Лоуренс Стоун (4 декабря 1919 - 16 июня 1999) был английским историком Британии раннего Нового времени , начавшим свою карьеру в качестве искусствоведа английского средневекового искусства. Он известен своими работами о гражданской войне в Англии и истории брака, семей и аристократии.
Стоун родился 4 декабря 1919 года в Эпсоме , графство Суррей , Англия. [1] Он получил образование в Чартерхаусской школе , государственной школе для мальчиков (т. е. частной школе-интернате ). [2] Некоторое время он учился в Сорбонне в Париже в 1938 году. [2] Затем он изучал современную историю в Крайст-Черч в Оксфорде с 1938 по 1940 год. [2] [1] Его учеба в университете была прервана службой во время Второй мировой войны. Мировой войны в звании лейтенанта Королевского военно-морского добровольческого резерва . [3] Он вернулся в Оксфорд после демобилизации в 1945 году и после еще одного года обучения получил высшее образование со степенью бакалавра гуманитарных наук (BA) в 1946 году. [2] [1] Его степень бакалавра была повышена до степени магистра . степень искусств (MA Oxon) [2] в соответствии с уставом университета. [4]
После окончания обучения он остался в Оксфордском университете. С 1946 по 1947 год он был студентом-исследователем Брайса. Затем он работал преподавателем в Университетском колледже Оксфорда с 1947 по 1950 год. В 1950 году он был избран членом колледжа Уодхэм в Оксфорде . Таким образом, он был репетитором по истории в колледже и перешел со специализации по истории Средневековья на историю Тюдоров . [2] [1] В течение двух лет, с 1960 по 1961 год, он также был членом Института перспективных исследований в Принстоне , штат Нью-Джерси . [2] Он был избран членом Американской академии искусств и наук в 1968 году и Американского философского общества в 1970 году. [5] [6]
В 1963 году Стоун покинул Оксфорд и поступил на работу в Принстонский университет в качестве профессора истории Доджа. [2] Он занимал должность председателя Департамента истории с 1967 по 1970 год, а в 1968 году стал директором-основателем Центра исторических исследований Дэвиса, который был создан для продвижения инновационных методов исторических исследований. Он вышел на пенсию в 1990 году. [7]
Стоун умер 16 июня 1999 года в Принстоне, штат Нью-Джерси, в возрасте 79 лет. [2] [1] Он жил с болезнью Паркинсона . [3]
Стоун начинал как медиевист, и его первой книгой стал том о средневековой скульптуре в Великобритании для журнала « История искусства Пеликана ». Это был смелый выбор редактора серии Николаса Певснера , но книга была хорошо принята.
Статья 1948 года [8] была первой попыткой Стоуна в количественном исследовании подъема дворянства и упадка аристократии в соответствии с направлениями, которые его наставник Р. Х. Тоуни предложил в 1941 году. Он пришел к выводу, что дворянство переживало серьезный экономический кризис. 16 и 17 веков. Аргументация Стоуна была омрачена методологическими ошибками, и он подвергся резкой критике со стороны Хью Тревора-Ропера и других. Кристофер Томпсон, например, показал, что реальный доход пэра был выше в 1602 году, чем в 1534 году, и существенно вырос к 1641 году. В борьбу вступили многие другие ученые, и так называемая буря над дворянством на какое-то время стала центральной темой английской историографии. . [9] [10]
Стоун в 1970 году подытожил причины английской революции, подчеркнув три фактора: неспособность Короны создать армию или бюрократию; относительный рост дворянства с точки зрения статуса, богатства, образования, административного опыта, групповой идентичности и политической уверенности в себе; и распространение пуританства. Рабб отмечает, что «мало кто из современных историков Стюартов станет спорить с оценкой Стоуна». [11]
Стоун перешел от изучения политического значения семей к исследованиям их внутренней структуры, помогая открыть поле новой социальной истории . В книге «Семья, секс и брак в Англии, 1500–1800» (1977) Стоун использовал количественные методы для изучения семейной жизни. Книга была очень хорошо принята. В литературном приложении к «Таймс» Кит Томас описал ее как «самую амбициозную книгу профессора Стоуна, несмотря на то, что она вышла из-под пера историка, который к настоящему времени напечатал около 3000 страниц в твердом переплете. Лоуренс Стоун — один из самых жизнерадостные фигуры на современной исторической сцене, а его новая работа демонстрирует его обычные качества: ненасытное чтение, поразительную способность к синтезу и способность писать яркую, постоянно интересную прозу... Он предложил незаменимую схему пейзажу, который он для исследования с какой-либо точностью потребуется, по крайней мере, еще одно поколение историков. Действительно, « Семья, секс и брак» напоминает одну из тех новаторских карт эпохи открытий». В статье в New York Review of Books Дж. Х. Пламб сказал: «Профессор Стоун поднимает обширные проблемы, решает их провокационно и подкрепляет свои решения множеством иллюстраций». Джозеф Кетт в рецензии на книгу «Нью-Йорк Таймс» сказал: «Огромный по тематике, исчерпывающий по исследованиям и с неисчислимым набором персонажей, результатом является настоящая Война и мир социальной истории. Поистине, это исследование большого масштаба. ."
Некоторые из его предложений были оценены историками. Предположение Стоуна о том, что «аффективный индивидуализм» не стал широко характерным для брака до 18 века, было подвергнуто сомнению медиевистами, указавшими на свидетельства браков по любви до 1700 года. Однако Стоун никогда не придерживался позиции, согласно которой любовь в браке не существовала до 18 века. , а в его книге на самом деле этого не говорится.
Стоун был крупным сторонником новой социальной истории , то есть использования методов социальных наук для изучения истории и расширения цели исследования, чтобы охватить все большее и большее население. Стоун утверждал, что использование количественных методов для сбора данных может привести к полезным обобщениям о различных периодах времени. Однако Стоун никогда не выступал в пользу создания «законов» истории в духе Карла Маркса или Арнольда Дж. Тойнби . По мнению Стоуна, самое большее, что можно было сделать, — это создать обобщения о конкретном столетии и не более того. Стоун очень интересовался изучением менталитета людей раннего Нового времени в духе школы «Анналов» , но Стоун отверг географические теории Фернана Броделя как слишком упрощенные. В том же духе Стоун очень любил сочетать историю с антропологией и предлагать «толстые описания» в манере Клиффорда Гирца .
По мнению Стоуна, повествование — это основной риторический прием, традиционно используемый историками. В 1979 году, когда социальная история предыдущего поколения требовала социально-научной модели анализа, Стоун обнаружил возрождение в историографии нарратива. Стоун определил повествование следующим образом: оно организовано в хронологическом порядке; он сосредоточен на единой связной истории; он носит скорее описательный, чем аналитический характер; речь идет о людях, а не об абстрактных обстоятельствах; и он имеет дело с частным и специфическим, а не с коллективным и статистическим. Он сообщил, что «все больше и больше «новых историков» сейчас пытаются выяснить, что происходило в головах людей в прошлом и каково было жить в прошлом. Вопросы, которые неизбежно приводят к использованию повествование." [12]
Методология Стоуна была умеренно спорной.
Предполагаемый тезис Стоуна о том, что британская политическая элита была относительно «закрыта» для новых членов, был широко принят и популяризирован в таких работах, как обзор Французской революции Саймона Шамы «Граждане: хроника Французской революции» . Недавно это было оспорено в книге Эллиса Уоссона « Рожденные править: британские политические элиты» (2000), в которой утверждается, что правящий класс был открыт для новых членов на протяжении всего периода раннего Нового времени. На самом деле Стоун никогда не утверждал обратного, и разница, по-видимому, заключается в степени.
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )