Фрагмент манихейской рукописи номер " MIK Ⅲ 4979" представляет собой коллекцию Фрагменты манихейской иллюминированной рукописи в Германии Берлинский музей азиатского искусства , написанной в VIII–IX веках и найденной в начале XX века. Немецкая экспедиция Турфана нашла ее на месте Гаочана в Синьцзяне . Сломанная страница имеет длину 12,4 см и ширину 25,2 см, с тонкими иллюстрациями, нарисованными с обеих сторон, написанными на согдийском языке в рукописи , тюркском и среднеперсидском тексте. [1]
_to_Manicheism_in_762_(detailed_of_B%C3%B6g%C3%BC_Qaghan_in_a_suit_of_armour,_kneeling_to_a_Manichean_high_priest).jpg/1280px-Conversion_of_B%C3%B6g%C3%BC_Qaghan_(759-780_CE)_to_Manicheism_in_762_(detailed_of_B%C3%B6g%C3%BC_Qaghan_in_a_suit_of_armour,_kneeling_to_a_Manichean_high_priest).jpg)
На передней иллюстрации сломанной страницы изображен ритуал манихейской церкви. Старший священник в белой мантии сидит выше середины. Его голова полностью повреждена. Видно, что он носит красную священную повязку на шее и свисает с плеч. Круг рук. Он сидел на ковре, украшенном красными ромбовидными узорами, с белой подушкой позади него и белыми лентами, наброшенными на подушку. Священник поднял левую руку в благословении, а его правая рука держала руку солдата в доспехах. Человек, одетый как солдат, преклонил колени, чтобы получить благословение священника. Вероятно, он был принцем или королем, или даже изображал самого короля уйгуров с тремя слугами позади него. Справа от священника (с точки зрения зрителя, то же самое внизу) сидят четыре человека, преклонившие колени рядом. Первые трое — избранные в белых мантиях, а последний — мирянин в красных мантиях и зеленом плаще, который должен быть слушателем.
Сцена в нижней части экрана очень привлекательна. Справа четыре бога, стоящие на коленях в ряд. Судя по характеристикам изображения, это должны быть изображенные индуистские боги: первый Ганеша слева, несомненно, бог мудрости, Ганеша . Второе божество с головой дикого кабана должно быть Раха, одно из десяти воплощений Вишну, третье, вероятно, Брахма, и последнее — Шива. Слева два ирано-манихейских бога сидят друг напротив друга с четырьмя индийскими богами справа. Оставшиеся красные фары можно увидеть под двумя богами манихеев, а оставшиеся цветочные орнаменты и мотивы уток можно увидеть под четырьмя индийскими богами. [3] Согласно исследованиям немецкого религиозного ученого Ганса-Йоякина Климкайте, цель изображения четырех индуистских богов — выразить учение о верховном божестве манихейства, «четырехкратном величественном божестве». Использование индуистских богов обусловлено влиянием культуры своего места — восточной части Центральной Азии. [4]
Иллюстрация на обороте сломанной страницы изображает ежегодный фестиваль манихейской религии Пума в память о мученичестве лидера Мани. Этот фестиваль является самым торжественным фестивалем манихейства в году. Верующие читают гимны и молитвы в память о манихействе. Поскольку Мани был замучен в марте 276 г. н. э., этот праздник, вероятно, будет проводиться каждую весну. В верхней части экрана находится платформа, которая может означать «трон», покрытая великолепными и изящными гобеленами. С левой стороны «трона» находится монах-манихей в белом одеянии и золотой священной повязке. Его борода и волосы полностью белые. Он поднял левую руку и держал чашу в правой руке. Его лицо и голова были полностью повреждены. На земле в нижней части экрана лежит синий ковер, а наверху стоит яркий красно-золотой стол, на котором выложены белые пирожные в форме солнца и луны; Перед столом стоит трехфутовая золотая тарелка с кристально чистыми фруктами — виноградом, арбузами и бланшированными дынями — это любимые блюда манихеев; с левой стороны витрины стоят на коленях двое избирателей в белых одеждах, один из которых держит классическую тарелку с красной каймой и золотой инкрустацией.
На заднем плане всей картины изображены четыре ряда коленопреклоненных верующих манихеев, расположенных в иерархическом порядке. Манихейство имеет строгую систему иерархии обучения, разделенную на пять уровней сверху вниз: маг ( master ), епископ ( episcopus ), старейшина ( presbyter ), избиратели ( electi ), слушатели ( audiores ). Судя по этому, первые три ряда — это все избиратели, одетые в белые короны и белые одежды, а на белых одеждах избирателей во втором ряду написаны их имена буквами мани ; остальные портреты в четвертом ряду меньше по размеру, носить черную корону должен слушатель в праздничных костюмах. [3] [5]