Джон Рэндольф Лукас ( 18 июня 1929 – 5 апреля 2020) [1] был британским философом .
Лукас получил образование в колледже Винчестера , а затем, как ученик Р. М. Хэра , среди прочих, в колледже Баллиол в Оксфорде . [2] Сначала он изучал математику, затем высшие науки (греческий язык, латынь, философию и древнюю историю), получив по обоим предметам диплом с отличием. Он сдал выпускные экзамены в 1951 году и получил степень магистра в 1954 году. 1957–58 учебный год он провел в Принстонском университете , изучая математику и логику. В течение 36 лет, до выхода на пенсию в 1996 году, он был членом и преподавателем колледжа Мертон в Оксфорде и оставался почетным членом философского факультета университета. Он был членом Британской академии . [3]
Лукас, пожалуй, наиболее известен своей работой « Разум, машины и Гёдель », в которой он утверждает, что автомат не может представлять человека-математика, и пытается опровергнуть вычислительный подход .
Лукас, автор с разнообразными педагогическими и исследовательскими интересами, писал о философии математики , особенно о следствиях теоремы Гёделя о неполноте , философии разума , свободной воли и детерминизма , философии науки (включая одну книгу по физике, написанную в соавторстве с Питером Э. Ходжсоном) , причинности , политической философии , этике и деловой этике , а также философии религии .
Сын священника Церкви Англии и сам англиканин, Лукас описывал себя как «традиционного англичанина до мозга костей». У него было четверо детей (Эдвард, Хелен, Ричард и Дебора) от Морар Портал, среди которых был Эдвард Лукас , бывший журналист The Economist .
В дополнение к своей философской карьере, Лукас имел практический интерес к деловой этике . Он помог основать Oxford Consumers' Group, [4] и был ее первым председателем в 1961–1963 годах, снова заняв этот пост в 1965 году.
Лукас (1961) начал длительную и жаркую дискуссию о последствиях теорем Гёделя о неполноте для тезиса об антропном механизме , утверждая, что: [5]
Его аргумент был подкреплен открытием Хавы Зигельман в 1990-х годах, что достаточно сложные аналоговые рекуррентные нейронные сети более мощны, чем машины Тьюринга . [6]
Лукас написал несколько книг по философии науки и пространства-времени (см. ниже). В «Трактате о времени и пространстве » [7] он представил трансцендентальный вывод преобразований Лоренца, основанный на обмене сообщениями между Красным и Синим (на русском и греческом языках соответственно) из их соответствующих систем отсчета, что демонстрирует, как их можно вывести из минимального набора философских предположений.
В книге «Будущее» Лукас дает подробный анализ времен и времени, утверждая, что « Блочная вселенная дает глубоко неадекватное представление о времени. Она не учитывает течение времени, превосходство настоящего, направленность времени и разницу между будущим и прошлым» [8] и выступает за древовидную структуру, в которой есть только одно прошлое или настоящее (в любой заданной точке пространства-времени), но большое количество возможных будущих. «Мы своими собственными решениями перед лицом действий других людей и случайных обстоятельств ткем паутину истории на ткацком станке естественной необходимости» [9]