Лукезиус Модестини, TOSF (также Лукесио , Луккезе , Лучезио , Лючио или Лукесий из Поджибонси ) ( ок. 1180 - 1260) почитается по традиции в ордене францисканцев как, вместе со своей женой, Буонадонной де'Сеньи, первые члены ордена францисканцев покаяния, чаще всего называемого Третьим орденом Святого Франциска . Он почитается в Римско-католической церкви как блаженный . [1]
Модестини был уроженцем региона Поджибонси , объявленного в тот период имперским городом Фридрихом II, императором Священной Римской империи , согласно некоторым источникам, он родился в небольшой деревне Гаджано, которая лежала на главной дороге между этим городом и Кастеллиной в Кьянти . Он родился около 1180-1182 годов, что делает его современником Франциска Ассизского . Согласно некоторым источникам, в молодости он взял в руки оружие, чтобы служить в армии гибеллинов . Оказавшись в Поджибонси, который переживал период сильного экономического процветания, он оставил свою военную карьеру и женился на молодой женщине из города, Буоне де'Сеньи, традиционно называемой Буонадонной. Затем он стал торговцем, обслуживая большую толпу паломников , которые путешествовали по дороге, на которой лежал город. [2] Его биографы утверждают, что, больше, чем большинство торговцев, он был настолько всецело и исключительно озабочен материальным успехом, что его обычно считали алчным человеком. Говорят, что его жена была того же нрава.
В какой-то момент Модестини пережил момент обращения и осознал, как глупо стремиться только к мирским благам. Он начал практиковать дела милосердия и исполнять свои религиозные обязательства с верностью. [3] После того, как Лукесий надел серую тунику или религиозную рясу кающегося , он быстро продвинулся в святости. Он практиковал аскетический аскетизм: часто постился на хлебе и воде и спал на жестком полу.
Когда его жена присоединилась к нему в следовании жизни, вдохновленной их верой, [3] Модестини и Сеньи получили возможность разойтись и вступить в религиозный орден. Это был древний и почтенный способ для мужей и жен развивать свои духовные устремления, обычно практикуемый супружескими парами, которые чувствовали глубокое желание следовать за Богом. Возможно, по рекомендации Франциска, они решили остаться жить как пара. Так они возродили путь святости для супружеских пар.
Поскольку им не о ком было заботиться, кроме себя, и Модестини боялся, что, ведя свой бизнес, он может снова впасть в алчность, он полностью отказался от своего дела. Он и его жена разделили все между бедными и оставили себе только столько земли, сколько было достаточно для их содержания. Модестини обрабатывал ее своими руками и раздавал голодным щедрость, которая была сверх их потребностей. [3]
Примерно в это время Франциск Ассизский прибыл в Поджибонси, где коммуна предоставила его монахам церковь и дом. После того, как он произнес проповедь о покаянии, многие люди захотели оставить все и следовать его образу жизни. Но Франциск увещевал их упорствовать в своем призвании, поскольку он имел в виду вскоре дать им руководство, с помощью которого они могли бы совершенно служить Богу даже в мире, не вступая в религиозную жизнь .
В Поджибонси Франциск посетил Модестини, с которым он познакомился по прежним деловым связям. Франциск был очень рад, найдя этого алчного человека столь изменившимся, и Модестини, который уже слышал о деятельности Франциска, попросил особых указаний для себя и своей жены, чтобы они могли вести в миру жизнь, угодную Богу. Затем Франциск объяснил им свои планы по созданию Ордена для мирян, живущих в духе, который он проповедовал; Лукесий и Буонадонна попросили немедленно принять их в него. Таким образом, согласно традиции, они стали первыми членами Францисканского Ордена Покаяния, который позже стал называться Третьим Орденом Святого Франциска .
Если Лукесий и Буонадонна действительно были первыми терциариями (членами Третьего Ордена ), они должны были стать таковыми вскоре после того, как Франциск основал свой Первый Орден в 1209 году. Первое простое правило жизни, которое Святой Франциск дал первым терциариям в то время, было заменено в 1221 году тем, которое кардинал Уголино подготовил в юридической формулировке. И в том же году Папа Гонорий III утвердил это правило устно. По этой причине 1221 год часто указывается как дата основания Третьего Ордена Святого Франциска.
Согласно легенде, щедрость Модестини к бедным не знала границ, так что однажды для его собственного дома не оказалось даже буханки хлеба. Когда пришел еще один бедняк, он попросил жену поискать, нет ли чего-нибудь, что они могли бы найти для него. Это ее разозлило, и она сурово отругала его; его унижения, сказала она, почти свели его с ума, он продолжал давать так долго, что им самим пришлось бы страдать от голода. Модестини мягко попросил ее, пожалуйста, заглянуть в кладовую, потому что он верил, что Христос, который умножил хлебы в хлеб, чтобы накормить тысячи, принесет необходимое больным. Когда у него не хватало, чтобы обеспечить всех, он просил больше у других ради бедствующих. Однажды он нес на плечах больного калеку, которого он нашел по дороге, к себе домой. Его встретил легкомысленный молодой человек и насмешливо спросил: «Что это за бедняга, которого ты несешь на своей спине?» Модестини спокойно ответил. «Я несу моего Господа Иисуса Христа». Лицо юноши тут же исказилось, он вскрикнул от страха и онемел. Сокрушенно он бросился на колени перед Модестини, который вернул ему дар речи с помощью крестного знамения .
Когда Модестини лежал очень больной, и не было никакой надежды на его выздоровление, его жена сказала ему: «Умоли Бога, который дал нам друг другу товарищей по жизни, чтобы он позволил нам также умереть вместе». Лукесий помолился, как он просил, и Сеньи заболела лихорадкой, от которой она умерла даже раньше своего мужа, после того как благочестиво приняла Святые Таинства . Таким образом, они умерли вместе 28 апреля 1260 года.
В святилище Модестини во францисканской церкви в Поджибонси, как утверждается, произошло множество чудес. Его постоянное почитание как блаженного было одобрено папой Григорием X в 1274 году.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Третий порядок». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.