Льежская революция , иногда известная как Счастливая революция ( французский : Heureuse Révolution ; валлонский : Binamêye revolucion ), [3] против правящего принца-епископа Льежа , началась 18 августа 1789 года и продолжалась до разрушения Льежской республики и восстановление княжества -епископства Льежа австрийскими войсками в 1791 году. Льежская революция совпала с Французской революцией , и ее последствия были длительными и в конечном итоге привели к упразднению княжества-епископства Льежа и его окончательной аннексии Французские революционные силы в 1795 году.
Начиная с Постановления 1684 года, введенного в действие Максимилианом Генрихом Баварским , принц-епископ Льежский в принципе должен был управлять княжеством по соглашению с тремя сословиями – первым сословием (высшим духовенством и канониками собора Сен-Ламбер ), дворянское сословие (15 семей, призванных представлять всю деревню) и третье сословие (представляющее средний класс и ремесленников, организованных по 32 ремеслам). [4]
Выборы мэров и совета производились князем и 32 ремеслами. Они были разделены на 16 палат, члены которых назначались пожизненно, образуя избирательный орган. В состав этих палат входили 20 дворян, патрициев и рантье, 10 знатных купцов и 6 ремесленников. [5] Комиссары мастеров сами назначались 28 комиссарами, из которых 12 назначались князем-епископом и 16 приходами. [6] В третье сословие входили также представители «bonnes villes» княжества, избранные 567 выборщиками. Сформированные мэрами всех этих городов, они почти полностью подчинялись князю-епископу и первому сословию и полностью утратили ту частичную власть, которую имели с XIV по XVII вв. Низшее духовенство, мелкое дворянство, промышленный средний класс, рабочие и крестьяне имели очень ограниченное участие в общественных делах, в то время как положение рабочего класса было незавидным, а высокий уровень бедности и безработицы вызывал растущую поддержку политических изменений и социальной справедливости.
Философы XVIII века были далеко не единодушны во мнении о Льежском княжестве. Некоторые видели в функционировании своего государства все признаки республики, другие видели в власти епископа власть тирана. В отчете шевалье де Жокура о Льеже в « Энциклопедии » говорится:
[Здесь есть] 32 ремесленных коллегии, которые принимают некоторое участие в управлении и несут бремя города. [Государство Льеж показывает себя] как свободная республика, управляемая мэрами, сенаторами и другими муниципальными магистратами. [Тем не менее] количество церквей, аббатств и монастырей значительно угнетает его.
С другой стороны, критика Вольтера правительства Льежа была резкой, он писал в Idée republicaines par un membre d'un corps, critique du Contrat Social [7] [8] о Ноткере Льежском , основателе княжества:
Произнесение слов «гражданское и церковное правительство» является оскорблением разума и закона. Когда наш епископ, призванный служить, а не для того, чтобы ему служили, призванный поддерживать бедных, а не пожирать их средства к существованию, призванный катехизировать, а не доминировать, во времена анархии рискует получить титул князя города, в котором он не является пастор, он явно виновен в бунте и тирании.
После своего избрания принцем-епископом в 1772 году сторонник Просвещения Франсуа-Шарль де Вельбрюк (1772–1784) стал главой церковного княжества, которое стало особенно отсталым в своей интеллектуальной жизни, научных и литературных исследованиях. Он проявил благосклонность к философам и новым идеям эпохи. Он действовал как просвещенный деспот, как и его современники Фридрих II Прусский , Екатерина II Российская и Иосиф II, император Священной Римской империи . Как и они, он не испытывал недостатка в идеях, давая свое одобрение писателям-философам, которым запрещено публиковаться во Франции [9], таким как «Энциклопедический журнал», при условии, что один экземпляр каждой книги будет храниться в библиотеке Льежа.
Чтобы привить вкус к искусству, литературе и наукам, в 1774 году он основал общественную академию живописи, скульптуры и гравюры. В 1779 году он основал « Societé libre d'Emulation » и Sociétélittéraire de Liège как места для льежской интеллигенции. встретиться друг с другом и зарубежными учеными – они стали рассадником многих последующих лидеров революции. Деятельность обществ включала презентации произведений и открытий ученых, художников и поэтов. Однако нехватка денег и власти означала, что эти проекты не всегда увенчались успехом – в ту эпоху княжество проявляло определенную вялость и узость видения, что препятствовало реальному прогрессу.
Попыток Вельбрюка бороться с социальными проблемами, такими как бедность или классовое неравенство, было много, но они не смогли оказать реального влияния на плачевную ситуацию. Он пытался внести изменения во многие области, в том числе в общественное здравоохранение, основав Больницу общего назначения Сен-Леонард для приема и помощи нуждающимся, бесплатный курс акушерства и учреждения для лечения болезней. Он систематически совершал последний обряд над приговоренными к смерти. [10] В начале своего правления Вельбрюк стремился обеспечить большее равенство в налоговой системе, думая, что все налоги преследуют только одну цель — общественное благо. Ему не удалось добиться этого из-за противодействия со стороны привилегированных сословий.
Вельбрюк также реформировал образование, сделав его доступным для всех, независимо от пола или класса, [10] но открыв бесплатные благотворительные школы для бедных детей и «План образования для молодежи в Льеже», образовательный план для княжество. Он хотел радикально изменить методы обучения недавно закрытых иезуитских школ, ориентируя их преподавание на математику и физику, чтобы предоставить ученикам полезные цели для их критического суждения. Он также планировал построить большую публичную библиотеку.
Вельбрука на посту принца-епископа в 1784 году сменил Сезар-Константен-Франсуа де Хунсбрук , враждебно относящийся к любым реформам, чье авторитарное правление разожгло пламя революции. Он пытался повернуть вспять реформы Вельбрюка и восстановить привилегии духовенства и дворянства, не испытывая сочувствия ни к либеральным устремлениям третьего сословия, ни к страданиям своего народа. Он стал крайне непопулярным, и жители княжества прозвали его «тираном Сераинга » в честь летней резиденции князей-епископов.
Княжество также претерпело сильные демографические изменения. Его население увеличилось примерно на 60 процентов в период с 1700 по 1785 год и достигло 600 000 человек. В их число входило 60 000 человек в самом городе Льеж, что сопоставимо по размеру с населением Антверпена и Гента и лишь немного меньше, чем население Брюсселя . Молодое население было особенно большим, что стало фактором более поздней революции. [4] Средний класс княжества яростно выступал против режима Хунсбрука, критикуя его систему как нерепрезентативную и паразитическую, особенно в освобождении дворянства и высшего духовенства от налогов. В 1787 году один из лидеров среднего класса, Фабри, предложил отменить косвенное налогообложение, затрагивающее средний класс и бедняков, предложив вместо этого ввести налог на состояния финансистов. Он также осудил бесхозяйственность города, четверть доходов которого пошла на погашение долга.
Более того, буржуазия выступала против подчинения третьего сословия князю-епископу. Их политическая программа предлагала установление конституционной монархии, как следует из текста Жана-Николя Бассенжа , будущего революционера:
Жители Льежа, вы свободный народ! Народ свободен только тогда, когда он подчиняется законам, которые он дает себе с согласия всех лиц, из которых он состоит, или с [согласия] тех представителей, избранных и уполномоченных ими, - поэтому народ свободен только тогда, когда суверенитет законодательная власть принадлежит всей нации. Главный секретарь нации, ее глава, а не хозяин, является органом национальной воли. Член суверенитета, когда он издает законы, ему делегируется только исполнять их. Он велит их обнародовать при всеобщем согласии – но он лишь орган, а не интерпретатор – он не может их опубликовать или изменить, он не может даже привести их в исполнение сверх предписанных норм. [11]
Со своей стороны, дворяне, несмотря на освобождение от налогов, также стали выступать против князя-епископа и высшего духовенства, поскольку они были практически отрезаны от власти. Стали распространяться революционные прокламации, в том числе под заголовками:
Накануне революции и городские, и сельские жители переживали экономический кризис. Цены на хлеб росли, а в городах наблюдался высокий уровень безработицы. В Вервье , где 25% населения остались без работы, ситуация приняла катастрофический характер. В сельской местности духовенство и крестьянские общины судились друг с другом за неуплату десятины на содержание церквей, школ и кладбищ - Ж. Лежен утверждает, что от 10% до 11% продукции труда отдавалось в виде десятины капитулам и аббатствам. Льежа и Юи . Крестьяне также добивались возмещения ущерба дворянству, которое требовало денег на содержание, и среднему классу, присваивавшему общинную землю. Все классы также были недовольны вывозом зерна, что усугубляло голод в княжестве - в 1787–1788 годах 75% зерна княжества было вывезено. [4]
При правлении Иосифа II, императора Священной Римской империи , Австрийские Нидерланды , граничащие с Льежем, претерпели несколько реформ, направленных на ослабление контроля духовенства над государством. В 1781 году указ о терпимости положил конец статусу католицизма как государственной религии и позволил протестантам и евреям свободно совершать богослужения и работать на государственной службе и на государственных должностях. В 1782 году был издан императорский указ о подавлении «бесполезных религиозных собраний» (то есть созерцательных орденов), что восстановило государственный контроль над церковью. Духовенство теперь больше не могло критиковать государство, а епископы должны были принести гражданскую присягу. Иосиф также разрешил гражданский брак и развод и отменил ересь как преступление, установив свободу совести и разрешив своим подданным посещать некатолические школы.
Подданным императора не понравились эти реформы, и они начали Брабантскую революцию в 1787 году, частично вопреки реформам, а частично вопреки авторитарному режиму, в котором они были навязаны. [13] Тем не менее, в Княжестве Льеж эти реформы широко обсуждались, и его средний класс желал того же.
В 18 веке, особенно с 1750 года, курортный город Спа пользовался большим успехом как туристическое направление, сюда каждый сезон приезжали принцы и коронованные особы. К его двадцати источникам в поисках лечения приезжали высококлассные «бобелены» из Англии, Франции, Нидерландов, Пруссии и Италии, а Спа стали называть «кафе Европы». [14] Среди достопримечательностей города были игорные дома. Залы для собраний La Redoute открылись здесь в 1763 году как первое современное казино в Европе, а в 1770 году, несмотря на эксклюзивный патент на запрет азартных игр, который ему первоначально выдал принц-епископ Иоанн Феодор Баварский . В 1774 году два игорных дома прекратили конкурировать и объединились, [15] приняв участие в переименовании Спа в Café de l'Europe в 1781 году.
Третий дом был построен в 1785 году и основан дворянином Ноэлем-Жозефом Левозом, что снова поставило под вопрос привилегии. Этот приезд вызвал политические дискуссии, а затем критику Ancien Régime. Левоз обвинил привилегии своих конкурентов в незаконных действиях и передал дело в XXII Трибунал, а затем в Рейхскамергерихт в Вецларе. [13] В июне 1787 года Хунсбрук послал 200 человек и двух каноников в Спа, чтобы закрыть игорный дом Левоза. Это событие и последовавший за ним длительный судебный процесс стали предлогом для роста оппозиции Хунсбруку, а затем вспышка Французской революции в июле 1789 года стала последним толчком для революции в Льеже.
18 августа 1789 года Жан-Николя Бассенж и другие демократы встретились в ратуше де Виль, потребовав увольнения мировых судей и замены их популярными мэрами Жаком-Жозефом Фабри и Жаном-Реми де Шестре . Цитадель Сент-Вальбург пала в руках повстанцев, а Хунсбрука вытащили из его летнего дворца в Серенге, чтобы утвердить выборы новых эдилов и отменить постановление 1684 года. Однако это была всего лишь уловка, и через несколько дней принц-епископ бежал в Трир в Германии. Трибунал Священной Римской империи осудил Льежскую революцию и приказал восстановить в княжестве старый режим.
Между тем повстанческий характер революции был таков, что княжество было упразднено и создана республика, за два года до того, как Франция сделала то же самое. [ 16 ] Сословия бывшего княжества подготовили конституцию, включающую равное налогообложение для всех, выборы народных депутатов и свободу труда. 16 сентября 1789 года также была принята «Декларация прав человека и граждан Франшимонта» [17] , хотя во многом она была вдохновлена французской Декларацией прав человека и гражданина (принятой голосованием 20 днями ранее). он действительно содержал некоторые существенные различия:
С ноября 1789 по апрель 1790 года пруссаки оккупировали город Льеж и другие крупные города княжества, им было поручено посредничество между революционерами и Нижнерейнско-Вестфальским кругом . Однако примирить либеральные стремления народа с упорным авторитаризмом все еще находившегося в изгнании Хонсбрука оказалось невозможным. Леопольд II, император Священной Римской империи, отвоевал Австрийские Нидерланды , а затем вмешался, чтобы полностью восстановить епископскую власть.
Добровольческие республиканские войска Льежа (исполняющие « Valeureux Liégeois » аббата Жиля-Жозефа-Эврара Раму) были явно не в состоянии сдержать австрийскую армию, вошедшую в Льеж 12 января 1791 года. Таким образом, Хунсбрук вернул себе трон и предпринял несколько репрессий, конфисковав Льеж. товары и имущество демократов и вынудили большинство из них бежать во Францию. Именно среди этих изгнанников революционная Франция нашла своих самых преданных сторонников. Хунсбрук стал известен своему народу как «тиран Серэна», а его суровость и ошибки с 1791 по 1792 год создали состояние разжигания и хорошие условия для Франции, чтобы захватить Льеж, который был профранцузским государством с 15 века и где Просвещение распространялось французскими издателями, такими как Пьер Руссо . [18] Хоэнсбрук умер 3 июня 1792 года, и ему наследовал Франсуа-Антуан-Мария де Меан. 21 сентября 1792 года Франция, уже находившаяся в состоянии войны с Австрией и Пруссией, отменила свою монархию . Вскоре война распространилась на территорию нынешней Бельгии, включая Льеж.
6 ноября 1792 года французский генерал Дюмурье нанес тяжелое поражение австрийцам в битве при Жемаппе . Затем 28 ноября он вошел в Льеж, среди народного энтузиазма, хотя фламандские города были более сдержанными в своем энтузиазме. Либералы Льежа, изгнанные после возвращения Хунсбрука, вернулись в город вместе с французской армией, а Франсуа-Антуан-Мари де Меан бежал. Однако более важным, чем эти проявления энтузиазма, был эффективный вклад, который французы теперь впервые получили от населения и его лидеров, например, создание нового собрания на основе всеобщего избирательного права.
Французское присутствие позволило реформировать политические общества, в том числе Общество друзей свободы . Даже если эти общества Льежа сыграли важную роль в том, чтобы заставить Льеж проголосовать за аннексию Францией, инициатива этого шага принадлежала Pays de Franchimont .
Жану-Николя Бассенжу было поручено написать отчет, который затем был обсужден, одобрен и распространен и лег в основу голосования муниципалитета Льежа. По его словам, бывшее княжество Льеж решило отделиться от Священной Римской империи и поэтому не имело другого решения, кроме как слиться с Францией. Фактически в 1792 году было немыслимо, чтобы княжество оставалось независимым. Революционеры больше не хотели старого режима, и его отделение от герцогства Брабантского еще не было завершено - если Льеж хотел избежать разгрома австрийцами, то объединение с Францией было ее единственным вариантом. В отчете также изложены условия, на которых муниципалитет проголосовал за слияние.
Выборы были открыты для всех мужчин, достигших 18-летнего возраста. По количеству избирателей выборы в бывшем княжестве Льеж кажутся более свободными и важными, чем в Австрийских Нидерландах . В городе Льеж зарегистрировалось 9700 избирателей, что составляет 50% эффективного прогнозируемого электората. Было 40 голосов «против», 748 голосов за условное слияние, 1548 голосов за слияние в чистом виде, а остальные за слияние с некоторыми условиями. Примечательными особенностями являются массовое голосование «за» и значительное участие в выборах, когда участие не было обязательным. Несмотря на это, следует помнить, что многие противники этого шага предпочли воздержаться при голосовании. Для сравнения: на выборах в бывших Австрийских Нидерландах этот показатель составил 3000 избирателей в Монсе и 2000 в Генте.
Можно сказать, что выборы в Льеже 1793 года отражали мнение княжества, хотя это было обусловлено как историческими обстоятельствами конфликтов между Ancien Régime и Республикой, так и ярко выраженной франкофилией Льежа. Льежская революция 1789 года объясняет разногласия между жителями Льежа и их французскими оккупантами, а также различия в обращении французов с его жителями. Брабантская революция была направлена против реформаторского деспотизма Иосифа II, императора Священной Римской империи , причем и в Льеже, и в самой Франции были направлены на глубокую модификацию социальной и политической системы Ancien Régime .
В марте французская армия была разбита при Неервиндене . Затем австрийцы восстановили в должности принца-епископа, но это восстановление оказалось недолгим. 26 июня 1794 года французские республиканские войска разгромили австрийцев при Флерюсе . 27 июля 1794 года австрийские войска покинули Льеж после бомбардировки и сожжения района Амеркёр. Последний принц-епископ Франсуа-Антуан-Мари де Меан отправился в изгнание. Битва при Спримоне 17 сентября при Фонтене, между Эсне и Эваем , была последней битвой перед тем, как бывшее княжество было окончательно завоевано. Одна из сторон велосипедной трассы Льеж-Бастонь-Льеж , Ла Редут , получила свое название от укрепленной позиции, участвовавшей в этом сражении.
Первая французская оккупация Льежа (1792–1793) была полна надежд для тех его жителей, которые поддерживали независимость Льежа, но военные опасности, которым он подвергся за это время, заставили Льеж осознать опасность изоляции. Таким образом, иллюзии независимости быстро исчезли после второй французской оккупации (1794–1795 гг.), когда страна была расчленена и считалась территорией, завоеванной Францией, которая тогда находилась в разгаре террора . Эта вторая оккупация закончилась быстрой интеграцией валлонских территорий княжества в состав самой Франции, которая продолжалась с 1795 по 1814 год.
В 1795 году Национальное собрание постановило об аннексии Льежа после голосования за такое действие жителей Льежа, разделив его на три департамента: Урт , Нижний Маас и Самбре-и-Маас . Это означало, что Льеж исчез как единое целое, хотя три новых департамента были лояльны Франции, в отличие от других «республиканских департаментов». Это действие было закреплено в 1801 году Конкордатом 1801 года между Бонапартом и папой Пием VII . Бонапарт посетил Льеж в 1803 году, и по этому случаю Энгр написал его портрет (под названием «Бонапарт, первый консул »), чтобы предложить его городу. Барон Микуд д'Умон стал префектом Урта в 1806 году и оставался им до 1814 года и окончания аннексии. После поражения Наполеона от Шестой коалиции державы коалиции решили на Венском конгрессе передать Урт Королевству Нидерландов .
.jpg/1280px-Principaut%C3%A9_de_Li%C3%A8ge_1787_(2).jpg)
По мнению Эрве Аскена , [19] Льежская революция отражала Французскую революцию или даже была ее частью. Обе революции начались в 1789 году, и, в интерпретации Аскена, Льежская революция продолжилась после временного возвращения принца-епископа - он видит вторую фазу с вводом французских революционных войск в Льеж в 1792 году, а третью фазу в 1794 году со вторым возвращением французов. В этой интерпретации Льежская революция закончилась только в 1795 году исчезновением княжества и его аннексией Францией. На этом этапе у революции было несколько крайних эпизодов, таких как снос собора Сен-Ламбер городскими революционерами. Жители княжества впервые получили всеобщее избирательное право для мужчин , а также проголосовали на плебисците за французскую аннексию.
Другие историки [ кто? ] считают, что революция произошла во время отсутствия принца-епископа между его отъездом в ночь с 26 на 27 августа 1789 года и его возвращением 12 февраля 1791 года. В этой интерпретации Льежская революция была аналогом Брабантской революции в Австрийских Нидерландах. , который был раздавлен. Несмотря на это, эта интерпретация несет в себе противоречие: и Льежская, и Французская революции были направлены на то, чтобы поставить глубоко эгалитарные вопросы о политическом и социальном порядке, тогда как Брабантская революция зависела от оспаривания и отклонения эгалитарных реформ Иосифа II, императора Священной Римской империи . Льежская революция привела к аннексии княжества Францией, а это означает, что его жители не принимали участия в Брабантской революции или Соединенных Штатах Бельгии .