Луис Хартц (8 апреля 1919 г. — 20 января 1986 г.) [1] — американский политолог , историк и профессор Гарварда , где он преподавал с 1942 по 1974 год. Преподавание Хартца и его различные труды — книги и статьи — оказали важное влияние на американскую политическую теорию и сравнительную историю . [1]
Хартц родился в Янгстауне, штат Огайо , [1] в семье русских еврейских иммигрантов, но вырос в Омахе, штат Небраска . После окончания Технической средней школы в Омахе он поступил в Гарвардский университет , частично финансируемый стипендией от Omaha World Herald .
Хартц окончил университет в 1940 году, провел год, путешествуя за границей по стипендии, и вернулся в Гарвард в качестве преподавателя в 1942 году. Он получил докторскую степень в 1946 году и стал полным профессором государственного управления в 1956 году. Хартц был известен в Гарварде своим талантливым и харизматичным преподаванием. Он вышел на пенсию в 1974 году из-за плохого здоровья. [1]
Харц наиболее известен своей классической книгой «Либеральная традиция в Америке» (1955), в которой представлен взгляд на прошлое Соединенных Штатов, который пытается объяснить его бросающееся в глаза отсутствие идеологий. Харц утверждал, что политическое развитие Америки происходит в контексте устойчивого, базового либерального консенсуса Локка , [2] , который сформировал и сузил ландшафт возможностей для политической мысли и поведения США. Харц приписывал триумф либерального мировоззрения в Америке, среди прочих причин, следующему:
Хартц также хотел объяснить, почему социализм не смог утвердиться в Америке, и он считал, что основным препятствием было широко распространенное и в целом единодушное принятие американцами классического либерализма . [3]
Харц отредактировал и написал существенные разделы книги «Основание новых обществ» (1964), в которой он развил и расширил свой «тезис о фрагментах». [2] Харц развил этот тезис из идеи о том, что те нации, которые возникли как колонии поселенцев, являются «фрагментами» изначальной европейской нации, которая их основала. Харц назвал их фрагментами, потому что эти колонии, в некотором смысле, заморозили классовую структуру и базовую идеологию, преобладавшую в метрополии во время их основания, и не испытали дальнейшей эволюции, произошедшей в Европе. Он считал Латинскую Америку и Французскую Канаду фрагментами феодальной Европы; Соединенные Штаты, Английскую Канаду и Голландскую Южную Африку — либеральными фрагментами; а Австралию и Английскую Южную Африку — «радикальными» фрагментами (включающими несоциалистический радикализм рабочего класса Британии в начале 19 века).
Хартц вел нормальную жизнь, пока внезапное необъяснимое эмоциональное расстройство не изменило всю его личность в 1971 году. Он отказался от любой медицинской помощи. Он развелся в 1972 году, отверг всех своих друзей и сильно враждовал со студентами, преподавателями и администраторами. В 1974 году он ушел из Гарварда, но его научные навыки и интересы продолжали оставаться сильными. Хартц провел свои последние годы, живя в Лондоне , Нью-Дели , Нью-Йорке , затем в Стамбуле , где он умер от эпилептического припадка в январе 1986 года. [1] [3]
В 1956 году Американская ассоциация политических наук наградила Харца премией Вудро Вильсона за «Либеральную традицию в Америке» , а в 1977 году вручила ему премию Липпинкотта [1] , призванную отмечать научные работы непреходящей важности. Книга остается ключевым текстом в программе аспирантуры по политологии в американской политике в университетах сегодня, отчасти из-за обширной, продолжительной критики и комментариев, которые породили идеи Харца. [1]
Канадский контекст фрагментарного тезиса Хартца был распространен и развит Гэдом Горовицем в его эссе «Консерватизм, либерализм и социализм в Канаде: интерпретация» (1966). Использование и интерпретация Горовицем Хартца оказали влияние на канадскую политическую теорию и все еще активно обсуждались вплоть до 21-го века.
В Австралии фрагментарный тезис Хартца «получил уважительное внимание, но ... не получил одобрения или преданных последователей», по словам историка Джона Херста . [4] Он был применен к ранней колониальной истории феминистским историком Мириам Диксон в «Настоящей Матильде» (1976), в которой она проследила гендерные отношения в колониальном Новом Южном Уэльсе до культуры пролетарского фрагмента, выявленного Хартцем. [5] В 1973 году Australian Economic History Review посвятил выпуск анализу теории Хартца. [6]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )