Лукман ( араб . لقمان , латинизированный : Лукман ; также известный как Лукман Мудрый или Лукман аль-Хаким ) был мудрым человеком, в честь которого была названа сура Лукман , 31-я сура (глава) Корана . По словам Ибн Касира , он, как полагают, был выходцем из Нубии , Судана или Эфиопии . [1] [2] Есть много историй о Лукмане в персидской , арабской и турецкой литературе . Основными историческими источниками, приписываемыми ему, являются «Тафсир ибн Касир» и «Истории пророков» Ибн Касира. [ нужна цитата ] В средние века многие древние басни, традиционно связанные с Эзопом в Европе, стали ассоциироваться в арабской культуре с Лукманом.
Согласно 12-му аяту (аяту) суры Лукман в Коране, Лукман был наделен мудростью от Бога аль-Хакима (Самого Мудрого).
Мы дали мудрость Лукману и сказали: «Будь благодарен Богу», и кто благодарен, тот на самом деле благодарен за свою собственную выгоду, а кто неблагодарен, то Бог свободен от всех нужд, достоин всякой похвалы.
- Сура Лукман Коран 31:12
Согласно хадису в Муватте имама Малика , Лукмана спросили: «Что привело вас к тому, что мы видим?», Имея в виду его высокое положение. Лукман сказал: «Правдивая речь, выполнение доверия и оставление того, что меня не касается». [3] Это повествование также упоминается в другой формулировке в другом источнике от ибн Джарира, который слышал его от ибн Хамида, который слышал его от аль-Хакама, который слышал его от Умара ибн Кайса. [2]
В другом хадисе упоминается, что для некоторых людей определен высокий ранг в Джане. Однако, когда этот человек не совершил добрых дел, чтобы достичь этого высокого ранга, Бог заставляет его пройти некоторые испытания или испытания, которые, если их принять и перенести терпеливо, дадут ему высокий статус. [4]
Лукман был схвачен работорговцами и продан в рабство. Он был лишен свободы и не мог ни двигаться, ни говорить. Однако он терпел свое рабство терпеливо, преданно и с надеждой, ожидая действий Бога. Это было первое из испытаний, которые ему пришлось вынести.
Человек, купивший Лукмана, был добросердечным и умным и относился к Лукману с добротой. Он смог обнаружить, что Лукман не был обычным человеком, и поэтому попытался проверить его интеллект и обнаружил его реальность.
Однажды этот человек приказал Лукману зарезать овцу, и Лукман зарезал овцу. Затем он приказал Лукману принести ему лучшие части животного, а Лукман отдал его сердце и язык своему хозяину. [1] [2] Получив их, его хозяин улыбнулся, очарованный выбором Лукмана «лучшей» части овцы. Он понимал, что Лукман пытался передать какой-то глубокий смысл, хотя и не мог точно определить, какой именно. С этого момента его хозяин стал больше интересоваться Лукманом и стал к нему добрее, чем раньше.
Несколько дней спустя Лукману снова было приказано зарезать овцу, что он и сделал, но на этот раз его попросили отнести худшие части животного своему хозяину. Лукман снова совместил сердце и язык – к изумлению своего хозяина. Когда мастер упомянул об этом Лукману, мудрый Лукман ответил: «Язык и сердце — самые сладкие части тела, если они добрые, и ничто не может быть хуже этих частей, если они злые!» [1] [2] после этого владелец Лукмана относился к нему с большим уважением. Многие люди обращались за советом к Лукману, и слава о его мудрости распространилась по всей стране. Таково было знание Лукмана аль-Хакима.
Арабская мифическая фигура по имени Лукман также существовала задолго до того, как фигура мудрого Лукмана появилась в Коране, что привело к серьезным дебатам как теологического, так и исторического характера относительно взаимоотношений этих двух персонажей . [ нужна цитата ]
Некоторые, такие как французский ученый 17-го века Пьер-Даниэль Юэ , утверждают, что это один и тот же человек, но другие утверждают, что у них просто одно и то же имя. В сборниках арабских пословиц два персонажа объединены, взятые как из Корана, так и из доисламских историй, что наделяет Лукмана сверхчеловеческой силой и продолжительностью жизни. Доисламский Лукман принадлежал к народу Ад, который жил в Аль-Ахкафе на Аравийском полуострове, недалеко от современного Йемена . Лукман (кораническое существо) родом из Нубии, современного Судана. Лукман, упомянутый в Коране, является нубийцем, а не выходцем из Средиземноморья. [5]
К Средним векам многие древние басни, традиционно связанные с Эзопом в Европе, стали ассоциироваться в арабской культуре с Лукманом. [6] [7]
Малик рассказал мне, что он слышал, как кто-то сказал Лукману: «Что привело тебя к тому, что мы видим?»
имеется в виду его высокий ранг.
Лукман сказал: «Правдивая речь, выполнение доверия и оставление того, что меня не касается».
Сайидуна Абу Хурайра (радиаллаху анху) передает, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Когда у человека недостаточно добрых дел для достижения определенного уровня в рая, но Всемогущий Бог желает, чтобы он достиг этого уровня, тогда Аллах Всевышний испытывает его и подвергает трудным испытаниям, чтобы Бог мог заставить его достичь этого уровня (в Джанна)» (Сахих Ибн Хиббан; Аль Ихсан, Хадис: 2908). Подобные повествования также записаны у Мустадрака Хакима, Муснада Ахмада, Муснада Абу Яла и Аль Муджамул Кабир из Табарани.
(См.: Мустадрак Хаким, том 1, стр. 344 и Маджмауз Завайд, том 2, стр. 292)
Лукман предстает в арабской традиции как «составная» и «многосторонняя фигура»: (а) доисламский Лукман; (б) Коран Лукман; и (c) Лукман басен.
