В мифологических трудах Уильяма Блейка Лувах является одним из четырех Зоа , которые были созданы, когда Альбион , первобытный человек, был разделен на четыре части. Он олицетворяет любовь, страсть и мятежную энергию. Его Эманация (женский аналог) — Вала ; его падшая форма — Орк . На протяжении всей мифологической системы Блейка он противопоставляется Уризену , олицетворению разума. Он также связан с Иисусом , который принимает его форму как существа любви после того, как Лувах падает и превращается в существо ненависти.
Luvah представляет собой генеративный аспект, связанный с опытом. [1] В системе Блейка Luvah, третий Zoa, представляет эмоцию как Принц Любви, и его имя может быть связано со словом «любовник». Любовь — это высшая эмоция, и она связана со всеми остальными, включая ненависть. Luvah связан с сердцем. Он связан с Иисусом, и Воплощение — это результат трансформации Luvah в ненависть; Иисус заменил физическую форму Luvah после того, как Luvah сошел со своего места. Таким образом, Иисус является физическим аспектом Любви, и он страдает от того, что страдал бы Luvah. Когда Уризен видит Иисуса в этой форме, он расстраивается и боится нового Luvah. [2]
Эманация Луваха, Вала, возникла как два невинных человека, которые были разделены Валой, оплодотворенной Альбионом. Из этого союза был создан Уризен. Когда Падший Человек посмотрел на Валу, она отделилась от Лувы и спряталась от него. Уризен присоединяется к Луве, чтобы контролировать человечество, причем Уризен стремится доминировать над воображением и позволяет Луве доминировать над разумом. Однако Лувах не принимает, а крадет лошадей Уризена, что разжигает войну между ними. В это время Уртона падает и разделяется. Уризен вскоре выходит из войны, и Тармас поражает и Луву, и Валу, что заставляет их обоих пасть. Когда это происходит, Альбион падает, и Уризен становится правителем. Уризен наказывает Луву, помещая его в Печи Несчастья, а Вала питает печи. Печи заставляют Луваха плавиться, и Уризен использует металлические останки Луваха, чтобы создать вселенную, которая представляет собой затвердевание эмоций разумом. Это приводит к тому, что Лувах в форме облака постоянно терзает Альбион, который представляет собой подавленные желания. Альбион выступает против Луваха, и он падает. Вскоре он рождается из Энитармон в форме Орка. Таким образом, он переходит от Любви к Ненависти. От него происходят войны, включая Наполеоновские войны , и он начинает разрушать тело Альбиона. [3]
После рождения Орка ревнивый Лос использует Цепи Ревности, чтобы привязать Орка к горе. Пока он связан, его воображение может существовать в пещере, расположенной в королевстве Уризена, что пробуждает Уризена. Когда Уризен ищет Орка, Орк освобождается, поскольку он превращается в змею. Форма искажается, и он превращается в сатанинский образ. Орк проводит свое время, восставая против Уризена, и только когда Уризен прекращает сражаться с Орком, Орк может стать Лувахом. [4]
После Страшного Суда Альбион делает Луваха слугой Уризена, который представляет разум, контролирующий любовь и гарантирующий, что есть только творение. Альбион говорит Уризену позволить Луваху достаточно разгневаться, чтобы позволить ненависти выгореть. Роль Луваха в жатве, он певец и способен объединиться с Валой перед присоединением к Альбиону, только чтобы быть изгнанным, пока Зоа не смогут все присоединиться к Альбиону. [5]
Первое появление Луваха встречается в Книге Тела , но он не упоминается снова до Валы, или Четырех Зоа . История происхождения Луваха, война с Альбионом и его участие в качестве орка описаны в Вале вместе с описаниями его возвращения в состояние Луваха после Страшного суда. В поэме Блейка «Мильтон а» описываются различные аспекты истории Луваха, включая его гробницу в Голгонузе, где проживал мертвый Лувах. В «Иерусалимском эманации великана Альбиона» Лувах связан с различными воюющими личностями через разделение Лосом мира жизни и смерти. Работа также объясняет, как Иисус позволил Луваху сражаться против Альбиона, поскольку ненависть Луваха должна быть выражена, прежде чем она может быть очищена. [3]