Лю Кван-цин (劉廣京, род. Пекин, 14 ноября 1921 г. — ум. 28 сентября 2006 г. , Дэвис, Калифорния ), который иногда публиковался под именем KC Liu , был американским историком Китая китайского происхождения. Он преподавал в Калифорнийском университете в Дэвисе с 1963 г. до выхода на пенсию в 1993 г. Он наиболее известен своими исследованиями в области истории позднего периода Цин, проницательной библиографической работой и редактированием томов, включая совместное редактирование томов Cambridge History of China . [1]
В 1998 году группа коллег и бывших студентов опубликовала двухтомный сборник в честь его семидесятипятилетия. [2] Университет основал серию лекций Лю Кванцина в его память.
В 1968 году он получил стипендию Гуггенхайма . [3] В 1976 году Лю был избран членом Academia Sinica (Тайвань), [4] и занимал пост председателя консультативного комитета Института современной истории. Он занимал должность заместителя редактора журнала Journal of Asian Studies , входил в редакционную коллегию журнала Tsing Hua Journal of Chinese Studies и в редакционный комитет University of California Press . В 1988 году он прочитал лекции Ch'ien Mu по истории и культуре в New Asia College [5]
Лю родился в Пекине. Его мать, Ик-хва Чэнь, происходила из интеллигентной семьи. Ее отец Чэнь Баочжэнь был известным ученым династии Цин и императорским наставником. Его отцом был Цзюэн-е Лю, чья родина — Фучжоу . [6] Поскольку его семья была христианской, [7] он посещал школу, которой руководили методистские миссионеры. Его отец, обеспокоенный тем, что его сын должен выучить английский язык, также договорился с американцем, чтобы тот давал ему уроки, и отправил его в Епархиальную школу для мальчиков , англиканскую школу-интернат в Гонконге. [1] После начала Второй китайско-японской войны в 1937 году Лю поступил в колледж в Национальном юго-западном ассоциированном университете в Куньмине , но оставил его после третьего курса, чтобы учиться в Гарвардском университете по стипендии. [1] Он специализировался на английской истории, написав свою дипломную работу о британском философе Т. Х. Грине [7] Он окончил университет с отличием и получил членство в Phi Beta Kappa . Он поступил в аспирантуру Гарварда на исторический факультет и учился у Сидни Фэя , выдающегося дипломатического историка, который посоветовал ему, что область китайской истории может предложить лучшие возможности. [6] Однако первая научная статья Лю была посвящена изучению дипломатической истории. [8]
Затем Лю изучал современную китайскую историю в Гарварде под руководством Джона К. Фэрбэнка и получил степень доктора философии в 1956 году. Затем он шесть лет проработал в Секретариате ООН переводчиком, прежде чем вернуться в Кембридж, где был научным сотрудником и преподавателем. Он провел учебный год 1962 в Йельском университете в качестве приглашенного доцента, прежде чем перешел в Калифорнийский университет в Дэвисе в 1963 году, где он оставался до выхода на пенсию примерно тридцать лет спустя. [1]
Modern China: A Bibliographic Guide to Chinese Works, 1898-1937 (Harvard University Press, 1950), отредактированный совместно с Джоном Фэрбэнком, был первой крупной публикацией Лю. Фэрбэнк вспоминал в своих мемуарах, что Лю и Тэн Сю-юй были среди способных ученых из Китая, которые заложили основы изучения Китая своей библиографической работой. Лю был «гением библиографии», писал Фэрбэнк, особенно в «представлении того, что историки могли бы сделать с имеющимися материалами». В течение трех лет подготовки Фэрбэнк и Лю просмотрели 1067 работ, организовав записи в тематические разделы, аннотировав каждый пункт и составив индексы по автору, названию и теме. Консультируя аспирантов, Фэрбэнк продолжил, что иметь книгу под рукой «было как иметь дополнительную часть мозга, которую можно было носить с собой, и она была намного надежнее». [7] В обзоре синолога Хельмута Вильгельма сообщается, что книга представляет собой нечто большее, чем просто список названий, но подробно анализирует каждое из них на предмет его подробного содержания и ценности. Он приходит к выводу, что «книга не рекомендуется только как полезный справочник, который должен храниться у себя, но ее следует прочитать от корки до корки ради информации, которую она предоставляет, а также ради вдохновения». [9]
Лю сотрудничал с Ю Ин-ши и Робертом Айриком в составлении списка и организации исследовательских материалов, American-Chinese Relations, 1784-1941: A Survey of Chinese Language Materials at Harvard. и в 1964 году его собственная работа Americans and Chinese: A Historical Essay and a Bibliography была опубликована Harvard University Press. Рецензенты высоко оценили эти тома [10]
В 1962 году издательство Гарвардского университета опубликовало его монографию «Англо-американское пароходное соперничество в Китае, 1862–1874» , а в нескольких более поздних исследованиях он вновь обратился к теме политических реформ конца XIX века.
В 1981 году он организовал конференцию по ортодоксии и гетеродоксии, результатом которой стал отредактированный том « Православие в позднем императорском Китае» (University of California Press, 1990). В своем введении к одиннадцати эссе Лю объясняет 礼教 лицзяо, или «доктрину приличия и ритуала», как «ортодоксальную» или «традиционную». (ix) Обширный обзор историка Уилларда Петерсона в Harvard Journal of Asiatic Studies указал, что «использование существительного «ортодоксальность» предполагает, что есть некая сущность, нечто, что существовало в обществе Мин-Цин и что историки могут описать». Петерсон соглашается, что «безусловно, были правильные практики и верования». Но он возражает, что не было единой «ортодоксальности», а скорее «процесса», который должен быть глаголом, в котором императоры, магистраты, старейшины рода, учителя и отцы пытались «исправить» других, навязывая им свою власть. [11]
Более поздний том, отредактированный Ричардом Хон-Чун Шеком, назывался «Гетеродоксия в позднем императорском Китае» (University of Hawai'i Press, 2004).
В 1960 году Лю женился на Эдит Уоррен, которая имела степени по истории в Гарварде и Колумбии. У них было двое детей, Джонатан Уоррен Лю и Фейт Чапин Лю, и трое внуков. [12]
Историк Филип А. Кун, читая лекцию Лю Кван-цина в 2004 году, вспоминал, что Лю «учил примером: честность в использовании источников, прямота в написании и преданность делу поощрения студентов». [13] Коллега по историческому факультету Дэвиса вспоминал, что «он был чрезвычайно серьезен в отношении научных исследований. Он рассматривал вечеринки как потенциальный семинар с закусками», однако его жена вспоминала, что он любил оперу, в частности Гилберта и Салливана. [14]