Мавзолей Шаджар ад-Дурр — мавзолей , в котором находится гробница женщины -султанши Айюбидов Шаджар ад-Дурр в Каире , Египет . Он расположен на улице аль-Халифа или улице Шурафа, в районе на краю кладбища аль-Карафа . Его строительство было заказано самой Шаджар ад-Дурр, и считается, что он был построен в исламском году 648 по хиджре (1250 г. н. э.). [1] [2] [3] Шаджар ад-Дурр была известна тем, что была единственной женщиной-мусульманкой-правителем в истории Египта и сыграла решающую роль в переходе от правления Айюбидов к правлению мамлюков . [4] [3] Мавзолей служит официальным местом упокоения королевы и увековечивает ее наследие. Архитектурные особенности этого сооружения, а также более широкое архитектурное покровительство Шаджар ад-Дурр оказали влияние на будущую архитектуру мамлюков . [5]
Шаджар ад-Дурр была королевой Айюбидов и покровительницей архитектуры, которая правила официально как официальный султан Египта в течение восьмидесяти дней [4] в мае, июне и июле 1250 г. н. э. после смерти ее первого мужа, султана ас-Салиха Наджма ад-Дина Айюба . [5] В течение ее жизни ее статус менялся от жены-рабыни-наложницы, регента, вдовы и султана. Ее по-разному называют Шаджар ад-Дурр или Шаджарат ад-Дурр («Дерево жемчуга»), матерью сына султана, или ее мусульманским именем, 'Исмат ад-Дунья ва ад-Дин («Добродетель мира и религии»). [5]
Рожденная рабыней тюркского происхождения, Шаджар ад-Дурр была подарена султану ас-Салиху и в конечном итоге стала женой султана. У них родился сын по имени аль-Ашраф Халил в 1238 году н. э., но он не прожил и нескольких месяцев. Рождение аль-Ашрафа Халила повлияло на социальное положение Шаджар ад-Дурр и наделило ее политическим статусом. [5] Аль-Салих умер в 1249 году во время кампании против Людовика IX , который возглавлял Седьмой крестовый поход , что привело к опасному кризису престолонаследия во время войны. Первоначально наблюдая за переходом власти к Тураншаху , сыну аль-Салиха, она вступила в союз с мамлюками, самой могущественной частью армии Айюбидов, которые свергли Тураншаха и признали ее султаном в 1250 году. [4] [3] В конце концов на нее оказали давление, чтобы она позволила мужчине формально править, что она и сделала, выйдя замуж за Изз ад-Дина Айбака , мамлюкского военачальника. [4] Она оставалась влиятельной фигурой рядом с Айбаком, который формально заменил ее в качестве султана в течение семи лет. [5] В 1257 году, узнав, что Айбак планирует жениться на другой женщине и установить свою независимость от нее, она организовала его убийство. Это вызвало бурную реакцию со стороны мамлюков, которые заключили ее в тюрьму. Утверждается, что затем она была убита в тюрьме наложницами Айбака, а ее тело было сброшено со стен Цитадели. Ее тело было оставлено на некоторое время открытым, прежде чем его похоронили в мавзолее. [3] [4]
Правление Шаджар ад-Дурр ознаменовало конец правления династии Айюбидов в Египте, Сирии и Джазире и начало правления мамлюков , элитного корпуса военных рабов, начавшегося в 1250 году н. э. Ее архитектурное покровительство строительным комплексам в Каире , которые сочетали гражданскую функцию образования с мемориальной функцией мемориала, оказало длительное влияние на исламскую архитектуру. [5]
Шаджар ад-Дурр, используя свой статус любимой жены султана аль-Салиха, была заметным покровителем архитектуры в Каире. Покровительство архитектуры служило установлению власти и легитимности, поскольку «как женщина, бывшая рабыня и аффинит (родственная через брак, но не кровную связь) семьи Айюбидов, ее положение не могло быть ничем иным, как шатким». [6] И Шаджар ад-Дурр, и султан аль-Салих внесли свой вклад в «огромную и внушительную» цитадель в Каире, первоначально построенную Саладином , поскольку Айюбиды работали над перепланировкой здания для церемониальных целей. [6] К этому зданию Шаджар ад-Дурр добавила тронный зал, известный как Мартабат Хатун. [6] Кроме того, по словам историка аль-Макризи , Шаджар ад-Дурр построила для себя резиденцию, примыкающую к дворцу Тулунидов . [6]
После того, как ас-Салих умер в 1249 году в возрасте 44 лет, ответственность за строительство мавзолея «для размещения его останков и увековечения его деяний» легла на Шаджар ад-Дурр. [6] Таким образом, строительство гробницы ас-Салиха было полностью возложено на Шаджар ад-Дурр, поскольку сын ас-Салиха Тураншах не желал завершать эту задачу. [6] Гробница была намеренно построена рядом с медресе Салихия , школой, построенной ас-Салихом и Шаджар ад-Дурр, чтобы увековечить его добрые дела. [6] Она стремилась включить уникальные и экстравагантные аспекты в структуру, на завершение которой ушло около шести месяцев. [6]
После надзора за строительством мавзолея аль-Салиха, Шаджар ад-Дурр спонсировала строительство своего собственного погребального комплекса, который включал ее мавзолей и несколько других сооружений. [2] Хотя в надписи на фундаменте мавзолея не указана дата, ученые датируют его строительство или завершение 1250 годом н. э. (648 г. хиджры). [2] [5] [3] Он был построен на старом кладбище к юго-востоку от Цитадели, которое уже было связано с гробницами или святилищами нескольких важных женщин-мусульманок, включая Сайиду Рукайю (в память о которой находится близлежащий Машхед Сайиды Рукайи ) и Сайиду Нафису (чья гробница примыкает к нынешней мечети Сайиды Нафисы ). Однако строительство Шаджар ад-Дурр было первым погребальным комплексом в этой области, построенным для правителя. Возможно, отчасти из-за религиозного характера этого места, гробница Шаджар ад-Дурр в конечном итоге сама по себе стала популярной святыней, несмотря на насильственное завершение ее политической карьеры. [2]
.jpg/1280px-Pascale_coste_egypt_cairo_shajar_al-durr_nypl.digitalcollections.510d47d9-63cf-a3d9-e040-e00a18064a99.001.g_(cropped_and_contrast_increased).jpg)
Мавзолей Шаджар ад-Дурр был частью более крупного комплекса, включавшего медресе , баню , дворец и сад. [1] [2] [3] Все, кроме мавзолея, было разрушено французскими войсками, которые оккупировали этот район в начале 19 века. [6] Рисунок местности, сделанный Паскалем Костом в 1823 году, изображает минарет и большой айван , которые, вероятно, принадлежали медресе комплекса. [2] [5] : 116 Минарет на этом рисунке имеет сильное стилистическое сходство с минаретом медресе Салихия, расположенным рядом с мавзолеем, который Шаджар ад-Дурр построила для ас-Салиха. [2] Мавзолей Шаджар ад-Дурр функционирует для увековечения ее памяти; В отличие от других мавзолеев, он не служит для увековечения ее родословной или родословной династии Айюбидов, поскольку у нее не было предыдущей семьи или выживших детей. Мавзолей Шаджар ад-Дурр также стал местом поклонения и встреч для женщин в Каире, как и многие другие гробницы по всему городу.
Мавзолей Шаджар ад-Дурр содержит 3 входа. Кибла-стена мавзолея не содержит внешних дверей, но она выступает наружу, чтобы указать на ее значимость. [7] Орнамент на внешней стороне содержит несколько лепных килевых арочных ниш с зубчатыми краями, капюшонами и рифлеными ромбами. Над каждым входом в интерьере дополнительные килевые арочные ниши окаймлены двумя меньшими рядами более мелких ниш с цветочными мотивами, создавая сталактитовый эффект, называемый мукарнас . На внутренних стенах мавзолея после недавней реставрации были обнаружены незаконченные синяя и зеленая листва и арабески, которые можно увидеть на лепных скосах, поддерживающих купол выше. [5]
Остроконечный купол имеет диаметр 11 метров, а квадратное основание — 7 метров с каждой стороны, объединенных очень детализированной переходной зоной. Две деревянные балки проходят по четырем стенам мавзолея. Переделанные Шаджар ад-Дурр в spolia , балки изначально были созданы для дворца Фатимидов . [5] Они содержат фатимидскую куфическую надпись Корана аята 2:255 в картушах, перемежающихся с многодольными медальонами. Дополнительные фризы были сделаны, чтобы почтить ее память как мать Халила, что правдоподобно датирует мавзолей до правления Изз ад-Дина Айбака. [5]
Внутри михраб украшен вогнутой золотой мозаикой в плетеной рамке, наблюдаемой на восточной стене киблы . Он содержит закрученный арабесковый дизайн с позолоченными тессерами, изображающими дерево с бутонами лотоса и перламутровыми плодами в форме шара. Эта экспозиция была первой мозаикой и использованием тессер в Египте в то время, показывая мультикультурные влияния, применяемые в Каире. [5] Инкрустация напоминает мозаики как в Великой мечети Омейядов в Дамаске , так и в Куполе Скалы в Иерусалиме . В отличие от темно-синих и зеленых цветов, присутствующих в мозаиках из Дамаска и Иерусалима, архитекторы Шаджар ад-Дурр приняли упрощенную цветовую палитру для ее мавзолея, которая включает черный, зеленый, золотой и красный цвета. Кроме того, перламутровые инкрустации в мозаике намекают на значение ее имени «Дерево жемчуга». [5]
Мавзолей демонстрирует влияние Сирии и включает в себя сполии из дворца Фатимидов, чтобы увековечить правление Шаджар ад-Дурр как султана. [5] После приобретения трона от своего покойного мужа аль-Салиха, она получила большую часть его имущества и, таким образом, использовала финансирование и другие ресурсы для строительства своей собственной гробницы. Пока шло строительство мавзолея аль-Салиха, гробница Шаджар ад-Дурр также собиралась теми же мастерами, которые создали близлежащий мавзолей халифов Аббасидов . [ 6] Это очевидно в архитектурных элементах высокого остроконечного купола, квадратного основания и средней переходной зоны, испещренной трио резных шестиугольных окон. Детали лепнины видны на внешней стороне здания с рифлеными килевидными арочными нишами, которые отражают архитектурный стиль Фатимидов-Айюбидов этой эпохи. [8]
Демонстрируя преемственность между архитектурными стилями Фатимидов и Айюбидов, и медресе, и мечеть подчеркивают внешние украшения, полученные от Фатимидов. Это включало лепные арки-кили, которые оставили «долгосрочное наследие» в Каире и в конечном итоге стали «отличительной чертой архитектуры мамлюков». [6] Через год после его смерти, в 1250 году, останки султана аль-Салиха были установлены в его гробнице. Ее решение построить его гробницу рядом с медресе, которое он заказал, стало «новшеством, которому следовали в пожертвованных комплексах мамлюков». [9] Это положило начало тенденции в Каире, в которой гробница покровителя прикреплялась к религиозному или благотворительному комплексу, который они внесли в город, и это видно по связи гробницы и его медресе. Исламский историк архитектуры Д. Фэрчайлд Рагглз утверждал, что, сделав это, Шаджар ад-Дурр фактически изменила ход египетской архитектуры с тех пор. [10] [2]
Реставрации и исследования комплекса продолжаются. Исторические отчеты предполагают, что Калаун , который пришел к власти как султан мамлюков в годы после смерти Шаджар ад-Дурр, возможно, добавил позолоченные мозаики в мавзолей в 1280-х годах. Однако эти отчеты не подтверждены и, скорее всего, были построены самой ад-Дурр. [6] Спустя столетия, в 1902 и 1927–1930 годах, Комитет по сохранению памятников арабского искусства провел консервацию мавзолея, восстановив его внешние поверхности и удалив раскрошившуюся ткань. [11] Снова в 1990–2006 годах Государственное министерство по древностям сохранило его внешний вид, добавив еще один слой штукатурки к зданию. [6] Наконец, во время четвертой реставрации здания, возглавляемой Атар Линой и контролируемой Мэй аль-Ибраши в 2015 и 2016 годах, реставрационные работы выявили наличие настенных росписей в переходной зоне мавзолея. [11] Эти росписи, датированные тем же годом, что и строительство купола в 1251 году, содержали мотивы зеленовато-голубых бутонов лотоса и закрученных арабесок на многодольных панелях. [11]
