«Мадонна делла Виттория» — картина итальянского художника эпохи Возрождения Андреа Мантеньи , написанная в 1496 году.
6 июля 1495 года французская армия Карла VIII Французского , отступая из Италии после французского вторжения 1494-1498 годов , сражалась с Италийской лигой в битве при Форново . Лига под командованием Франческо II Гонзага , маркиза Мантуанского, состояла из многочисленных национальных государств, решивших не допустить французского господства в Италии, и включала Священную Римскую империю, Испанию, Венецию, Милан и Папскую область, контролируемую папой Александром VI . Несмотря на то, что Лига не достигла своей цели уничтожить французскую армию, понеся большие потери в Форново и позволив Карлу VIII отступить обратно во Францию с его армией в целости и сохранности, [1] Франческо заявил о своей победе. [a] [2] В знак своей самопровозглашенной победы при Форново он поручил Мантенье написать Мадонну делла Виттория . [3]
Во время отсутствия Франческо в Мантуе еврейский банкир Даниэле да Норса купил дом в квартале Сан-Симоне и заменил изображение Девы Марии , украшавшее фасад, своим собственным гербом. Регент Сиджизмондо Гонзага приказал ему восстановить изображение. Хотя Даниэле согласился сделать это, население, разгоряченное антисемитскими настроениями, разрушило его дом. [ необходима цитата ]
Когда Франческо вернулся, он заставил Даниэле профинансировать часовню и религиозную картину. Картина должна была быть написана мантуанским придворным художником Мантенья и была открыта в 1496 году в годовщину победы герцога при Форново. Работа была помещена в церковь Санта Мария делла Виттория , которая была построена на руинах дома Даниэле да Норса. [ необходима цитата ]
Картина была одним из произведений искусства, разграбленных французами во время вторжения Наполеона в Италию , и к 1798 году выставлялась в Лувре . Картина так и не была возвращена; оправданием послужило то, что ее большой размер затруднял транспортировку. Присутствие на картине какаду с серным хохолком считается свидетельством арабской торговли в Австралазийском регионе, которая датируется тем временем, когда одна такая птица была подарена султаном аль-Камилем Фридриху II в 1240-х годах. [4]
На алтаре изображен Франческо Гонзага, воздающий почести Марии, сидящей на высоком троне, украшенном мраморными инкрустациями и барельефами . Основание трона с львиными лапами имеет в медальоне надпись « REGINA/CELI LET./ALLELVIA » (Царица Небесная, радуйся, Аллилуйя); он лежит на круглом основании с барельефом « Первородного греха » и другими историями из Книги Бытия, которые частично скрыты молящимися фигурами. На спинке трона большой солнечный диск, украшенный плетением и стеклянными жемчужинами.
Младенец Иисус, держащий два красных цветка (символы Страстей ) , и Мария смотрят на Франческо Гонзага, который стоит на коленях и выражает благодарность и улыбку, получая их благословение. Защита, данная Гонзага во время битвы, также символизируется мантией Марии, которая частично покрывает его голову. Напротив дарителя находятся Святой Иоанн Креститель с крестом, на котором изображен обычный картуш с надписью « ECCE/ AGNVS/DEI ECCE/Q[VI] TOLL/IT P[ECCATA] M[VNDI] » (Вот Агнец Божий , который берет на себя грехи мира), и его мать, Святая Елизавета , покровительница Изабеллы д'Эсте , жены Франческо Гонзага. Выбор Святой Елизаветы в качестве покровителя, возможно, был выбран в качестве послания суда для норвежцев, которые были вынуждены заплатить за работу в качестве наказания за удаление изображения Мадонны из своего дома. В отличие от норвежцев, святая Елизавета, представленная как еврейка в желтом тюрбане, считается первой, кто признал святость Марии. [5]
По бокам изображены две пары стоящих святых: на переднем плане — два воинских святых, архангел Михаил с мечом и святой Лонгин со сломанным копьем, облаченные в богато украшенные доспехи; за ними — святой Андрей , покровитель Мантуи, с длинной палкой с крестом и святой Георгий , еще один воинственный святой, со шлемом и длинным красным копьем.
Сцена разворачивается в апсиде , образованной перголой из листьев, цветов и фруктов, с несколькими птицами; каркас перголы имеет наверху раковину (атрибут Девы Марии как новой Венеры ), с которой свисают нити коралловых жемчужин и горного хрусталя , а также большой кусок красного коралла, еще один намек на Страсти Иисуса. Попугай является комментарием к рождению Иисуса. [6]
СМИ, связанные с Мадонной делла Виттория, на Викискладе?