Людовик Гранадский (1504 – 31 декабря 1588) был доминиканским монахом , который был известен как теолог, писатель и проповедник. [1] Его процесс беатификации давно открыт Святым Престолом , и его текущий статус – почтенный . [2] [3]
Луи родился в Гранаде у бедных родителей по имени Саррия. [1] В возрасте девятнадцати лет он был принят в Доминиканский орден в Приорате Святого Креста в Гранаде. После окончания философских исследований он был выбран своими начальниками представлять свою общину в Коллегии Сан-Грегорио в Вальядолиде , учреждении Доминиканского ордена, предназначенном для выдающихся студентов.
Когда Луи закончил эти исследования, он приступил к карьере проповедника, которую он продолжал с необычайным успехом в течение сорока лет. Слава о его проповеди распространилась за пределы его родной земли, и по просьбе Энрике Португальского , сына короля Мануэля, он был переведен в Португалию, где в 1557 году стал приором провинциалом португальских доминиканцев. Его необычайная святость, ученость и мудрость вскоре привлекли внимание королевы -регентши , которая назначила его своим духовником и советником. Епископство Визеу и архиепископство Браги были последовательно предложены ему, но он вежливо, но твердо отказался. Почести кардинала , предложенные ему папой Сикстом V , также были отклонены.
Помимо аскетического богословия, его опубликованные работы посвящены Священному Писанию, догматике, этике, биографии и истории церкви. Однако он наиболее известен своими аскетическими сочинениями. Большинство из них были переведены на многие языки. Самым известным из его аскетических сочинений, и тем, которое достигло наибольшего успеха, является «Путеводитель грешника» ( La Guía de Pecadores ), опубликованное в 1555 году. Оно отмечено гладким, гармоничным стилем чистейшего испанского языка, который заслужил ему репутацию классики, и елейным красноречием, которое сделало его вечным источником религиозного вдохновения. Его сравнивали с «Подражанием Христу » Фомы Кемпийского . В течение сравнительно короткого времени после его первого появления оно было переведено на итальянский, латинский, французский, немецкий, польский и греческий языки. Он заработал много денег на своих сочинениях, все из которых пошли бедным.
В 1539 году, в возрасте 35 лет, он написал небольшой трактат о методе молитвы для студента, который написал ему за советом. Этот трактат превратился в его первую книгу, « Книга молитвы и медитации» , опубликованную в 1554 году. Неожиданный успех книги побудил его посвятить себя написанию духовных тем для всех. Он вел жизнь аскета, его келья была бедной и у него было мало имущества. Он писал в течение 35 лет, создав 49 работ.
Луи умер в возрасте 84 лет в Лиссабоне , Португалия.
Луис де Гранада создал в общей сложности 45 работ на испанском, латинском и португальском языках, включая оригинальные работы, а также переводы чужих работ и исправления и дополнения к его собственным ранее опубликованным работам. Среди работ, автором которых он является, есть:
Собрание его сочинений было опубликовано в 9 томах в Антверпене в 1578 году. [1]
Биографию написал Л. Муньос « La Vida y virtudes de Luis de Granada» (Мадрид, 1639). [1]
Любимой книгой Розы из Лимы , написанной Луи, была «Книга молитв и медитаций » — книга, в которой оплакиваются невзгоды жизни и проявляется духовное презрение к миру. Однажды, как говорят, она изгнала искушения дьявола, прочитав эту книгу, заставив дьявола вырвать у нее книгу и выбросить ее на свалку. Роза оставалась спокойной, уверенной, что Господь вернет ее ей, и она получила ее обратно.
Другие известные католики, которые читали и любили произведения Людовика Гранадского, включают Винсента де Поля , Луизу де Марильяк , Франциска Сальского , кардинала Берюлля и Жака-Бенинь Боссюэ (все французы); Шарля Борромео (итальянец), Людовика Леонского (испанец), а также ордена иезуитов и варнабитов . Тереза Авильская читала его книги и повелела своим монахиням делать то же самое.
Франциск Сальский настоятельно рекомендовал избранному епископу иметь все труды Людовика Гранадского и рассматривать их как второй требник . Он посоветовал ему внимательно их прочитать, начиная с «Путеводителя грешника» . Он сказал: «Но чтобы читать его с пользой, вы не должны торопливо пробегать его; его нужно обдумать и иметь его полный вес, и глава за главой должны быть размышлены и применены к душе с большим размышлением и молитвой к Богу. Вы должны читать его с почтением и преданностью, как книгу, содержащую самые полезные вдохновения, которые человек может получить свыше, и тем самым реформировать все силы души». [4]