Абу 'л-Тахир Мухаммад б. Якуб б. Мухаммед б. Ибрагим Маджид ад-Дин аль-Шахафи'и аль-Шахирази ( персидский : فیروزآبادی ), также известный как аль-Файрузабади ( арабский : الفيروزآبادي (1329–1414) был персидским [3] [4] [5] мусульманином-суннитом, учёным -энциклопедистом . [6] Он преуспел в хадисах , грамматике , филологии , истории , литературе , поэзии и исламской юриспруденции . Он был уважаемым рассказчиком и хранителем пророческих традиций. Он был крупным лингвистом и одним из выдающихся ученых 15-го века. [7] Он был один из ведущих лексикографов средневекового исламского мира. [8] [9] Он был составителем «Аль-Камус аль-Мухит» , всеобъемлющего и, на протяжении почти пяти столетий, одного из наиболее широко используемых арабских словарей. [10]
Это был Абу аль-Тахир Маджид ад-Дин Мухаммад ибн Якуб ибн Мухаммад ибн Ибрагим аль-Ширази аль-Фирузабади (أبو طاهر مجيد الدين محمد بن عقوب بن محمد بن إبراهيم الشيرازي الفيروزآبادي ), известный просто как Мухаммед ибн Якуб аль-Фирузабади ( محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ). [11] Его нисбас «аль-Ширази» и «аль-Фирузабади» относятся к городам Шираз (расположен недалеко от Казеруна , места его рождения) и Фирузабада (родной город его отца) в Фарсе, Персия, соответственно. [1]
Аль-Фуразабади утверждает, что является потомком Абу Исхака аль-Ширази и, в конечном счете, Абу Бакра , одного из знаменитых сподвижников Пророка . [12]
Аль-Фирузабади родился в Казеруне , Фарс , Персия в 729/1328 году. В своем родном городе Карзине Аль-Фирузабади получил начальное образование от своего отца. Аль-Фуразабади выучил Коран в возрасте семи лет и изучал декламацию Корана , хадисы , арабскую грамматику и литературу в научных центрах Шираза , Васита и Багдада в течение года (735-50/1336-49). Ранними учителями Аль-Фирузабади были Мухаммад ибн Юсуф аль-Зарадни (ум. 747/1346) и 'Умар ибн Али аль-Казвини (ум. 750/1349). Аль-Фирузабади учился у главного шафиитского улема Таки ад-Дина аль-Субки и его сына Тадж ад-Дина аль-Субки в Дамаске в 750/1349. Затем он отправился в Иерусалим , где учился у выдающихся ученых того времени, включая Салах ад-Дина аль-Алаи (ум. 76/1359) и Таки ад-Дина аль-Калкашанди (ум. 821/1418). [12]
Кроме того, он отправился в Каир и учился у аль-Каланиси (ум. 765/1363), Изз ад-Дина ибн Джамаа (ум. 767/1365), Ибн Хишама аль-Ансари и Ибн Нубата . Однако он также обучал Джамал ад-Дина аль-Иснави , Ибн Хаджара аль-Аскалани и Абдаллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Акиля . Аль-Фирузабади отправился в Мекку в 770/1370 году и оставался там в течение четырнадцати лет. Затем он провел следующие пять лет в Дели , Индия . Он вернулся в Мекку и посетил Багдад и Шираз еще один раз (где его принял Тимур ) и, наконец, отправился в Йемен , что произошло в 796/1394 году. Он провел четырнадцать месяцев в Таизе в Йемене . [12] В 1395 году он был назначен главным кади ( судьей ) Йемена [10] Аль-Ашрафом Умаром II , который вызвал его из Индии за несколько лет до этого, чтобы преподавать в своей столице. Женитьба Аль-Ашрафа на дочери Фирузабади добавила престижа и власти Фирузабади при королевском дворе. [13] В последние годы своей жизни Фирузабади превратил свой дом в Мекке и назначил трех учителей в школу маликитского права . [10] Аль-Фирузабади скончался в 817/1414 году в Забиде , Йемен. [12]
Аль-Фирузабади был последним авторитетом в лексикографической истории, ссылающимся на свои источники для каждой фактической информации, которую он документировал. В этом сборнике имеется около пятидесяти ссылок на более ранние лексикографические работы. Аль-Фирузабади был настолько обеспокоен требованиями для действительной записи, что он зашел так далеко, что перечислил линию передачи от себя к Ибн Хаджару , который получил ее устно от аль-Фирузабади. [14]
Значительный вклад аль-Фирузабади в развитие лексикографии в Египте продолжался и долгое время после его смерти. Это особенно касалось ученых-хадисоведов более позднего времени. Но он не был одинок. Аль-Саббан, который обучался у аль-Фирузабади, также смешивал филологические исследования с изучением хадисов. Фахр ад-Дин ибн Мухаммад Тувайх был еще одним писателем, работавшим в области лексикографии и хадисов во времена аль-Фирузабади. Он написал «Мама аль-Бахрайн ва Мальта аль-Нитрайн», которая была написана для устранения двусмысленностей в Коране и хадисах. [14]
Фирузабади сочинил несколько стихотворений, восхваляющих Ибн Араби за его произведения, в том числе وما علي إن قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا . Работы Ибн Араби вдохновили Фирузабади на сильный интерес к суфизму .
Он был плодовитым писателем и написал более шестидесяти книг по наукам о Коране, хадисах, языке и другим областям, включая: [7]
{{cite book}}: CS1 maint: год ( ссылка )доступен для поиска в Интернете
