Шри Раджамура Лумая , известный под своим сокращенным именем Шри Лумай , был первым раджой и основателем индианизированного раджахната Себу . Согласно эпосу Агинид, Bayok sa atong Tawarik [ 1], бисайской эпической истории, Шри Лумай был полутамильским и полумалайским младшим принцем династии Чола . Шри Лумай был дедом раджи Хумабона [2] . Его можно назвать полулегендарной фигурой, поскольку никакие другие письменные источники не упоминают о Шри Лумае, кроме устных преданий в висайской эпической истории Агинид.
Шри Лумай, или Раджамура Лумайя, основал Раджахнат Себу. Он был принцем династии Чола. Первоначально махараджа поручил ему создать базу для их армии; вместо этого он создал свое собственное королевство, которым сам правил со своим сыном Шри Алхо и Шри Укобом; они правили югом, известным как Сиало, который включал Вальядолид, Каркар и вплоть до Сантандера. [3] [2] [1]
В рассказе Агинида, Bayok sa atong Tawarik говорится о Шри Лумайе, который поселился в Сугбо со своим сыном Шри Алхо, управляя югом, известным как Сиало, который включал Вальядолид, Каркар, вплоть до Сантандера. Шри Лумай основал город Сингхапала , который стал столицей раджаната и который сейчас является частью Маболо в северном районе города Себу . [4]
Шри Лумай сражался с Магало , или разрушителями мира, мусульманскими воинами Моро , прибывшими из Минданао , которые совершали набеги на остров Себу в поисках драгоценных предметов, таких как золото или керамика и рабов. Шри Лумай был известен своей строгой политикой в защите от мусульманских налетчиков Моро и работорговцев из Минданао. Его использование тактики выжженной земли для отражения захватчиков дало название городу Канг Шри Лумайанг Сугбу (буквально «тот, что был великим огнем Шри Лумая»), которое позже сократилось до Сугбу («выжженная земля»). [5]
В других народных преданиях проблема магало существовала еще со времен первых малайских поселенцев во времена легендарного Дату Дайя , который построил сторожевую башню, чтобы охранять общину от предстоящих набегов.
Он погиб в бою, сражаясь с мусульманскими пиратами Моро, известными как магало из Минданао. [5]
В эпосе Агинидов упоминается Шри Лумай, его труды, откуда он родом и как он основал раджнянат:
Его другой сын, Шри Укоб, правил севером, известным как Нахалин, который включает в себя современные города Консоласьон, Лилоан, Компостела, Данао, Кармен и Бантаян. Как правитель, Шри Лумай был известен как строгий, беспощадный и храбрый. Он поручил магалагам обучать свой народ чтению и письму древних букв. Он приказал своим мангубатам (воинам) регулярно патрулировать на лодках от Нахалина до Сиало. Несмотря на то, что Шри Лумай был строгим правителем, он был любящим человеком, и ни один раб не сбежал от него. Во время его правления магало (буквально разрушители мира), которые приходили с Южного Минданао, время от времени вторгались на остров, чтобы грабить и охотиться за рабами. Шри Лумай приказал сжигать город каждый раз, когда южане приходили, чтобы выгнать их с пустыми руками. Позже они сражались с этими магало (налетчиками моро), чтобы они навсегда покинули город. Таким образом, город навсегда стал называться Канг Шри Лумайн Сугбо, или выжженный город Шри Лумая. Торговля велась оживленно людьми Шри Лумая с торговцами из Китая, Японии, Индии и Бирмы в Париане (расположенном в северо-восточной части города Себу). Архипелаг был стратегически расположен в Юго-Восточной Азии , что естественным образом стало частью торгового пути древнего мира. Сельскохозяйственная продукция обменивалась на китайские шелковые ткани, колокольчики, фарфоровые изделия, железные инструменты, масляные лампы и лекарственные травы. Из Японии парфюмерия и стеклянная утварь обычно торговались с местными товарами. Изделия из слоновой кости, кожа, драгоценные и полудрагоценные камни и саркара (сахар) в основном поступали от бирманских и индийских торговцев. Шри Лумая убили в одном из сражений с магало, и ему наследовал его младший сын Шри Бантуг, который правил Сингхапалой . «Бантуг продолжал правила своего отца на протяжении всего его правления. Он организовал умалахукванов (городских глашатаев), чтобы призвать людей в Нахалин и Сиало подчиняться его приказам, особенно в отношении сельскохозяйственного производства и обороны.