bentley 2003 qtd стр. 125
  5. ^ "Копировать информацию для Иерусалима Эманация Гиганта Альбиона". Архив Уильяма Блейка . Получено 11 сентября 2013 г.
  6. ^ Моррис Ивс; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Описание объекта" Иерусалим Эманация Гиганта Альбиона, копия E, объект 15 (Бентли 15, Эрдман 15, Кейнс 15)"". Архив Уильяма Блейка . Получено 12 сентября 2013 г.
  7. Фрай 1990 стр. 254–258.
  8. ^ Бентли 2003 стр. 152–153
  9. ^ Бентли 2003 стр. 154–155
  10. ^ Бентли 2003 стр. 156–157
  11. ^ Бентли 2003 стр. 198–199
  12. Бентли 2003 стр. 271–272
  13. ^ Моррис Ивс; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). «Заметки о:Большой книге дизайнов, копия A, объект 2 (Бентли 85.2, Батлин 262.3)». Архив Уильяма Блейка . Получено 13 января 2014 г.
  14. ^ Моррис Ивс; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Большая книга образцов, копия A, объект 2 (Бентли 85.2, Батлин 262.3)". Архив Уильяма Блейка . Получено 13 января 2014 г.
  15. ^ Бентли 2003 стр. 11
  16. ^ Бентли 2003 стр. 199
  17. ^ Бентли 2003 стр. 217
  18. ^ Бентли 2003 стр. 269
  19. Бентли 2003 стр. 310–311
  20. ^ Бентли 2003 стр. 314–315

Ссылки