stringtranslate.com

Лев Математик

Лев Математик, Грамматик или Философ ( ‹См. Tfd› греч . Λέων ὁ Μαθηματικός или ὁ Φιλόσοφος, Léōn ho Mathēmatikós или ho Philósophos ; ок.  790 — после 9 января 869 [1] ) был византийским философом и логиком, связанным с Македонским Возрождением и концом Второго византийского иконоборчества . Его единственными сохранившимися трудами являются некоторые заметки, содержащиеся в рукописях диалогов Платона . Его называли «истинным человеком эпохи Возрождения » [2] и «умнейшим человеком в Византии в IX веке». [3] Он был архиепископом Фессалоник и позднее стал главой Магнаврской философской школы в Константинополе , [4] где преподавал аристотелевскую логику .

Жизнь

Лео родился в Фессалии , был двоюродным братом Константинопольского патриарха Иоанна Грамматика . Он был армянского происхождения. [5] [6] [7] [8] В юности он получил образование в Константинополе, но обнаружил, что возможности получения высшего образования в городе ограничены, и поэтому отправился в монастыри Андроса , где он мог получить редкие рукописи и обучался математике у старого монаха. [9] [10] Первоначально он преподавал частным образом в безвестности в Константинополе. История гласит, что когда один из его учеников [11] был схвачен во время византийско-арабских войн , халиф аль-Мамун был настолько впечатлен его познаниями в математике, предоставлением доказательств, которые его собственные ученые не смогли завершить, и предсказательными способностями, что он предложил Лео большие богатства, чтобы он приехал в Багдад . [12] Лев отвез письмо халифа византийскому императору Феофилу , который, впечатленный его международной репутацией, пожаловал ему школу ( ekpaideutērion ) либо в Магнавре, либо в церкви Сорока мучеников . [13]

В версии истории, записанной Феофаном Продолжением , халиф, получив письмо Льва с отказом, отправил письмо с просьбой ответить на некоторые сложные вопросы геометрии и астрологии, которые Лев выполнил. Затем Аль-Мамун предложил Феофилу две тысячи фунтов золота и вечный мир, если только он сможет ненадолго воспользоваться услугами Льва; просьба была отклонена. Затем император оказал честь Льву, поручив Иоанну Грамматику посвятить его в митрополиты Фессалоники , эту должность он занимал с весны 840 по 843 год. Однако в этом рассказе есть несоответствие, поскольку халиф умер в 833 году. Было высказано предположение, что либо связь между последним письмом халифа и назначением Льва митрополитом ошибочна, либо рассматриваемым халифом на самом деле был аль-Мутасим. Этот последний вариант согласуется с рассказом Симеона Логофета , который заставил Льва преподавать в Магнавре с конца 838 по начало 840 года и получал за это щедрое вознаграждение. [14]

Лев, иконоборец, которого иногда обвиняли в язычестве, потерял свою митрополию с окончанием иконоборчества в 843 году . [15] Несмотря на это, он произнес проповедь, благоприятную для икон, в течение нескольких месяцев после смерти Феофила. [16] Около 855 года Лев был назначен главой недавно созданной Магнаврской школы Вардой . [17] Он был известен своими философскими, математическими, медицинскими, научными, литературными, филологическими, сейсмологическими, астрономическими и астрологическими познаниями, ему покровительствовал Феоктист и с которым подружился Фотий I Константинопольский . [18] [19] Кирилл был его учеником. Льву приписывают систему маяков (оптический телеграф), простирающуюся через Малую Азию от Киликии до Константинополя, которая заранее предупреждала об арабских набегах, а также обеспечивала дипломатическую связь. [4] [20] Лев также изобрел несколько автоматов , таких как деревья с движущимися птицами, рычащие львы и левитирующий императорский трон. [2] Трон был в эксплуатации столетие спустя, когда Лиутпранд Кремонский стал свидетелем этого во время своего визита в Константинополь. [21] [22]

Работы

Большинство сочинений Льва были утеряны. Он писал объемные работы, поэмы и множество эпиграмм , [23] а также был компилятором, который собрал воедино широкий спектр философских, медицинских и астрономических текстов. Его библиотека может быть реконструирована по крайней мере частично: Архимед , Евклид , Платон , Павел Александрийский , Теон Александрийский , Прокл , Порфирий , Аполлоний Пергский , утраченная Механика Квирина и Марцелла, и, возможно, Фукидид . [9] Он составил свою собственную медицинскую энциклопедию. Позднее византийские ученые иногда путали Льва с ученым Львом Хиросфактом и императором Львом VI Мудрым и приписывали ему оракулы .

Первичные источники

В последние годы появились первые переводы на английский язык ряда первоисточников о Льве и его времени.

Примечания

  1. ↑ Симеон Логофет, Хронография 132.4. Симеон Логофет, а также отдельная редакция Хронографии, написанная Псевдо-Симеоном Логофетом, упоминают, что Лев пережил землетрясение в Византии 869 года н. э., которое произошло во время праздника святого Полиевкта 9 января 869 года.
  2. ^ Маркус Луис Раутман (2006), Повседневная жизнь в Византийской империи (Greenwood Publishing Group, ISBN  0-313-32437-9 ), 294–95.
  3. ^ «История фортепиано». Институт фортепиано.
  4. ^ ab Холмс, Джордж (1990). Оксфордская иллюстрированная история средневековой Европы. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 52. ISBN 978-0-19-285435-3.
  5. ^ Штокало И. З., История отечественной математики. Том 1. От древнейших времен до конца XVIII в. , Киев, Наукова Думка, 1966, с. 447
  6. ^ Философская энциклопедия [ред. Ф. В. Константинова], Лев Математик , т. 1, с. Т. 3, Москва, 1964, стр. 156—157.
  7. ^ Тркуля Дж., Лис К. Армяне в Константинополе, в: Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Κωνσταντινούπολη, 2008 г.
  8. ^ HC Evans, WD Wixom, Слава Византии: Искусство и культура Средневизантийской эпохи, 843—1261 гг. н. э. Музей Метрополитен, Нью-Йорк, 1997, стр. 351
  9. ^ ab Браунинг, Роберт (1964). «Византийская наука». Прошлое и настоящее (28): 7–8. doi :10.1093/past/28.1.3.
  10. ^ Лемерль, Пол (2017). Византийский гуманизм: первая фаза: заметки и замечания об образовании и культуре в Византии от ее истоков до X века . Перевод Хелен, Линдси. Лейден: Brill. стр. 172.
  11. ^ По словам Псевдо-Симеона, этим учеником был Бойдиц, который предал Амориума халифу.
  12. ↑ Согласно Иосифу Генезиусу и Феофану Континуату между 829 и 833 годами; Симеон Логофет делает халифом аль-Мутасима и помещает приглашение после исламского завоевания Амориума осенью 838 года, ср. Treadgold, Warren T. (1979). «Хронологическая точность хроники Симеона Логофета для лет 813–845». Dumbarton Oaks Papers . 33 : 162. doi :10.2307/1291437. JSTOR  1291437.
  13. ↑ Симеон говорит: «Магнавра, продолжение Сорока мучеников» (Тредголд, «Хронологическая точность», 186).
  14. ↑ Тредголд, «Хронологическая точность», 172.
  15. ↑ Уоррен Т. Тредголд (1997), История византийского государства и общества (Издательство Стэнфордского университета), 447.
  16. ↑ Уоррен Т. Тредголд (1988), Византийское возрождение, 780–842 (Издательство Стэнфордского университета), 372.
  17. ↑ Тредголд, «Хронологическая точность», 187, полагает, на основании рассказа Логофета, что это произошло в 843 году и было повторным основанием школы Феофила.
  18. ^ Tougher, Shaun (1997). Царствование Льва VI (886–912): Политика и люди . Лейден: Brill. стр. 113. ISBN 90-04-10811-4.
  19. ^ Власто, А. П. (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 33.
  20. ^ Тредголд, Уоррен Т. (1979). «Возрождение византийской учености и возрождение византийского государства». The American Historical Review . 84 (5). Американская историческая ассоциация: 1245–1266 [стр. 1259]. doi :10.2307/1861467. JSTOR  1861467.
  21. ^ Сафран, Линда (1998). Небеса на Земле: Искусство и Церковь в Византии . Питтсбург: Penn State Press. стр. 30. ISBN 0-271-01670-1.Записывает описание Лиутпранда.
  22. ^ Подробное обсуждение телеграфа Лео и его автоматов см. в Леоне Монтаньини (2002), «Leone il Matematico, un anello mancante nella storia della scienza», Архивировано 17 октября 2013 г. в Wayback Machine Studi sull'Oriente Cristiano , 6. (2), 89–108.
  23. ^ Среди них есть несколько центов, сохранившихся в Палатинской антологии; см. Прието Домингес, Оскар (2011), De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego . Estudios Filológicos, 328. Саламанка: Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN 9788478002085 , с. 120-179. 

Внешние ссылки