Асрар-уль-Хак (19 октября 1911 — 5 декабря 1955), более известный как Маджаз Лахнави , был индийским поэтом на урду . Он известен своей романтической и революционной поэзией . Он сочинял газели и назмы на урду . Он был дядей по материнской линии поэта и сценариста Джаведа Ахтара и индийско-американского психоаналитика Салмана Ахтара . [1]
Маджаз родился 19 октября 1911 года в Рудаули в районе Айодхья, что сейчас является штатом Уттар-Прадеш . [2] [3] Его семья была ветвью семьи землевладельцев-джентри, но не была богатой. Его брат Ансар Харвани был журналистом, и у него было две старшие сестры, а именно Сафия и Хамида . [a] Сафия была женой поэта Джана Нисара Ахтара . Таким образом, Маджаз был дядей по материнской линии Джаведа Ахтара . [4] Маджаз страдал от нарушения слуха еще в детстве, и, вероятно, по этой причине он был несколько трудным, с непредсказуемым поведением; он был угрюмым и также одиночкой . [ 2] У него была привычка бодрствовать всю ночь и делать большую часть своей работы в это время; в результате он получил прозвище «Джагган Бхайя» («бодрствующий брат» на хинди). По данным одной из крупнейших газет региона, «Оглядываясь назад, можно сделать вывод, что у него были признаки биполярного психического расстройства , которые стали более выраженными по мере того, как он становился старше, а его жизнь начала разваливаться» [2] .
Отец Маджаза, Серадж-уль-Хак, был выпускником университета в то время, когда это было редкостью; он поступил на государственную службу, занимая средние должности в отделе регистрации, и, наконец, достиг звания помощника регистратора. Он был размещен в основном в Лакхнау , но поскольку его престарелые родители нуждались во внимании, он держал свою жену и детей в родовом доме в Рудаули, который находится недалеко от Лакхнау , и навещал их примерно два раза в месяц. Таким образом, Маджаз рос в основном в Рудаули и получил там свое базовое образование. В конце 1920-х годов его отца перевели в Агру . Поскольку его родителей больше не было, и поскольку Агра была слишком далеко от Рудаули для частых визитов, Серадж-уль-Хак решил взять свою жену и детей с собой.
Маджаз закончил школу в Агре в 1929 году и поступил в колледж St. John's Intermediate. Почти сразу же его отца перевели в Алигарх , и семья снова переехала, оставив Маджаза в общежитии. Молодому Маджазу впервые в жизни дали денежное пособие и свободу от обожающего, но орлиного надзора матери. [2] Он вел себя как многие подростки его возраста, пренебрегал учебой, тратил свое время и деньги так, как ему хотелось, и провалил экзамены. Тем не менее, его время было потрачено не на игры или неблаговидные занятия, а на посещение мушайрас (поэтических симпозиумов) и музыкальных концертов . Именно в это время он познакомился как со старшими, так и с начинающими поэтами Агры, включая Фани Бадаюни , Але Ахмада Сурура и Джазби. С трудом Маджаз наконец сдал промежуточные экзамены в 1931 году и вернулся к родителям в Алигарх, где его отец записал его на бакалавриат в Алигархский мусульманский университет , [2] его предметами были философия, экономика и урду. Он окончил в 1936 году, снова взяв на год больше, чем следовало. [5]
Годы, которые Маджаз провел в Алигархском мусульманском университете (AMU), совпали с пребыванием там многих важных поэтов и писателей урду. AMU действительно был рассадником литературного таланта в те годы. Здесь он познакомился с Движением прогрессивных писателей под руководством К. М. Ашрафа и Абдула Алима . [3] Маджаз жил и писал во времена, которые были исключительно яркими для поэзии; поэты на языке урду, такие как Фаиз Ахмед Фаиз , Фани Бадаюни , Джазби, Махдум , Сахир Лудхианви , Исмат Чугтай и Али Сардар Джафри, были среди его сверстников. [2] [5] [6] Они были не просто его современниками, но и близкими друзьями. Другие, такие как Джош и Фирак, хорошо его знали. Его первый диван, Ahang , посвящен Фаизу и Джазби, которых он называет своими «дил-о-джигар», а также Сардару Джафри и Махдуму, которые являются «просто даст-о-базу». Фаиз написал вдумчивую прелюдию к Ahang . [2]
Маджаз оставил свою степень магистра в Алигархе по финансовым причинам и переехал в Дели , где работал заместителем редактора в журнале Awaaz (Call). Здесь он активно участвовал в работе делийского отделения Ассоциации прогрессивных писателей, которой руководил Шахид Ахмад Делви . [7] Он также работал на Всеиндийском радио в течение года, прежде чем переехать в Бомбей , где он работал в Департаменте информации правительства Бомбея. [8]
В 1937 году он вернулся в Лакхнау и вместе с Джафри и Сибте Хассаном основал литературный журнал Parcham (Флаг), который вышел всего в одном выпуске. [9] В Лакхнау он также работал в редакции таких журналов, как Halqa-e-Adab (Круг литературы) и Naya Adab (Новая литература) вместе с Джафри и Сибте Хассаном. [8]
Маджаз умер 5 декабря 1955 года, [2] когда в Лакхнау проходил первый студенческий урду-конвент. Его соболезнование состоялось 7 декабря 1955 года в зале Рифа-э-Аам , и на нем присутствовали поэты и писатели со всей Индии. [10]
Из-за сильного пьянства он трагически погиб. В ночь его смерти, по данным газеты, «друзья Маджаза отвели его в таверну в Лалбаге , где они все выпили на крыше. Один за другим они все ушли, оставив Маджаза одного в холодную зимнюю ночь. На следующее утро его срочно отвезли в больницу, где врачи диагностировали кровоизлияние в мозг и пневмонию ». [5] Маджаз умер той ночью.
Он был похоронен на кладбище в Лакхнау. На его могиле высечен стих из одной из его газелей, написанной в 1945 году: [10]
А после этого наступает утро и новое утро Маджаз.
Со мной заканчивается канун скорби Лакхнау.
В сборник стихотворений Маджаза входят: [8]
