Людвиг Тирш (12 апреля 1825 года в Мюнхене — 10 мая 1909 года [1] ) — немецкий художник , работавший в основном на мифологические и религиозные темы , особенно в церковном искусстве, также оказавший влияние на Грецию .
Тирш родился в Мюнхене , сын классициста и филеллина Фридриха Тирша и брат хирурга Карла Тирша и теолога HWJ Thiersch . Он посещал Академию изящных искусств в Мюнхене , чтобы изучать скульптуру , но через несколько лет обратился к живописи, в которой он стал учеником Генриха Марии фон Гесса , Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда и Карла Шорна . После Академии он написал изображение Сакунталы (1848) и сцену Камисаров , а затем отправился в Рим , где он зарисовал сцены из повседневной итальянской жизни и написал Hiob unter seinen Freunden . [1]
В 1852 году он отправился со своим отцом в Афины , где он заменил Рафаэлло Чекколи (1830-1850-е годы) в Афинской школе изящных искусств и заинтересовался византийским искусством . [1] [2] Он написал несколько фресок в греческих церквях и был в авангарде движения за «модернизацию» византийского искусства, внедряя элементы из эпохи после Возрождения, такие как натуралистическая перспектива и анатомия. [3] В этом ему иногда приписывают открытие византийского искусства для мира современного искусства, [4] но такая реформа встретила яростное сопротивление со стороны некоторых, которые выступали против того, что они считали попытками заменить давние греческие традиции иностранными. [3]
Несколько газетных передовиц выступили против назначения Тирша профессором и продолжали выступать против получения им заказов на роспись церковных фресок. Однако реформы естественной перспективы были одобрены баварской монархией короля Оттона , а также Лисандросом Кафтанзоглу , выдающимся архитектором и главой Афинского политехнического института , и поэтому его оппоненты в основном потерпели неудачу. [ необходима цитата ]
Среди учеников Тирша в годы его пребывания в Афинах были Клеоники Геннадио и, в частности, Николаос Гизис [5] , который стал одним из самых известных греческих художников 19 века и сумел воплотить в жизнь международные традиции, продолжая при этом создавать искусство, которое считается подлинно греческим. [6] Самая известная фреска Тирша в Афинах находится в церкви Святого Никодима [7] .
Всю оставшуюся жизнь Тирш путешествовал из города в город, работая попеременно то над церковными фресками, то над масляными картинами для частных покровителей. Его церковное искусство особенно примечательно, и вместе с Людвигом Зейтцем и Жаном-Ипполитом Фландреном он, как полагают, возродил западноевропейское церковное искусство. [7]
В 1856 году Тирш был назначен на должность в Вене , где он продолжил писать церковные фрески. [1] В этот период Теофил Фрайхерр фон Хансен , датско-австрийский архитектор, который также провел некоторое время в Греции и заинтересовался византийским искусством, перестраивал венскую греческую церковь на Мясном рынке в неовизантийском стиле, и Тиршу вместе с Карлом Ралем было поручено поставлять фрески для интерьера. [8]
После работы в Вене Тирш работал в Риме у греческого филантропа Симона Синаса , для которого он написал ряд работ на мифологические и религиозные темы, в том числе «Харон как фюрер Звездных Владык» , «Встреча в Стране Колоноса» Бахуса и «Клятва Ахиллея» Фетиды . [1]
В 1860 году он отправился в Санкт-Петербург , где писал фрески и иконы в часовнях великого князя Николая и великого князя Михаила , а также в протестантской церкви Святой Екатерины. [1] [7]
После возвращения в Германию Тирш написал Auferweckung der Tochter des Jairus und Christus в Гефсимании (1866) для Stiftskirche в Кемптене , а также Predigt des Paulus auf dem Areopag , а в последующие годы ряд других работ, в том числе Christus am Тейх Бетесда , Церера, die ihre Tochter sucht , Христос в Вюсте , Аларих в Афинах как Sieger gefeiert и Kreuztragung Christi . [1]
Несколько лет спустя Тирш написал иконы для иконостаса греческого православного собора Святой Софии в Лондоне (освящен в 1882 году) [7] [9] и греческой православной церкви Святого Стефана в Париже (освящен в 1895 году).
