LJ Greenberg , урожденный Leopold Jacob Greenberg (1861–1931), был британским журналистом. Он стал энергичным пропагандистом нового сионизма в Англии на Третьем сионистском конгрессе в 1899 году, на котором он и Якоб де Хаас были избраны членами Комитета пропаганды ZO . [1] Его частые диалектические дебаты проводились в качестве редактора The Jewish Chronicle , ведущей газеты в Великобритании для еврейской общины. Гринберг призывал к порядочности и гуманности по отношению к мировому еврейству.
Он родился в Бирмингеме в 1861 году, сын Симеона Гринберга, успешного производителя ювелирных изделий. Он получил образование в Лондоне, в частной еврейской школе в Мейда Вейл, затем в University College School . Гринберг подружился со многими политическими деятелями Великобритании на рубеже двадцатого века. Это позволило ему частично исполнить желания и мечты Теодора Герцля , которого он пригласил к себе домой в Лондон. Его главной целью было добиться принятия сионизма британскими евреями; в 1900 году 99% общины были равнодушны к этой идее. Но Гринберг, который в 1890-х годах редактировал ежемесячный журнал под названием Young Israel , распространял эту философию. [2]
Гринберг подчеркивал необходимость платформы. Поэтому, когда он услышал, что The Jewish Chronicle продается, он предложил Герцлю , чтобы Всемирная сионистская организация приобрела еженедельник. Однако, когда предложение было представлено на конгрессе 1903 года, оно было отклонено, поэтому идея отпала. Затем, в 1904 году, Гринберг решил основать компанию для финансирования покупки. Он нашел четырех еврейских покровителей, включая Леопольда Кесслера , горного инженера , который недавно вернулся из Южной Африки со значительным состоянием. Гринберг стал редактором Chronicle в 1907 году, и занимал эту должность до конца своей жизни. [3] Гринберг стал новым владельцем и редактором. Он оставался другом и могущественным союзником доктора Мозеса Гастера , известного как хахам , или главный раввин сефардских евреев в Великобритании. Но в 1914 году его ближайшим соратником был Джозеф Коуэн , производитель рубашек и президент Английской сионистской федерации (EZF). Но Гринберг был по сути консервативной английской фигурой, которая отвергала более широкий радикализм, связанный в последнее время с сионизмом во время войны. Их группа была известна как «Лондонские политические». Гринберг оставался инструментом манипулирования и «фиксации» контактов. [4] Они выражали желание сохранить культурное и духовное наследие религии, синагоги и Тору. Для радикалов это была бесстрастная программа; но их сопротивление распространению националистических идеалов привело бы к войне против фашизма. 14 августа 1914 года The Jewish Chronicle опубликовала faute de mieux Гринберга : «Англия была всем, чем она могла быть для евреев; евреи будут всем, чем они могут быть для Англии». [5] Израиль Зангвилл , глава ITO (Международной территориалистской организации), также опасался русских погромов и обращения, которому подвергались «подлые евреи». Гринберг согласился, что британское правительство обязано было оказать давление на царский режим , чтобы тот воздержался от убийства мирных жителей. Однако непосредственные заботы правительства не позволили вмешаться в защиту австро-еврейских или российских евреев: интеллектуальное сопротивление продолжалось.
Юрист Гринберг, которого он выбрал для составления Устава The Jewish Chronicle, был либеральным членом парламента (МП) по имени Дэвид Ллойд Джордж . У них сложились хорошие отношения задолго до того, как он стал премьер-министром.
Другим близким знакомым его и либерального юнионистского депутата был Джозеф Чемберлен . Позже Чемберлен стал секретарем по делам колоний в 1902 году, и Гринберг почувствовал, что может обратиться к нему с просьбой дать еврейскому народу родину, где-нибудь в Британской империи , предпочтительно там, где сейчас находится Израиль . Но эта территория была турецкой провинцией, поэтому Чемберлен не смог помочь. Но он предложил еврейскому народу Синай в 1901 году, поскольку это отличалось от Египта . Жара и нехватка воды сделали нецелесообразным содержание большого населения, поэтому предложение не состоялось. Затем, в 1903 году, Чемберлен предложил Гринбергу колонию Уганду в качестве еврейского дома. Там был лучший климат, но русские сионисты все отвергли это, сказав с большой силой: «Израиль или ничего» на Всемирном еврейском конгрессе в Базеле в 1904 году . [6] Западная концепция сионизма, возглавляемая Герцлем , была чужда русскому еврейству. [7]
После смерти Герцля сионистское движение пришло в упадок, и в Вене осталось лишь небольшое бюро последователей Герцля . По другую сторону Ла-Манша Гринберг редактировал The Jewish Chronicle и предпринял важные шаги для обеспечения ее будущего как единственного голоса британской еврейской общины, которому помогали Якобус Канн , Джозеф Коуэн и Леопольд Кесслер .
До 1914 года The Jewish Chronicle была несдержанна в своей критике Российской империи из-за жестокого обращения, которому подвергались евреи. [8] Гринберг даже выразил мнение в редакционной статье, что Британия должна присоединиться к Австрии и Германии в войне против России. Но как только Германия нарушила бельгийский нейтралитет, Гринберг был вынужден отказаться от русского еврейства и заявил, что Британия должна присоединиться к России в войне против Австрии/Германии. The Jewish Chronicle разместила плакат возле своего лондонского офиса, повторяя, что «Англия была всем, чем она могла быть для евреев; евреи будут всем, чем они могут быть для Англии». В похожем ключе 4 сентября 1914 года газета утверждала: «От русского народа евреи никогда не испытывали ничего, кроме глубочайшей симпатии, и с русским народом они всегда чувствовали себя на взаимоприемлемых условиях». В начале 1915 года Гринберг и Зангвилл лоббировали Министерство иностранных дел, решительно выступая против взгляда Вейцмана на мир сионистской родины. Больше из-за страха неудачи и буржуазного сокращения они подсчитали, что трения с арабскими противоречиями приведут к многолетним конфликтам. Гринбергу не нравилась общность мирового иудаизма. «Сионистская организация была иностранной и почти полностью контролировалась из чуждых вражеских стран». Гринберг выразил опасения среднего класса относительно разрушительного влияния милитаризма. Путь, согласно Гринбергу, был истолкован как ассимиляционистский. [9]
В 1916 году Америка оставалась нейтральной. Британия была практически истощена. Необходимо было открыть новый фронт. Сначала союзники решили атаковать Турцию, но эта операция обернулась катастрофой. Затем британцы решили, что вторгнутся в турецкие колонии и пообещают арабам самоуправление. Полковник Т. Э. Лоуренс сыграл ключевую роль, и британцы использовали Египет в качестве своей базы для вторжения в Ирак , Сирию и Палестину , причем Палестина была передана в надежные руки генерала Эдмунда Алленби . Тем не менее, американцы были нейтральны. В то время как в России произошла революция, которая устранила ненавистного царя и привела к тому, что Ленин и его большевики взяли власть в свои руки. Американское общественное мнение отвернулось от Британии, и американцы даже рассматривали возможность вступления в войну на стороне Германии.
В этот момент Вейцман сделал интересное открытие: он обнаружил, что из каштанов можно извлекать ацетат , необходимый для производства динамита . Поскольку британские военные усилия почти остановились из-за нехватки ацетата, открытие Вейцмана приобрело первостепенное значение. Говорят, что премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж предложил Вейцману все, чтобы выразить свою благодарность. Согласно легенде, Вейцман ответил: «Все, что я хочу, — это родина для моего народа». Гринберга в то же время спросили: «Что мы можем сделать, чтобы вернуть американское общественное мнение к поддержке Британии?». Гринберг ответил: «Дайте еврейскому народу родину, о которой он мечтал 2000 лет!». Они также спросили Гринберга, что сделать, чтобы вернуть себе российское мнение, и получили тот же ответ.
Гринберг присутствовал на важной встрече с сэром Марком Сайксом в воскресенье 28 января 1917 года, когда правительство недвусмысленно поддержало военные действия. [10] Как раз в то время, когда армия Алленби выступила из Каира, чтобы завоевать Палестину, британское правительство опубликовало заявление министра иностранных дел Артура Бальфура , предлагающего еврейский национальный дом в Палестине. После Декларации Бальфура 1917 года Гринберг все еще продолжал язвить по поводу Вейцмана, написав, например, что Вейцман должен был потребовать «еврейское государство» , а не просто «национальный дом», и жалуясь, что Палестина означает «обе стороны реки Иордан». Этот спор закончился только со смертью Гринберга в 1931 году. Гринберг не дожил до провозглашения независимости Израиля. Гринберг долгое время придерживался интеллектуальной сионистской теории о том, что евреи по своей природе бездомные люди, вечно ищущие спасения. Это пришло в форме обещания Британии помощи, но умеренные антисионисты пострадали от различных параметров по сравнению с революционерами. Люсьен Вольф и Объединенный комитет пытались ограничить ущерб своему делу, но заявление в The Times от 24 мая 1917 года раскрыло степень раскола в еврействе по поводу сионистских амбиций. Лорд Уолтер Ротшильд и лидер сионистов Хаим Вейцман быстро выпустили опровержения, которые нанесли ущерб заявлению The Jewish Chronicle быть голосом англо-еврейства . [11] Гринберг оставался умеряющим влиянием, но Великая война навсегда изменила отношения внутри британского еврейства. Насмешки о том, что он принимает обязательство манифеста в английском стиле, были намерениями против честности. Публичные дебаты среди навязчивой секретности кристаллизовали национализм, милитаризм и отправку полка за границу.
Гринберг выразил желание, чтобы его кремировали , а его останки похоронили, без какой-либо религиозной церемонии, около горы Скопус в Палестине. Гроб с его прахом прибыл в Хайфу в ноябре 1931 года, но ортодоксальный раввинат в Иерусалиме настоял на том, что, поскольку еврейский закон запрещает кремацию , его нельзя хоронить в освященной земле. Письма летали туда-сюда между Лондоном и Палестиной, пока его сын Иван пытался разрешить тупиковую ситуацию. В январе 1932 года Джо Линтон, один из помощников Вейцмана, предложил захоронить гроб в личном саду Герберта Бентвича около горы Скопус . Это было бы приятной иронией, поскольку эти двое мужчин ненавидели друг друга. В любом случае, это решение было отклонено раввинатом. К маю 1932 года гроб все еще находился на таможне в Хайфе , и чиновники пригрозили выбросить его, если с этим ничего не будет сделано. В конце концов, благодаря совместным усилиям Моше Шарета (впоследствии министра иностранных дел и премьер-министра Израиля) и Хаима Арлосорова , высокопоставленных чиновников Еврейского агентства , место захоронения останков Гринберга было найдено в кибуце Дгания на берегу Галилейского моря .