Лоренс Стерн (24 ноября 1713 — 18 марта 1768) был англо-ирландским романистом и англиканским священнослужителем , который написал романы «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» и «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» , публиковал проповеди и мемуары и занимался местной политикой. Он вырос в семье военного, путешествуя в основном по Ирландии, но недолгое время в Англии. Дядя оплатил Стерну обучение в гимназии Хипперхолм в Западном райдинге Йоркшира , поскольку отец Стерна был отправлен на Ямайку, где он умер от малярии несколько лет спустя. Он учился в колледже Иисуса в Кембридже на сизаре , получив степени бакалавра и магистра. Будучи викарием в Саттон-он-зе-Форест , Йоркшир, он женился на Элизабет Ламли в 1741 году. Его церковная сатира «Политический роман» вызвала гнев церкви и была сожжена.
Благодаря своему новому таланту к письму он опубликовал ранние тома своего самого известного романа « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» . Стерн отправился во Францию, чтобы найти облегчение от хронического туберкулеза, документируя свои путешествия в «Сентиментальном путешествии по Франции и Италии» , опубликованном за несколько недель до его смерти. Его посмертный «Дневник Элизы» адресован Элизе Дрейпер , к которой он питал романтические чувства. Стерн умер в 1768 году и был похоронен во дворе церкви Святого Георгия на Ганновер-сквер . Говорят, что его тело было украдено после захоронения и продано анатомам Кембриджского университета , но было опознано и перезахоронено. Его предполагаемый череп был найден на церковном дворе и передан в Коксуолд в 1969 году фондом Laurence Sterne Trust.
Стерн родился в Клонмеле , графство Типперэри , 24 ноября 1713 года. [1] Его отец, Роджер Стерн, был прапорщиком в британском полку, недавно вернувшемся из Дюнкерка . [2] Его прадед Ричард Стерн был магистром колледжа Иисуса в Кембридже , а также архиепископом Йоркским . [3] Роджер Стерн был младшим сыном младшего сына Ричарда Стерна, и, следовательно, Роджер Стерн унаследовал немногое из богатства Ричарда Стерна. [3] Роджер Стерн оставил свою семью и поступил на военную службу в возрасте 25 лет; он поступил на военную службу несержантским, что было необычно для человека из семьи с высоким социальным положением. Несмотря на повышение до офицера, он имел низшее звание и не имел финансовых ресурсов. [4] Роджер Стерн женился на Агнес Хоберт, вдове военного капитана. [5] Агнес «родилась во Фландрии, но... на самом деле была англо-ирландкой и большую часть жизни прожила в Ирландии». [6]
Первое десятилетие жизни Лоренса Стерна прошло в разъездах, так как его отца регулярно переводили в новый (обычно ирландский) гарнизон. «За исключением трехлетнего пребывания в таунхаусе в Дублине, Стерны никогда не жили больше года между рождением Лоренса и его отъездом в школу-интернат в Англии за несколько месяцев до его одиннадцатого дня рождения. Помимо Клонмела и Дублина, Стерны также жили в городе Уиклоу ; Аннамо , графство Уиклоу; Дроэда , графство Лаут; Каслполлард , графство Уэстмит; Каррикфергус , графство Антрим; и Дерри- Сити». [7] В 1724 году, «незадолго до прибытия семьи в Дерри», [8] Роджер отвез Стерна к своему богатому брату Ричарду, чтобы Лоренс мог посещать гимназию Хипперхолм недалеко от Галифакса . [9] Лоренс больше никогда не видел своего отца, так как Роджер был отправлен на Ямайку , где он умер от малярии в 1731 году. [10] Лоренс был принят в колледж Иисуса в июле 1733 года в возрасте 20 лет. [11] Он окончил колледж со степенью бакалавра искусств в январе 1737 года и вернулся летом 1740 года, чтобы получить степень магистра искусств . [12]
Стерн был рукоположен в сан дьякона 6 марта 1737 года [13] и в сан священника 20 августа 1738 года. [14] Говорят, что его религией было «центристское англиканство своего времени», известное как « латитудинарианство ». [15] Через несколько дней после рукоположения в священники Стерн был награжден приходским приходом в Саттон-он-зе-Форест в Йоркшире. [16] Стерн женился на Элизабет Ламли 30 марта 1741 года, несмотря на то, что оба были больны чахоткой . [17] В 1743 году он был представлен соседнему приходу Стиллингтона преподобным Ричардом Леветтом , пребендарием Стиллингтона , который был покровителем прихода. Впоследствии Стерн исполнял обязанности и там, и в Саттоне. [18] Он также был пребендарием Йоркского собора . [19] Жизнь Стерна в это время была тесно связана с его дядей, Жаком Стерном, архидьяконом Кливленда и регентом Йоркского собора. Дядя Стерна был ярым вигом [20] и убедил Стерна начать карьеру политического журналиста , что привело к скандалу для Стерна и окончательной ссоре между двумя мужчинами. [21] Эта ссора произошла после того, как Лоренс закончил свою политическую карьеру в 1742 году. Ранее он писал анонимную пропаганду для York Gazetteer с 1741 по 1742 год [22] Стерн прожил в Саттоне 20 лет, в течение которых он поддерживал близость, начавшуюся в Кембридже с Джоном Холлом-Стивенсоном , остроумным и опытным бонвиваном , владельцем Скелтон-холла в районе Кливленд в Йоркшире. [23]
Стерн написал произведение религиозной сатиры под названием «Политический роман» в 1759 году. Многие копии его работы были уничтожены. [24] Согласно анонимному письму 1760 года, Стерн «едва ли знал, что он вообще может писать, тем более с юмором, чтобы заставить своего читателя смеяться». [25] В возрасте 46 лет Стерн посвятил себя писательству на всю оставшуюся жизнь. Живя в сельской местности, безуспешно пытаясь пополнить свой доход как фермер и борясь с туберкулезом, Стерн начал работу над своим самым известным романом « Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» , первые тома которого были опубликованы в 1759 году. Стерн работал над своим знаменитым комическим романом в тот год, когда умерла его мать, его жена серьезно заболела, а его дочь также заболела лихорадкой. [26] Он писал так быстро, как только мог, сочинив первые 18 глав между январем и мартом 1759 года. [27] Из-за своего плохого финансового положения Стерн был вынужден занять деньги на печать своего романа, что говорит о том, что Стерн был уверен в предполагаемом коммерческом успехе своей работы и что местный критический прием романа был достаточно благоприятным, чтобы оправдать заем. [28]
Публикация « Тристрама Шенди» сделала Стерна знаменитым в Лондоне и на континенте. Он был в восторге от внимания, и однажды сказал: «Я писал не для того, чтобы меня кормили , а для того, чтобы меня прославили ». [29] Он проводил часть каждого года в Лондоне, где его чествовали по мере выхода новых томов. Даже после публикации третьего и четвертого томов « Тристрама Шенди» его любовь к вниманию (особенно в связи с финансовым успехом) не ослабевала. В одном из писем он писал: «Одна половина города ругает мою книгу так же яростно, как другая половина расхваливает ее до небес — в лучшем случае они ругают ее и покупают, и с такой скоростью, что мы приступаем ко второму изданию как можно скорее». [ 30] Барон Фоконберг вознаградил Стерна, назначив его бессрочным викарием Коксволда в Северном райдинге Йоркшира в марте 1760 года. [31]
В 1766 году, в разгар дебатов о рабстве, композитор и бывший раб Игнатиус Санчо написал Стерну, [32] призывая его использовать свое перо для лоббирования отмены работорговли. [33] В июле 1766 года Стерн получил письмо Санчо вскоре после того, как закончил писать разговор между своими вымышленными персонажами капралом Тримом и его братом Томом в «Тристраме Шенди» , в котором Том описывал притеснения черного слуги в колбасной лавке в Лиссабоне, которую он посетил. [34] Широко разрекламированный ответ Стерна на письмо Санчо стал неотъемлемой частью аболиционистской литературы XVIII века. [34]
Стерн продолжал бороться со своей болезнью и в 1762 году отправился из Англии во Францию, чтобы найти климат, который облегчил бы его страдания. Стерн присоединился к дипломатической партии, направлявшейся в Турин , поскольку Англия и Франция все еще были противниками в Семилетней войне . Стерн был удовлетворен приемом во Франции, где сообщения о гениальности Тристрама Шенди сделали его знаменитостью. Аспекты этой поездки во Францию были включены во второй роман Стерна, «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» . [35]
В начале 1767 года Стерн встретил Элизу Дрейпер , жену чиновника Ост-Индской компании , когда она гостила в Лондоне одна. [36] Он был быстро очарован обаянием, живостью и умом Элизы, и она не делала ничего, чтобы отвратить его внимание. [37] [38] Они часто встречались и обменивались миниатюрными портретами. Восхищение Стерна превратилось в одержимость, которую он не пытался скрыть. К его великому огорчению, Элизе пришлось вернуться в Индию через три месяца после их первой встречи, и он умер от чахотки год спустя, так и не увидев ее снова.
В 1768 году Стерн опубликовал свое «Сентиментальное путешествие» , которое содержит некоторые экстравагантные ссылки на нее, и отношения, хотя и платонические, вызвали значительный интерес. Он также написал свой «Дневник Элизы» , часть которого он послал ей, а остальная часть вышла в свет, когда была представлена Британскому музею в 1894 году. После смерти Стерна Элиза позволила опубликовать десять его писем под названием « Письма Йорика к Элизе» и преуспела в подавлении своих писем к нему, хотя некоторые явные подделки были представлены в томе « Письма Элизы к Йорику» . [39]
Менее чем через месяц после публикации «Сентиментального путешествия» Стерн умер в своей квартире по адресу Олд-Бонд-стрит , 41 , 18 марта 1768 года в возрасте 54 лет . [40] Он был похоронен на церковном дворе церкви Святого Георгия на Ганновер-сквер 22 марта. [41] Ходили слухи, что тело Стерна было украдено вскоре после того, как оно было погребено, и продано анатомам Кембриджского университета. Косвенно было сказано, что его тело было опознано Чарльзом Коллиньоном , который знал его [42] [43] и осторожно перезахоронил его обратно в церкви Святого Георгия, на неизвестном участке. Год спустя группа масонов воздвигла мемориальный камень с рифмованной эпитафией рядом с его первоначальным местом захоронения. Второй камень был воздвигнут в 1893 году, исправив некоторые фактические ошибки на мемориальном камне. Когда в 1969 году был перестроен церковный двор Св. Георгия, среди 11 500 извлеченных черепов, несколько были идентифицированы с резкими порезами от анатомирования или посмертного обследования. Один был идентифицирован как имеющий размер, который соответствовал бюсту Стерна, сделанному Ноллекенсом. [44] [45]
Череп считался его, хотя и с «определенной долей сомнения». [46] Вместе с близлежащими костями скелета эти останки были перенесены на кладбище Коксволда в 1969 году фондом Laurence Sterne Trust. [47] [48] [49] История повторного захоронения черепа Стерна в Коксволде упоминается в романе Малкольма Брэдбери «В Эрмитаж» . [50]
Работы Лоренса Стерна немногочисленны по сравнению с другими авторами восемнадцатого века сопоставимого уровня. [51] Ранние работы Стерна были письмами; он опубликовал две проповеди (в 1747 и 1750 годах) и пробовал себя в сатире. [52] Он был вовлечен в местную политику и писал о ней в 1742 году. [52] Его главной публикацией до «Тристрама Шенди» была сатира «Политический роман» (1759), направленная на конфликты интересов в Йоркском соборе . [52] Посмертно опубликованное произведение об искусстве проповеди «Фрагмент в манере Рабле» , по-видимому, было написано в 1759 году. [53] Рабле был, безусловно, любимым автором Стерна, и в своей переписке он ясно дал понять, что считает себя преемником Рабле в юмористическом письме, дистанцируясь от Джонатана Свифта . [54] [55]
Роман Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» широко продавался в Англии и по всей Европе. [56] Переводы произведения начали появляться на всех основных европейских языках почти сразу после его публикации, и Стерн оказал влияние на таких разных европейских писателей, как Дени Дидро [57] и немецких романтиков . [58] Его работа также оказала заметное влияние на бразильского автора Машадо де Ассиса , который использовал прием отступления в романе «Посмертные мемуары Браса Кубаса» . [59]
Вердикт английского писателя и литературного критика Сэмюэля Джонсона в 1776 году был таков: «Ничто странное не продлится долго. Тристрам Шенди не продержался». [60] Это разительно отличается от взглядов европейских критиков того времени, которые хвалили Стерна и Тристрама Шенди как новаторских и превосходных. Вольтер назвал его «явно превосходящим Рабле », а позже Гете хвалил Стерна как «самый прекрасный дух, который когда-либо жил». [52] Шведский переводчик Йохан Рундаль описал Стерна как архисентименталиста . [61] Титульный лист первого тома включает короткий греческий эпиграф, который на английском языке гласит: «Не вещи, а мнения о вещах беспокоят людей». [62] Перед тем, как роман начнется должным образом, Стерн также предлагает посвящение лорду Уильяму Питту. [63] Он призывает Питта отступить с книгой от забот государственного управления. [64]
Сам роман начинается с повествования Тристрама о его собственной концепции. Он продолжается в основном тем, что Стерн называет «прогрессивными отступлениями», так что мы не достигаем рождения Тристрама до третьего тома. [65] [66] Роман богат персонажами и юмором, и влияние Рабле и Мигеля де Сервантеса присутствует на протяжении всего романа. Роман заканчивается после 9 томов, опубликованных более десятилетия, но без чего-либо, что можно было бы считать традиционным заключением. Стерн вставляет проповеди, эссе и юридические документы на страницы своего романа; и он исследует пределы типографики и дизайна печати, включая мраморные страницы и полностью черную страницу в повествование. [52] Многие из нововведений, которые ввел Стерн, адаптации в форме, которые были исследованием того, что составляет роман, оказали большое влияние на писателей -модернистов , таких как Джеймс Джойс и Вирджиния Вулф , и более современных писателей, таких как Томас Пинчон и Дэвид Фостер Уоллес . [67] Итало Кальвино называл «Тристрама Шенди » «несомненным прародителем всех авангардных романов нашего века». [67] Русский писатель -формалист Виктор Шкловский считал «Тристрама Шенди» архетипическим, квинтэссенциальным романом, «самым типичным романом мировой литературы». [68]
Однако мнения ведущих критиков о «Тристраме Шенди» имеют тенденцию быть заметно поляризованными в своих оценках его значимости. С 1950-х годов, следуя примеру Д. У. Джефферсона, есть те, кто утверждает, что, каким бы ни было его наследие влияния, «Тристрам Шенди» в своем первоначальном контексте на самом деле представляет собой возрождение гораздо более старой, ренессансной традиции «ученого остроумия» — из-за таких влияний, как подход Скриблера . [69] «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» имеет много стилистических параллелей с «Тристрамом Шенди» , а рассказчик — один из второстепенных персонажей из более раннего романа. [70] Хотя история более прямолинейна, «Сентиментальное путешествие» интерпретируется критиками как часть того же художественного проекта, к которому принадлежит «Тристрам Шенди» . [71] Два тома «Проповедей» Стерна были опубликованы при его жизни; При его жизни было продано больше копий его «Проповедей» , чем копий «Тристрама Шенди» . [72] Однако проповеди по сути своей традиционны. [73] Несколько томов писем были опубликованы после его смерти, как и «Дневник к Элизе» . [74] Эти сборники писем, скорее сентиментальные, чем юмористические, рассказывают об отношениях Стерна с Элизой Дрейпер. [75]
Лоренс Стерн Стиллингтон преподобный Ричард Леветт.
