My Scientology Movie — британский документальный фильм 2015 года о саентологии , снятый Джоном Дауэром по сценарию и с участием Луи Теру . Фильм представляет собой нетрадиционный подход к теме, в котором молодые актеры «пробуются» на роли высокопоставленных саентологов в сценах, воссоздающих рассказы бывших членов об инцидентах с участием высшего руководства церкви. Церковь саентологии отреагировала тем, что установила слежку за создателями фильма и осудила фильм.
Премьера фильма «Мой саентологический фильм» состоялась на Лондонском кинофестивале 14 октября 2015 года, после чего фильм вышел в ограниченный прокат в Великобритании 7 октября 2016 года на BBC Films [4], а в Северной Америке — 3 марта 2017 года на Magnolia Pictures . [5] Фильм получил положительные отзывы критиков. [6] [7] [8]
После того, как Церковь Саентологии отказывается сотрудничать в создании документального фильма, Луи Теру объединяется с бывшим высокопоставленным должностным лицом церкви Марком Рэтбаном, чтобы создать драматические реконструкции инцидентов в церкви, свидетелями которых были Рэтбан и другие бывшие саентологи. Они фокусируются, в частности, на предполагаемом агрессивном поведении лидера церкви Дэвида Мицкевича на ее секретном объекте Gold Base в Калифорнии, который посещает Теру. Церковь в ответ устанавливает наблюдение за Теру и его съемочной группой, что приводит к столкновениям с камерами с командой «охотников на белок» саентологов и с должностными лицами церкви за пределами Gold Base. Теру поднимает вопросы о бывшем соучастии Рэтбана в «террористической» деятельности церкви, что приводит к напряженности между ними. [9] [10] [11]
Теру давно хотел снять документальный фильм о Церкви Саентологии изнутри, но церковные чиновники неоднократно отказывали ему. В 2011 году его продюсер Саймон Чинн предложил снять 90-минутный фильм о Саентологии. Вместе с режиссером Джоном Дауэром они искали способы снять документальный фильм — рабочее название « Лестница в небеса: Луи Теру и Церковь Саентологии» [12] — без доступа к его героям. Они хотели избежать формул, которые использовались предыдущими режиссерами, таких как интервью с бывшими членами, перемежаемые архивными кадрами и реконструкциями, или подход «в поисках», документирующий бесплодные попытки получить доступ. В конце концов они пришли к идее «отрицательного доступа», иллюстрирующего церковь, провоцируя ее реакцию. [7] Как выразился Тим Роби из The Daily Telegraph , противопоставляя его более методичному произведению Going Clear Алекса Гибни , «где Гибни обошел движение с самого начала, пытаясь проанализировать его методы и оспорить его мотивы, Теру просто вмешивается и бьет его под ребра, эта невозмутимая маска иронии сводит его сторонников с ума еще больше, чем обычно». [8]
Теру и его команда стремились черпать «вдохновение из атрибутов шоу-бизнеса самой Саентологии». С помощью различных актеров они воссоздали события, рассказанные бывшими членами церкви на Золотой базе и в ее исправительном учреждении The Hole . Бывшие члены, которые рассказывали об этих событиях, помогали режиссировать сцены, которые снимались в павильонах в Голливуде. По словам Теру, «это был просто визуальный способ оживить воспоминания людей. Но вскоре стало ясно, что реконструкции также позволят мне подвергнуть сомнению и исследовать версии событий этих бывших саентологов». Совместно с бывшим старшим должностным лицом Саентологии Марком Рэтбаном, который сейчас является одним из самых известных критиков церкви, он провел прослушивания около 30 молодых актеров на роли, изображающие лидера церкви Дэвида Мицкевича и ее самого известного члена Тома Круза . В процессе «документальный фильм стал фильмом о том, как я пытаюсь сделать реконструкции». Теру черпал вдохновение из недавно просмотренного им фильма — документального фильма Джошуа Оппенгеймера «Акт убийства» , в котором индонезийские организаторы геноцида воспроизводили свои преступления перед камерой. [7]
Реакция церкви была предсказана Теру, который сказал: «У них есть привычка выслеживать, снимать, допрашивать и расследовать тех, кто пишет о них истории». [7] В течение пары месяцев после начала съемок создатели фильма оказались под постоянным наблюдением. [7] Церковь развернула кампанию преследования против создателей фильма, которая привлекла «всевозможных преследователей и чудаков, которые вылезали из всех щелей, и никто из них не делал ничего, чтобы убедить нас в том, что Саентология на самом деле привлекательна, социально прогрессивна или непонята». Их преследовали «среди бела дня на таинственных машинах с тонированными стеклами». Иногда у них были очные стычки с преследователями, которых они по очереди снимали, так что «половина фильма состоит из камер, направленных на другие камеры, как в абсурдной перестрелке на рассвете, когда ни одна из сторон не желает убирать оружие в кобуру». [8] Они также получили многочисленные письма от юристов Саентологии. [7] Теру нашел такое поведение очень странным: «Они ведут себя настолько явно патологически — можно было бы подумать, что они понимают, что другие люди видят это и думают, что это религия сумасшедших». [13]
Фильм был высоко оценен рецензентом The Daily Telegraph Тимом Роби как «головокружительное, питонское наслаждение». Он прокомментировал, что это было «весьма злобно тенденциозное озорство, но когда это так великолепно смешно, очки набираются сами собой». [8] Рецензент журнала Variety Гай Лодж описал его как «буйно смешной» фильм, который предоставил «проницательное понимание яростно охраняемой администрации церкви, которую построил Рон. Это также остроумное эссе о политике наблюдения». [9] Фионнуала Халлиган из Screen Daily назвала фильм «типично донкихотским, последовательно смешным и провокационным в неожиданных отношениях», описав его как «приятно эксцентричный» и «озорной, но эффективный». [11] The Huffington Post назвал фильм «абсурдно смешным». [14] В The Guardian Джон Паттерсон обнаружил, что фильм «использует ловкий трюк, находя разоблачительный подход к теме, которая в последнее время хорошо освещалась: Церковь Саентологии», прежде чем сделать вывод, что он «вписывается в компанию наиболее серьезной работы, проделанной в отношении церкви. Чем больше солнечного света падает на эту темную организацию, тем лучше для всех нас». [6]
Рецензент Венди Айд, пишущая в The Observer , воскресной газете-партнере The Guardian , была менее впечатлена, найдя: «Это не столько глубокое расследование Церкви Саентологии, сколько развлекательная, но весьма надуманная череда сцен, в которых Луи Теру пинает муравейник, а затем наблюдает за реакцией его обитателей. […] Однако единственное, что мы извлекаем из этого, это то, что Церковь Саентологии — это не повод для смеха. Самым точным фильмом на эту тему остается « Going Clear » Алекса Гибни ». [15]
Оригинальную музыку к фильму написал композитор Дэн Джонс , а дополнительную музыку написал Стью Джексон, а в исполнении Национального оркестра Уэльса BBC [16] саундтрек был выпущен в сентябре 2016 года лейблом Wave Theory Records [17] .