Лоуренс Стоун (4 декабря 1919 г. – 16 июня 1999 г.) был английским историком ранней современной Британии, после начала своей карьеры в качестве историка искусства английского средневекового искусства. Он известен своими работами по английской гражданской войне и истории брака, семьи и аристократии.
Стоун родился 4 декабря 1919 года в Эпсоме , графство Суррей , Англия. [1] Он получил образование в школе Чартерхаус , частной школе для мальчиков (т. е. частной школе-интернате ). [2] Некоторое время он учился в Сорбонне в Париже в 1938 году. [2] Затем он изучал современную историю в Крайст-Черч, Оксфорд, с 1938 по 1940 год . [2] [1] Его университетское обучение было прервано службой во время Второй мировой войны в качестве лейтенанта в Королевском военно-морском добровольческом резерве . [3] Он вернулся в Оксфорд после демобилизации в 1945 году и, проучившись еще год, получил высшее образование, получив степень бакалавра искусств (BA) первого класса в 1946 году. [2] [1] Его степень бакалавра была повышена до степени магистра искусств (MA Oxon) [2] в соответствии с правилами университета. [4]
После окончания университета он остался в Оксфорде. С 1946 по 1947 год он был студентом-исследователем Bryce. Затем он работал преподавателем в Университетском колледже Оксфорда с 1947 по 1950 год. В 1950 году он был избран членом колледжа Уодхэма в Оксфорде . В этом качестве он был преподавателем истории в колледже и перешел со специализации на средневековой истории на историю Тюдоров . [2] [1] В течение двух лет, с 1960 по 1961 год, он также был членом Института перспективных исследований в Принстоне , штат Нью-Джерси . [2] Он был избран в Американскую академию искусств и наук в 1968 году и в Американское философское общество в 1970 году. [5] [6]
В 1963 году Стоун покинул Оксфорд и присоединился к Принстонскому университету в качестве профессора истории. [2] Он был председателем кафедры истории с 1967 по 1970 год, а в 1968 году стал основателем и директором Центра исторических исследований Дэвиса, который был создан для продвижения инновационных методов исторических исследований. Он вышел на пенсию в 1990 году. [7]
Стоун умер 16 июня 1999 года в Принстоне, штат Нью-Джерси, в возрасте 79 лет. [2] [1] Он жил с болезнью Паркинсона . [3]
Стоун начинал как медиевист, и его первой книгой был том о средневековой скульптуре в Британии для Pelican History of Art . Он был смелым выбором редактора серии Николаса Певзнера , но книга была хорошо принята.
Статья 1948 года [8] была самым ранним начинанием Стоуна в количественном исследовании подъема дворянства и упадка аристократии в соответствии с тем, что его наставник Р. Х. Тоуни предложил в 1941 году. Он пришел к выводу, что в XVI и XVII веках дворянство переживало крупный экономический кризис. Аргумент Стоуна был омрачен методологическими ошибками, и он подвергся жесткой критике со стороны Хью Тревора-Ропера и других. Кристофер Томпсон, например, показал, что реальный доход пэров был выше в 1602 году, чем в 1534 году, и существенно вырос к 1641 году. Многие другие ученые вступили в борьбу, и так называемая буря вокруг дворянства на некоторое время стала центральной темой английской историографии. [9] [10]
Стоун в 1970 году подытожил причины Английской революции, подчеркнув три фактора: неспособность короны обрести армию или бюрократию; относительный рост дворянства с точки зрения статуса, богатства, образования, административного опыта, групповой идентичности и политической уверенности в себе; и распространение пуританства. Рабб отмечает, что «мало кто из современных историков Стюартов будет спорить с оценкой Стоуна». [11]
Стоун перешел от изучения политического значения семей к изучению их внутренней структуры, помогая открыть область новой социальной истории . В книге «Семья, секс и брак в Англии, 1500-1800 » (1977) Стоун использовал количественные методы для изучения семейной жизни. Книга была очень хорошо принята. В статье для Times Literary Supplement Кит Томас описал ее как «несомненно самую амбициозную книгу профессора Стоуна, хотя она вышла из-под пера историка, который к настоящему времени выпустил около 3000 страниц в твердом переплете. Лоуренс Стоун — одна из самых жизнерадостных фигур на современной исторической сцене, и его новая работа демонстрирует его обычные качества: ненасытное чтение, поразительную способность к синтезу и способность писать яркую, непрерывно интересную прозу... Он предложил незаменимую карту ландшафта, который потребуется по крайней мере еще одному поколению историков, чтобы изучить с какой-либо точностью. Действительно, « Семья, секс и брак » напоминает одну из тех новаторских карт эпохи открытий». В статье для New York Review of Books Дж. Х. Пламб сказал: «Профессор Стоун поднимает обширные вопросы, решает их провокационно и подкрепляет свои решения обилием иллюстраций». Джозеф Кетт в New York Times Book Review сказал: «Обширная по теме, исчерпывающая по исследованиям и с бесчисленным набором персонажей, в результате получилась настоящая «Война и мир» социальной истории. Поистине, это наука большого масштаба».
Некоторые из его предположений были уточнены историками. Предположение Стоуна о том, что «аффективный индивидуализм» не стал широко характерным для брака до XVIII века, было подвергнуто сомнению медиевистами, которые указали на свидетельства браков по любви до 1700 года. Однако Стоун никогда не утверждал, что любовь в браке не существовала до XVIII века, и его книга, по сути, этого не утверждает.
Стоун был главным сторонником новой социальной истории — то есть использования методов социальных наук для изучения истории и расширения цели исследования для включения все большего и большего количества людей. Стоун утверждал, что использование количественных методов для сбора данных может привести к полезным обобщениям о различных периодах времени. Однако Стоун никогда не выступал в пользу создания «законов» истории в стиле Карла Маркса или Арнольда Дж. Тойнби . По мнению Стоуна, максимум, что можно было сделать, — это создать обобщения о конкретном столетии и не более. Стоун был очень заинтересован в изучении менталитета людей в ранний современный период в соответствии со школой Анналов , но Стоун отверг географические теории Фернана Броделя как слишком упрощенные. В том же духе Стоун очень любил объединять историю с антропологией и предлагать «плотное описание» в стиле Клиффорда Гирца .
По мнению Стоуна, нарратив является основным риторическим приемом, традиционно используемым историками. В 1979 году, в то время, когда Социальная история предыдущего поколения требовала социально-научной модели анализа, Стоун обнаружил возрождение в историографии нарратива. Стоун определил нарратив следующим образом: он организован хронологически; он сосредоточен на единой связной истории; он описательный, а не аналитический; он касается людей, а не абстрактных обстоятельств; и он имеет дело с частным и специфическим, а не с коллективным и статистическим. Он сообщил, что «все больше и больше «новых историков» сейчас пытаются выяснить, что происходило в головах людей в прошлом, и каково было жить в прошлом, вопросы, которые неизбежно ведут обратно к использованию нарратива». [12]
Методология Стоуна была несколько спорной.
Предполагаемый тезис Стоуна о том, что британская политическая элита была относительно «закрыта» для новых членов, был широко принят и популяризирован в таких работах, как обзор Французской революции Саймона Шамы , Citizens: A Chronicle of the French Revolution . Недавно он был оспорен в работе Эллиса Уоссона Born to Rule: British Political Elites (2000), в которой утверждается, что правящий класс был открыт для новых членов на протяжении всего раннего современного периода. На самом деле Стоун никогда не утверждал обратного, и разница, по-видимому, заключается в степени.
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )