stringtranslate.com

Лев III Исавр

Лев III Исавр ( греч . Λέων ὁ Ἴσαυρος , романизировано :  Leōn ho Isauros ; ок. 685 — 18 июня 741), также известный как Сирийский , был первым византийским императором из династии Исавров с 717 года до своей смерти в 741 году. [1] Он положил конец Двадцатилетней анархии , периоду большой нестабильности в Византийской империи между 695 и 717 годами, отмеченному быстрой сменой нескольких императоров на троне, а также прекращением постоянных поражений и территориальных потерь, которые византийцы несли в течение 7 века. Он также успешно защитил империю от вторжения Омейядов и запретил почитание икон . [2]

Ранний период жизни

Лев III родился в Германикее , Коммагене , которая находится в современном Кахраманмараше в Турции . Его первоначальное имя было Конон ( греч . Κόνων ). [3] Лев III свободно говорил по-арабски, [4] возможно, как на родном языке, [5] и был описан Феофаном Исповедником как «сарацински мыслящий». [6]

После победы Юстиниана II , Конон был отправлен с дипломатической миссией в Аланию и Лазику , чтобы организовать союз против халифата Омейядов под руководством Аль-Валида I. Согласно хронике, написанной Феофаном Исповедником , Юстиниан хотел избавиться от Конона и забрал деньги, которые были даны ему для содействия продвижению византийских интересов, таким образом оставив Конона в Алании. Хроника описывает миссию как успешную, и Конон в конечном итоге вернулся к Юстиниану после пересечения Кавказских гор в мае на снегоступах и взятия крепости Сидерон, связанной с крепостью Цебельда , по пути. [7]

Конон был назначен командующим ( стратигом ) Анатолийской фемы императором Анастасием II . После своего низложения Конон присоединился к своему коллеге Артабасду , стратигу Армениакской фемы , в заговоре с целью свержения нового императора Феодосия III , якобы в поддержку Анастасия. Артабасд был помолвлен с дочерью Конона Анной . [8] В 717 году Конон двинулся на Константинополь, захватив сына Феодосия в Никомедии . Он заставил Феодосия отречься от престола, пообещав безопасность ему и его семье. Затем Феодосий стал монахом в Эфесе . 25 марта, отказавшись от верности Анастасию, Конон был коронован патриархом Германом I Константинопольским как император Лев III в соборе Святой Софии . [9]

Осада Константинополя

Новый император был немедленно вынужден принять участие во второй арабской осаде Константинополя , которая началась в августе того же года. Арабы были войсками Омейядов, посланными халифом Сулейманом ибн Абд аль-Маликом и служившими под началом его брата Масламы ибн Абд аль-Малика . Они воспользовались гражданскими раздорами в Византийской империи, чтобы привести силы численностью от 80 000 до 150 000 человек и огромный флот к Босфору , [10] намереваясь захватить византийскую столицу и уничтожить Империю одной сокрушительной атакой. [11]

Тщательная подготовка, начатая тремя годами ранее при Анастасии II, и упорное сопротивление Льва истощили захватчиков. Важным фактором победы византийцев было использование ими греческого огня . [12] Арабские войска также стали жертвой болгарских подкреплений, прибывших на помощь византийцам. Лев был союзником болгар, но летописец Феофан Исповедник не был уверен, служили ли они все еще под началом Тервела Болгарского или его возможного преемника Кормесия Болгарского .

Столкнувшись с болгарским натиском, неприступностью стен Константинополя и собственным истощением продовольствия, арабы были вынуждены снять осаду в августе 718 года. Сулейман умер годом ранее, а его преемник Умар II так и не предпринял второй попытки захватить город. [13] Осада длилась 12 месяцев.

Царствовать

Византийская империя 717 г. н.э. 1. Равенна 2. Венеция и Истрия 3. Рим 4. Неаполь 5. Калабрия 6. Эллада 7. Фракия 8. Опсикион 9. Фракесион 10. Анатоликон 11. Карабисианои 12. Армениакон. Заштрихованная область: часто подвергалась вторжениям со стороны Омейядского халифата

Спасая таким образом империю от исчезновения, Лев приступил к консолидации ее администрации, которая в предыдущие годы анархии была полностью дезорганизована. [14] В 718 году он подавил восстание на Сицилии . [15] В следующем году свергнутый император Анастасий II собрал армию и попытался вернуть себе трон, но был схвачен и казнен правительством Льва. Восстание было единственной серьезной угрозой узурпации Льва. [16] Атаки Омейядов при халифе Хишаме ибн Абд аль-Малике продолжались в форме ежегодных набегов на восточную и центральную Малую Азию (см. заштрихованную область на рисунке), что повлияло на коммуникации, торговлю и сельскохозяйственное производство. В 721 году был захвачен город Далисандус , за которым последовали крепости Камачон и Иконион в 723/724 годах и несколько пограничных крепостей в 725 году. Кесария (Каппадокия) была захвачена в 727 году, затем Гангра в 728 году. Византийские контррейды, как правило, имели небольшое стратегическое значение, хотя крупная сила вторжения была уничтожена в битве при Акроиноне в 740 году. Только во время Третьей фитны 744–747 годов, гражданской войны в Омейядском халифате, регулярность атак была временно прервана. [17]

Лев обеспечил границы империи, пригласив славянских поселенцев в обезлюдевшие районы и восстановив боеспособность армии . [18] Его военные усилия были дополнены его союзами с хазарами и грузинами . [19] Однако лангобарды воспользовались трудностями империи, начиная с 717 года, когда герцог Беневенто захватил Кумы , герцог Сполето захватил Нарни , а Лиутпранд, король лангобардов , занял Классе в экзархате Равенны . Хотя Нарни так и не был возвращен, Григорий II вернул Кумы, а Лиутпранд отступил из Классе. В 724 или 725 году Лев увеличил налоги в Италии, против чего выступил Григорий. Это привело к двум заговорам с целью убийства Григория, второй из которых был поддержан экзархом Павлом , но оба были сорваны римлянами с помощью лангобардов Беневенто и Сполето. [20]

Лев осуществил множество политических и церковных реструктуризаций, чтобы укрепить авторитет Империи и Константинопольского патриарха . С конца седьмого века императорские стратигии были отправлены в фему Сицилия (включавшую Калабрию ), а в 732–733 годах Лев лишил Римскую церковь вотчины Святого Петра в феме, перераспределив налоговые поступления, которые первоначально шли в Римскую церковь, в имперскую администрацию (крупная ежегодная сумма в 350 фунтов золота). Однако в 743 году Константин V компенсировал папе Захарию эту потерю, предоставив ему поместья Нинфа и Норма к югу от Рима. Между 732 и 754 годами епископы Иллирика, Крита , Сицилии, Калабрии и Неаполя (до 769 года) были переведены из-под власти Рима в Константинополь. [21] Исаврийцы в целом считали церковь и ее патриархов подчиненными императорской воле. [22]

Константинопольское землетрясение 740 года повредило стены Константинополя , восстановление которых Лев оплатил из императорской казны, повысив для этого налоги на город на 8 1⁄3 процента, как это было зафиксировано на сухопутных стенах у Мраморного моря . [23] [24] Империя восьмого века характеризовалась сельским развитием и депопуляцией, что наряду с арабскими вторжениями побудило Льва предпринять интенсивную централизацию и милитаризацию , особенно в отношении многочисленных крепостей и стен в таких городах, как Никея и Падиандус . [25]

Лев III умер от водянки 18 июня 741 года и был похоронен в церкви Святых Апостолов . [26]

Иконоборческая политика

Мозаичный крест в апсиде собора Святой Софии в Салониках . Эта мозаика является образцом иконоборческого стиля VIII века, в котором символ креста играл более важную роль, чем иконы. [ 27] [28]

Наиболее яркие законодательные реформы Льва касались религиозных вопросов, особенно иконоборчества («иконоломания», поэтому иконоборец — это «иконолом»). [29] После, по-видимому, успешной попытки навязать крещение всем евреям и монтанистам в империи (722), он издал ряд указов против почитания изображений (726–729). [30] [31]

В Греции вспыхнуло восстание под руководством Агаллиана Контоскелеса , в основном на религиозной почве, и некий Косма был объявлен соперником императора. Императорский флот подавил восстание в 727 году с помощью греческого огня . В 730 году патриарх Германус предпочел уйти в отставку, чем присоединиться к иконоборчеству; Лев заменил его Анастасием [ 32], который охотно встал на сторону императора в вопросе икон. Патриарх Иоанн V Иерусалимский вместе с Иоанном Дамаскиным яростно выступал против императорского иконоборчества, выпустив памфлет под названием Adversus Constantinum Caballinum [ 33 ]. Более поздняя полемическая версия памфлета приписывает Льву высказывание: «Я император и священник». [33]

На итальянском полуострове вызывающее отношение пап Григория II , а позднее Григория III в отношении почитания образов привело к ожесточенной ссоре с императором, при этом в Liber Pontificalis говорилось, что Григорий II «поднял оружие против императора, как против врага». [34] В Риме население было более благосклонно к иконоборчеству, убив проимперского герцога и ослепив другого, в то время как в Неаполе иконоборчество было широко воспринято благосклонно. Конфликт между проимперскими и антиимперскими фракциями в экзархате Равенны привел к смерти экзарха Павла. [35] Борьба сопровождалась вооруженным восстанием в экзархате в 727 году, которое Лев пытался подавить с помощью большого флота. Новый экзарх Евтихий высадился в Неаполе, но не смог войти в Рим и утвердить свою власть. Это привело к неожиданному союзу между Лиутпрандом и Евтихием против Григория, которому, однако, удалось убедить короля, апеллируя к его благочестию, вернуться на север, а экзарха — подавить восстание в Этрурии, возглавляемое узурпатором Тиберием Петазием . [36] В ответ на обнародование более жестких иконоборческих указов в 730 году Григорий II и Григорий III созвали соборы в Риме, чтобы анафематствовать и отлучить иконоборцев (730, 732). Лев отомстил, совершив вышеупомянутые перемещения в Южной Италии и Иллирике из папской епархии в епархию Константинопольского патриарха . [37] [38]

Анализ иконоборчества Льва

Ученые предлагают различные объяснения запрета на почитание икон около  730 года . На основе писем патриарха Германа, зачитанных на Втором Никейском соборе 787 года , в которых говорится, что епископы Константин Наколеийский и Фома Клавдиопольский запретили почитание икон еще до 730 года, некоторые ученые утверждают, что предполагаемый иконизм восточной части Империи, места происхождения Льва, мотивировал его политику. Фраза «Я император и священник», приписываемая Льву более поздними полемистами-иконобожниками, представляет собой характерное исаврийское императорское господство над церковью, которое было отвергнуто в середине IX века после того, как патриарх Мефодий I Константинопольский очистил духовенство от иконоборцев, утверждая автономию церкви от императора-иконоборца Феофила ( правил в  829–842 годах ). [39] Другие обсуждали взаимное влияние мусульманского и византийского иконоборчества, отмечая, что халиф Язид II издал иконоборческий указ, направленный также против его христианских подданных, еще в 721 году. [40]

По мнению историка Мари-Франс Озепи, эти объяснения недостаточны. Она апеллирует к объяснению византийских летописцев, что ужасное извержение вулкана в Тире в 726 году было истолковано Львом как проявление Божьего гнева. В Библии Бог позволяет своему народу попасть в вавилонский плен из-за идолопоклонства . Таким образом, говорит Озепи, запрет на поклонение изображениям был по сути отказом от идолопоклонства, чтобы обеспечить выживание христианского народа Империи, решение, которое, по-видимому, было оправдано уменьшением арабской и булгарской угрозы во время правления Льва. [41]

Некоторые ученые, такие как Лесли Брубейкер и Джон Халдон, сомневаются в том, что вообще имело место какое-либо активное участие императора в иконоборчестве, предполагая вместо этого, что Лев сделал квалифицированную критику использования изображений в общественных местах, что, вероятно, привело к принятию несколько иконоборческого отношения среди духовенства в конце 730-х или начале 740-х годов. [42] Представление о том, что имели место массовые имперские преследования и уничтожение изображений, отвергается как более поздний «иконофильский миф». [43] Брубейкер и Халдон поддерживают эту гипотезу, указывая на отсутствие каких-либо сообщений об иконоборчестве в нескольких современных источниках, включая записи Виллибальда , который путешествовал в Никею с 727 по 729 год, Германа и даже Иоанна Дамаскина . Достопочтенный Беда Достопочтенный ссылается на критику изображений в Константинополе, а Герман и Иоанн Дамаскин говорят, что духовенство разделилось по вопросу иконоборчества, однако не было никаких доказательств широкой поддержки иконоборческой политики или систематического удаления изображений при Льве. [44] Брубейкер и Халдон приписывают Льву более умеренное иконоборчество: «Вполне возможно, что Лев действительно пытался ограничить публичную демонстрацию определенных типов изображений и удалить их из определенных мест в церквях (например, возле алтаря и в апсиде ) , чтобы избежать получения ими почестей, полагающихся только Богу», подтверждая этот вывод трудами Германа и Иоанна Дамаскина, которые, по-видимому, описывают своего рода начальную или умеренную стадию иконоборчества. [45]

Законодательство

Лев реформировал сицилийский совет , тип ограниченного совета, учрежденного Юстинианом I , превратив его в особое собрание в Большом дворце Константинополя , на котором император объявлял торжественное решение. [46]

Лев провел ряд гражданских реформ, включая отмену системы предварительной уплаты налогов, которая тяжким бременем ложилась на богатых собственников, возвышение крепостных до класса свободных арендаторов и перестройку семейного права , морского права и уголовного права , в частности, замену смертной казни на увечья во многих случаях. [47] Эти наказания противоречили римской правовой традиции и несут в себе влияние канонического права . [48] Новые меры, которые были воплощены в новом кодексе под названием Эклога ( Выбор ), опубликованном в 741 году, встретили некоторое сопротивление со стороны дворян и высшего духовенства. Эклога была пересмотром и сокращением Кодекса Юстиниана шестого века . [49] Пролог Льва к Эклоге излагает его концепцию права как требующего этического значения, основанного на Божьей воле и божественно одобренной императорской власти. [50] Авторы юридических кодексов Василия I ( годы правления  867–886 ) и Льва VI Мудрого ( годы правления  886–912 ) из ​​Македонской династии формально отвергли Эклогу . [51]

Лев и его преемник Константин V преобразовали византийский орфантотрофос в магистрат . До этих законодательных реформ византийский закон требовал, чтобы все сироты были переданы в византийский приют или в монастырь . [52] Он также провел некоторую реорганизацию структуры фем , создав новые фемы в Эгейском регионе. [ требуется ссылка ]

Чеканка монет

Образец серебряной монеты «милиарес» , впервые отчеканенной Львом III в ознаменование коронации его сына Константина V в 720 году.

Монеты, чеканившиеся во время правления Льва, изображали исключительно мужчин-императоров, продвигая династический порядок престолонаследия . [53] В 721 году Лев ввел милиарес , серебряную монету стоимостью в одну двенадцатую номисмы . [ 54] На золотых монетах Льва IV Хазара изображены посмертные портреты Льва III. [55]

Оценка и наследие

В ответ на катастрофическую Двадцатилетнюю анархию Лев и его сын Константин V в подражание в корне изменили формулу имперского выживания, установленную Юстинианом I. Военные были тесно связаны с режимом, чтобы подавить возможность узурпации. Императорская власть также была усилена введением серебряных монет низкого номинала, что позволяло большую гибкость в повышении налогов. Это самодержавное обновление императорской власти было мотивировано справедливостью и духовным благосостоянием, что привело к осуждению и последующему уничтожению изображений, которые считались «идолопоклонническими». [56] Эти аспекты, которые все берут начало в личности Льва, можно отнести ко всей династии Исавров, которая была непоколебимо иконоборческой, за исключением Ирины Афинской . Последующие поколения византийского правящего класса считали период Исавров периодом религиозных преследований. [57] Фраза «Я император и священник», приписываемая Льву поздними полемистами-иконоборцами, представляет собой характерное для Исаврии императорское господство над церковью, которое было отвергнуто в середине IX века после того, как Константинопольский патриарх Мефодий I очистил духовенство от иконоборцев, утверждая автономию церкви от иконоборческого императора Феофила ( правил в  829–842 гг . ). [58]

Немногочисленные первичные источники восьмого и девятого веков были в основном написаны церковными или монашескими иконопочитателями, которые были враждебны Льву и Константину V. Они были склонны рассматривать этот период как период, в котором доминировали церковные вопросы и, в частности, имперские преследования иконопочитателей, несмотря на современную экзистенциальную борьбу Империи с ее врагами. Современная оценка правления Льва, а также правления его сына заключается в том, что это был период насилия, который привел к спасению Империи от разрушения в контексте обширной внутренней политической реформы. [59] Успешная уловка Льва против халифа Сулеймана и его генерала Масламы, которая обеспечила ему место на троне, а затем его успешная защита Империи во время осады Константинополя, принесли ему репутацию хитрого и грозного полководца. [60] [61] Его личное знание географии предгорий Таврских гор помогло в отражении арабских вторжений, в основном, в конце его правления, что было особенно заметно в битве при Акроиноне — великой победе Льва. [62] Однако контроль Византии над ее итальянскими владениями неуклонно ослабевал во время правления Льва, и его попытки восстановить там императорскую власть потерпели неудачу. [63]

В 1573 году был опубликован перевод нападения Иоанна Дамаскина на Льва III под названием Apologie divisée en trois livres contre Léon Isaure , что вызвало религиозные споры. [64]

Семья

Солид Льва III с Константином V

У Льва III и его жены Марии было четверо известных детей:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Крейг, Грэм, Каган, Озмент и Тернер (2011). Наследие мировых цивилизаций . Prentice Hall. стр. 321. ISBN 978-0-205-80766-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  2. ^ Геро, Стефан (1973). Византийское иконоборчество во время правления Льва III, с особым вниманием к восточным источникам . Лувен: Секретариат Корпуса SCO. ISBN 90-429-0387-2.
  3. ^ Мати Мейер; Ставрула Константину (2018). Эмоции и гендер в византийской культуре . Springer. стр. 128–129. ISBN 9783319960388.
  4. ^ Хитти, Филипп (2002). История арабов . Red Globe Press. стр. 203. ISBN 0333631420.
  5. ^ Болл, Уорик (2002). Рим на Востоке: трансформация империи . Routledge. стр. 489. ISBN 0415243572.
  6. ^ А. А. Васильев (1964). История Византийской империи, 324-1453, том 1. Издательство Висконсинского университета. С. 255.
  7. ^ Феофан Исповедник (1982). Хроники Феофана: Anni Mundi 6095–6305 (602–813 гг. н.э.) . Издательство Пенсильванского университета. п. 85. ИСБН 0812211286.
  8. ^ Уоррен Тредголд (1997). История Византийского государства и общества . University of Stanford Press. стр. 346. ISBN 0804726302.
  9. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 73.
  10. ^ (на французском языке) Гийланд, Родольф. «L'Expédition de Maslama contre Constantinople (717–720)» в «Византийских этюдах» . Париж: Presses universitaires de France, 1959, стр. 109–133.
  11. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 75.
  12. ^ Тредголд. История Византийского государства , стр. 347.
  13. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 73.
  14. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 78.
  15. ^ "Лев III Исавр (ок. 680–741) - Оружие и война". 15 января 2020 г. Получено 6 марта 2024 г.
  16. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. С. 77–78.
  17. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. С. 75–76.
  18. ^ "Лев III Исавр (ок. 680–741) - Оружие и война". 15 января 2020 г. Получено 6 марта 2024 г.
  19. ^ "Лев III Исавр (ок. 680–741) - Оружие и война". 15 января 2020 г. Получено 6 марта 2024 г.
  20. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 440. ISBN 978-0-521-83231-1.
  21. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 285. ISBN 978-0-521-83231-1.
  22. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 286. ISBN 978-0-521-83231-1.
  23. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 265. ISBN 978-0-521-83231-1.
  24. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 155.
  25. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 265–266. ISBN 978-0-521-83231-1.
  26. ^ Мартиндейл, Дж. Р. (2001), "Лев 3". Просопография Византийской империи
  27. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. С. 135–136.
  28. ^ "Ιερός Ναός της του Θεού Σοφίας" [Святой Храм Премудрости Божией]. thessalonikitourism.gr (на греческом языке) . Проверено 2 ноября 2022 г.
  29. ^ Ладнер, Герхарт. «Происхождение и значение византийского иконоборческого спора». Medieval Studies , 2 , 1940, стр. 127–149.
  30. ↑ Тредголд. История Византийского государства , стр. 350, 352–353.
  31. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 261. ISBN 978-0-521-83231-1.
  32. ^ Тредголд. История Византийского государства , стр. 353.
  33. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 283. ISBN 978-0-521-83231-1.
  34. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 441–442. ISBN 978-0-521-83231-1.
  35. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 441. ISBN 978-0-521-83231-1.
  36. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 441. ISBN 978-0-521-83231-1.
  37. ↑ Тредголд. История Византийского государства , стр. 354–355.
  38. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 441–442. ISBN 978-0-521-83231-1.
  39. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 279. ISBN 978-0-521-83231-1.
  40. ↑ А.А. Васильев (1956), Иконоборческий указ халифа Язида II, 721 г. н.э. , стр. 25-26
  41. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 280–282. ISBN 978-0-521-83231-1.
  42. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 155.
  43. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 152.
  44. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. С. 152–153.
  45. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 153.
  46. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 277. ISBN 978-0-521-83231-1.
  47. ^ Фрешфилд, Эдвин (март 1930 г.). Официальные руководства по римскому праву восьмого и девятого веков . Кембридж, Соединенное Королевство: Cambridge Law Journal and Contributors. стр. 35.
  48. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 78.
  49. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 78.
  50. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. С. 78–79.
  51. ^ Брубейкер, Лесли; Хэлдон, Джон (2011). Византия в эпоху иконоборчества, ок. 680–850 . Cambridge University Press. стр. 79.
  52. ^ Тимоти С. Миллер (2003). Сироты Византии: Благополучие детей в христианской империи . Catholic University of America Press. стр. 203. ISBN 9780813213132.
  53. ^ Лесли Брубейкер; Шон Тофер, ред. (2016). Подходы к Византийской семье . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317180005.
  54. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 270. ISBN 978-0-521-83231-1.
  55. ^ Лесли Брубейкер; Шон Тофер, ред. (2016). Подходы к Византийской семье . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317180005.
  56. ^ Шепард, Джонатан (2008). «Общее введение». В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 30–31. ISBN 978-0-521-83231-1.
  57. ^ Маккормик, Майкл (2008). «Западные подходы (700–900)». В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 399. ISBN 978-0-521-83231-1.
  58. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 290. ISBN 978-0-521-83231-1.
  59. ^ Auzépy, Marie-France (2008). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 253–254. ISBN 978-0-521-83231-1.
  60. ^ Маккормик, Майкл (2008). «Западные подходы (700–900)». В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 380. ISBN 978-0-521-83231-1.
  61. ^ Kaegi, Walter E. (2008). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641– ок. 850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 380. ISBN 978-0-521-83231-1.
  62. ^ Kaegi, Walter E. (2008). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641– ок. 850)». В Shepard, Jonathan (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 385–386. ISBN 978-0-521-83231-1.
  63. ^ Браун, Томас С. (2008). "Византийская Италия (680–876)". В Шепард, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи (ок. 500–1492) . Cambridge University Press. стр. 440–442. ISBN 978-0-521-83231-1.
  64. ^ Дэниел Беллинградт; Йерун Салман; Пол Неллес, ред. (2017). Книги в движении в Европе раннего Нового времени: за пределами производства, обращения и потребления . Springer International Publishing. стр. 27. ISBN 9783319533667.
  65. ^ Лили, Ральф-Йоханнес и др. (2013). «Анна (№443)». ПмбЗ
  66. ^ Лили, Ральф-Йоханнес и др. (2013). «Космо (#4148)». ПмбЗ

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Леон III» .