Мазурия ( польский : Mazury [maˈzurɨ] ;Мазурский:Мазури;Немецкий:Masuren [maˈzuːʁən] ) — этнографический и географическийрегионна севере и северо-востокеПольши, известный своими 2000 озёрами.[1]Мазуры занимают большую частьМазурского поозерья. Административно они являются частьюВарминско-Мазурского воеводства(административная область/провинция). Его крупнейший город, часто считающийся его столицей, —Элк. Регион занимает территорию около 10 000 км2, на которой проживает около 500 000 человек.
Мазуры граничат с Вармией , Повисле и Хелмненской землей на западе, Мазовией на юге, Подлячеством и Сувальским краем на востоке и Малой Литвой на севере.
Некоторые из самых ранних археологических находок в Мазурах были обнаружены на стоянках Дудка и Щепанки и принадлежали к субнеолитической зедмарской культуре. [2] Индоевропейские поселенцы впервые прибыли в регион в 4-м тысячелетии до н. э., которые в Прибалтике разделились на сатемную балто-славянскую ветвь, которая в конечном итоге дала начало балтам как носителям балтийских языков . [3] Балты разделились на западных и восточных балтов в конце 1-го тысячелетия до н. э. Регион был населен предками западных балтов — старыми пруссами , судавами / ятвягами , скальвами , надрувами и куршами , в то время как восточные балты поселились на территории современных Литвы , Латвии и Беларуси . [3] [4] [5]
Греческий исследователь Пифей (IV в. до н. э.), возможно, называл эту территорию Ментеномоном , а ее жителей — гуттонами (соседями тевтонов , вероятно, имея в виду готов ). [6] [7] В 98 г. н. э. Тацит описал одно из племен, живших около Балтийского моря ( лат . Mare Suebicum ), как Aestiorum gentes и собирателей янтаря . [8]
До XIII века на этой территории проживали древние (балтийские) пруссы, балтийская этническая группа , проживавшая в Пруссии (район юго-восточного побережья Балтийского моря, граничащий с Балтийским морем вокруг Вислинского и Куршского заливов ). Часть территории, позже названной Мазурами, тогда была известна как Галиндия и, вероятно, была периферийной, густо покрытой лесами и малонаселенной территорией. Жители нынешних Мазур говорили на языке, который сейчас известен как древнепрусский , и имели собственную мифологию . Хотя немецкое политическое образование XIX века носило их имя, они не были немцами. Они были обращены в римско-католическую веру в XIII веке после завоевания рыцарями Тевтонского ордена .
Оценки варьируются от 170 000 до 220 000 древних пруссов, проживающих во всей Пруссии около 1200 года. [9] Дикая местность была их естественным барьером против атак потенциальных захватчиков. Во время Северных крестовых походов в начале 13 века древние пруссы использовали этот широкий лес как широкую зону обороны. Они сделали это снова против рыцарей Тевтонского ордена , которых пригласил в Польшу Конрад I Мазовецкий в 1226 году. [10] Целью ордена было обратить коренное население в христианство и крестить его силой, если это было необходимо. В последующем завоевании, которое длилось более 50 лет, первоначальное население было частично истреблено, особенно во время крупного прусского восстания 1261–83 годов. Но несколько прусских дворянских семей также разместили рыцарей, чтобы сохранить свою власть и имущество. [10]
После того, как Орден присвоил Пруссию, поляки (точнее, мазуры , то есть жители соседнего региона Мазовия ) начали селиться в юго-восточной части завоеванного региона. Немецкие , голландские , фламандские и датские [11] колонисты прибыли в этот регион позже, с северо-запада. Число польских поселенцев снова значительно возросло в начале XV века, особенно после первого и второго Торуньских договоров в 1411 и 1466 годах соответственно, после Тринадцатилетней войны и окончательного поражения ордена. [10] Грюнвальдская битва произошла в западных Мазурах в 1410 году. Это было одно из крупнейших сражений средневековой Европы, закончившееся победой Польши и Литвы над Тевтонским орденом. В 1440 году была основана антитевтонская Прусская конфедерация , к которой присоединились различные города Мазур. [12] Западные Мазуры с Острудой были, наряду с Хелминской землей , местом наиболее широкого участия дворянства в создании Конфедерации. [13] В 1454 году по просьбе Конфедерации король Польши Казимир IV подписал акт о присоединении всего региона, включая Мазуры, к Польше , и после последующей Тринадцатилетней войны Мазуры стали частью Польши как феод , удерживаемый Великим магистром Тевтонского ордена . [14] Более поздняя ассимиляция немецких поселенцев, а также польских иммигрантов и коренных прусских жителей создала новую прусскую идентичность, хотя субрегиональные различия между немецко- и польскоязычной частью сохранились.
Секуляризация Тевтонского ордена в Пруссии и обращение Альберта Прусского в лютеранство в 1525 году привели Пруссию, включая территорию, позже названную Мазурами, к протестантизму . Рыцари разорвали свои связи с католической церковью и стали землевладельцами, а герцогство Пруссия было создано как вассальное государство Польши. Польский язык преобладал из-за многочисленных иммигрантов из Мазовии , которые дополнительно заселили южные части герцогской Пруссии, до того девственную часть (позже Мазур) в 16 веке. В то время как южная сельская местность была заселена этими - в то время протестантскими - польскоязычными, очень маленькие южные города составляли смешанное польско- и немецкоязычное население. Древний старопрусский язык сохранялся в некоторых частях сельской местности в северной и центральной частях герцогской Пруссии до начала 18 века. В то время они оказались ассимилированными в массе немецкоязычных сельских жителей и фермеров. [15] Территории, в которых проживало много польскоязычного населения, назывались польскими департаментами. [16]
Мазуры стали одним из ведущих центров польского протестантизма . В середине XVI века Лицк (Элк) и Ангербург (Венгожево) стали значительными польскими центрами печати. [18] Известная польская средняя школа, которая привлекала польских студентов из разных регионов, была основана в Элке на востоке Мазур в 1546 году Иеронимом Малецким , польским переводчиком и издателем, который внес вклад в создание стандартов и образцов польского литературного языка. Самая западная часть Мазур, графство Остероде (Острода) , в 1633 году перешла под управление одного из последних князей династии Пястов , Яна Христиана из Брига .
В 1656 году во время битвы при Простках войска Речи Посполитой , в том числе 2000 татарских налетчиков , разбили союзную шведскую и бранденбургскую армию, захватив Богуслава Радзивилла . Война привела к разрушению большинства городов, 249 деревень и поселков, а также к разрушению 37 церквей. Более 50% населения Мазур погибло в 1656–1657 годах, 23 000 были убиты, еще 80 000 умерли от болезней и голода, а 3400 человек были обращены в рабство и депортированы в Россию. [19] [20] С 1709 по 1711 год во всей герцогской Пруссии от 200 000 до 245 000 из 600 000 жителей умерли от Черной смерти . В Мазурах число погибших варьировалось в зависимости от региона; в то время как в районе Рейн (Рин) погибло 6789 человек , в Зеестене ( Шестно ) погибло только 677 человек. В Лётцене ( Гижицко ) погибло 800 из 919 человек. [21] [22] Потери населения были компенсированы миграцией протестантских поселенцев или беженцев из Шотландии , Зальцбурга ( изгнание протестантов 1731 года ), Франции ( беженцы -гугеноты после эдикта Фонтенбло в 1685 году) и особенно из контрреформированной Речи Посполитой , включая польских братьев , изгнанных из Польши в 1657 году. Последней группой беженцев, эмигрировавших в Мазуры, были русские филиппоны (как «старообрядцы», выступавшие против государственной церкви) в 1830 году, когда король Пруссии Фридрих Вильгельм III предоставил им убежище. [23]
После смерти Альберта Фридриха, герцога Пруссии в 1618 году, его зять Иоганн Сигизмунд, маркграф Бранденбургский , унаследовал герцогство (включая Мазуры), объединив две территории под одной династией и образовав Бранденбург-Пруссию . Договор Велау отменил суверенитет короля Польши в 1657 году.
Регион стал частью Королевства Пруссии с коронацией короля Фридриха I Прусского в 1701 году в Кёнигсберге . Мазуры стали частью недавно созданной административной провинции Восточная Пруссия после ее создания в 1773 году. Название Мазуры стало официально использоваться после новых административных реформ в Пруссии после 1818 года. [24] Мазуры называли себя в тот период «польскими пруссаками» или «старопруссами» (старопруссами) [25] Во время наполеоновских войн и польской национально-освободительной борьбы , в 1807 году, несколько городов северных и восточных Мазур были заняты польскими войсками под командованием генералов Яна Генрика Домбровского и Юзефа Зайончека . Некоторые мазуры оказали значительную поддержку польскому восстанию в 1831 году и поддерживали многочисленные контакты с территориями Польши, находившимися под контролем России, за пределами Пруссии, поскольку эти территории были связаны общей культурой и языком; до восстания люди посещали ярмарки друг друга, велась активная торговля, а также была широко распространена контрабанда. [25] Тем не менее, их лютеранская вера и традиционная приверженность прусской королевской семье разделяли мазур и поляков. Некоторые ранние авторы, писавшие о мазурах, например, Макс Тёппен , считали мазуров в целом посредниками между немецкой и славянской культурами. [25]
Политика германизации на Мазурах включала различные стратегии, в первую очередь они включали попытки распространить немецкий язык и искоренить польский (мазурский) язык, насколько это возможно; немецкий язык стал обязательным языком в школах с 1834 года. [25] Лютеранские церкви и их викарии в основном осуществляли свою духовную опеку на мазурском языке, что касалось мазурских прихожан, для которых язык был родным. Польское тайное сопротивление было активным и контрабандой переправляло оружие через регион в русский раздел Польши во время Январского восстания 1863–1864 годов. [26] Польские повстанцы бежали от русских в Мазуры и нашли убежище в различных городах и деревнях. [27] Некоторые повстанцы реорганизовались на Мазурах, чтобы вернуться в русский раздел Польши и продолжить борьбу. [28] Недавно сформированные польские части из прусского раздела Польши также прошли через Мазуры и даже столкнулись с прусскими войсками в регионе. [29] Несколько местных членов сопротивления, контрабандистов и повстанцев были арестованы и заключены в тюрьму пруссаками. [30] Местные жители протестовали против депортации повстанцев в Российскую часть. [31]
Родной язык жителей Мазур по уездам в первой половине XIX века:
В Даркеменском/Даркеймском (ныне Озёрском ) и Голдапском уездах, как переходных уездах между Мазурами и Малой Литвой на севере, проживало значительное количество как этнических поляков, так и литовцев. [32] [33]
После объединения Германии в Германскую империю в 1871 году, последние уроки, в которых использовался польский язык, были отменены из школ в 1872 году. Мазуры, выражавшие симпатию к Польше, считались «национальными предателями» немецким общественным мнением, особенно после 1918 года, когда новая Польская республика предъявила претензии на, до того немецкие, территории, населенные польскоязычными людьми. [25] По словам Стефана Бергера, после 1871 года мазуры в Германской империи рассматривались с точки зрения, что, признавая свою «объективную» польскость (с точки зрения культуры и языка), они «субъективно» чувствовали себя немцами и, таким образом, должны быть тесно интегрированы в немецкое национальное государство; Бергер приходит к выводу, что такие аргументы немецких националистов были направлены на прочную интеграцию мазурской (и силезской) территории в Германский Рейх. [25]
В период Германской империи политика германизации в Мазурах стала более распространенной; дети, использующие польский язык на игровых площадках и в классах, широко наказывались телесными наказаниями, а власти пытались назначить протестантских пасторов, которые использовали бы только немецкий язык вместо двуязычия, что привело к протестам местных прихожан. [25] По словам Ежи Мазурека, коренное польскоязычное население, как и в других районах с польским населением, столкнулось с дискриминацией польскоязычной деятельности со стороны германизированной местной администрации. В этой обстановке было организовано первое сопротивление, защищающее права сельского населения, по словам Ежи Мазурека, как правило, некоторыми учителями, занимающимися изданием польскоязычных газет. [36]
Несмотря на антипольскую политику, такие польскоязычные газеты, как « Pruski Przyjaciel Ludu» («Прусский друг народа») или «Kalendarz Królewsko-Pruski Ewangelicki» («Королевский прусский евангелический календарь»), а также двуязычные журналы, такие как « Oletzkoer Kreisblatt – Tygodnik Obwodu Oleckiego», продолжали издаваться в Мазурия. В отличие от периодических изданий, ориентированных на Пруссию, в конце XIX века такие газеты, как Przyjaciel Ludu Łecki и Mazur, были основаны членами базирующегося в Варшаве Центрального комитета по Силезии, Кашубии и Мазурам, Kaszub i Mazur (Центральный комитет Силезии, Кашубии и Мазур), под влиянием польских политиков, таких как Антони Осуховский или Юлиуш Бурше , для укрепления польской идентичности. в Мазурах. [37] Gazeta Ludowa (Народная газета) издавалась в Лике в 1896–1902 годах тиражом 2500 экземпляров в 1897 году, а Mazur в Ортельсбурге (Щитно) после 1906 года тиражом 500 экземпляров в 1908 году и 2000 экземпляров до Первой мировой войны. [38 ]
Польские активисты стали считать мазур «польскими братьями» после того, как Войцех Кентшинский опубликовал свой памфлет «О Мазурах» в 1872 году [39] , а польские активисты занялись активной самопомощью против репрессий со стороны немецкого государства [40]. Кентшинский боролся против попыток германизации Мазур [41] . Однако попытки создать мазурское польское национальное сознание, в значительной степени исходившие из националистических кругов Познанского воеводства в прусском разделе Польши, столкнулись с сопротивлением мазур, которые, несмотря на схожие с поляками народные традиции и язык, считали себя пруссаками, а позднее немцами [42] [43] и были лояльны к династии Гогенцоллернов, прусскому и немецкому государству. [44] [45] [46] [47] После Первой мировой войны редактор польского языка Мазур описал мазур как «не национально сознательных, напротив, самых верных подданных прусского короля». [48] Однако существовало меньшинство мазур, которое выражало польскую идентичность . [40] После 1871 года среди мазур возникло сопротивление усилиям по германизации, образовалось так называемое движение «Громадки», которое поддерживало использование польского языка и вступило в конфликт с немецкими властями; в то время как большинство его членов считали себя лояльными прусскому государству, часть из них присоединилась к пропольской фракции мазур. [40] Программа германизации началась с объединения и мобилизации поляков на территориях, населенных поляками, удерживаемых Германией, включая Мазуры. [49] Польско-ориентированная партия Mazurska Partia Ludowa («Народная партия Мазур») была основана в 1897 году. Восточные районы Германской империи систематически германизировались с изменением названий и общественных знаков, а немецкое государство поощряло культурный империализм, в дополнение к предоставлению финансовой и другой поддержки немецким фермерам, чиновникам и учителям для поселения на востоке. [50]
Немецкие власти в своих усилиях по германизации пытались объявить мазурский язык отдельным от польского, классифицируя его как неславянский [ 51] язык, отличный от польского, что было отражено в официальной переписи [52]. Так, согласно прусской переписи населения 1890 года, 143 397 человек из Мазур говорили на немецком языке (основном или второстепенном), 152 186 — на поляках и 94 961 — на мазурах . В 1910 году, по данным немецких властей, немецкий язык использовали 197 060 человек, польский — 30 121 человек, а мазурский — 171 413 человек. Римско-католики в основном выбирали польский язык, протестанты ценили мазурский. В 1925 году немецкие власти сообщили, что 40 869 жителей объявили мазурский своим родным языком, а 2 297 — польским. Однако последний результат мог быть результатом политики того времени, желания населения быть немцами после травмы, вызванной плебисцитом 1920 года. Таким образом, провинция могла быть представлена как - так называемая - "чисто немецкая"; в действительности мазурский диалект все еще использовался среди двуязычных. [51]
В ходе индустриализации в конце 19 века около 10 процентов населения Мазур эмигрировало в Рурскую область , где в 1914 году проживало около 180 000 мазурцев. Ваттеншайд , Ванне и Гельзенкирхен были центрами мазурской эмиграции, а Гельзенкирхен- Шальке даже назывался Кляйн (маленький) -Ортельсбург до 1914 года. Издавались такие мазурские газеты, как Przyjaciel Ewangeliczny и Gazeta Polska dla Ludu staropruskiego w Westfalii i na Mazurach , а также немецкоязычная Altpreußische Zeitung . [53]
Во время Первой мировой войны в 1914 году в пределах Мазур произошли битва при Танненберге и первая и вторая битва на Мазурских озерах между Германской империей и Российской империей. После войны Лига Наций провела плебисцит в Восточной Пруссии 11 июля 1920 года , чтобы определить, хотят ли жители южных районов Восточной Пруссии остаться в составе Восточной Пруссии или присоединиться ко Второй Польской Республике . Немецкая сторона терроризировала местное население перед плебисцитом, применяя насилие, польские организации и активисты подвергались преследованиям со стороны немецких ополченцев, и эти действия включали нападения и некоторые предполагаемые убийства польских активистов; [54] Мазуры, которые поддерживали голосование за Польшу, были выделены и подвергнуты террору и репрессиям. [55]
Имена тех мазуров, которые поддерживали польскую сторону, были опубликованы в немецких газетах, а их фотографии были представлены в немецких магазинах; впоследствии за ними регулярно организовывались охоты немецкими ополченцами, терроризирующими польско-настроенное население. [56] [57] [58] По меньшей мере 3000 активистов Вармии и Мазур, которые были наняты польской стороной, решили бежать из региона. [59] В то же время местные полицейские должностные лица также занимались активным наблюдением за польским меньшинством и нападениями на польских активистов. [60] Перед плебисцитом поляки начали бежать из региона, спасаясь от немецких преследований и политики германизации. [61]
Результаты определили, что 99,32% избирателей в Мазурах решили остаться в составе провинции Восточная Пруссия . Их традиционная религиозная вера в лютеранство удерживала их вдали от польского национального сознания, в котором доминировал римский католицизм . Фактически, почти только католики голосовали за Польшу на плебисците. Они были обнаружены как большинство в деревнях вокруг столицы Алленштайн ( Ольштын ) в Вармии, там же, где польский культурный активизм получил поддержку между 1919 и 1932 годами. [62] Однако современный польский этнограф Адам Хентник обвинил немецкие власти в злоупотреблениях и фальсификациях во время плебисцита. [63] Более того, плебисцит проходил в то время, когда польско-советская война грозила уничтожить польское государство. В результате даже многие поляки региона проголосовали за Германию из страха, что если эта территория будет передана Польше, она попадет под советскую власть. [64] После плебисцита в немецких районах Мазур немецкие толпы начали нападать на польское население, а польские священники и политики были изгнаны из своих домов. [65] После плебисцита по меньшей мере 10 000 поляков были вынуждены бежать из оккупированных немцами Мазур в Польшу. [66]
Регион Дзялдово (Зольдау), где согласно официальной немецкой переписи 1910 года этнические немцы составляли меньшинство в 37,3% [67] , был исключен из плебисцита и вошел в состав Польши. Это было обусловлено тем, что железнодорожное сообщение между Варшавой и Данцигом (Гданьском), имевшее жизненно важное значение для Польши, поскольку оно соединяло центральную Польшу с недавно полученным побережьем, полностью находилось под польским суверенитетом. Само Дзялдово насчитывало около 24 000 человек, из которых 18 000 были мазурами. [68]
По данным городской администрации Рыбно , после Первой мировой войны поляки в Дзялдово верили, что их быстро присоединят к Польше, [69] они организовывали тайные собрания, на которых обсуждался вопрос воссоединения с польским государством с помощью польских военных. [69] По данным администрации Рыбно, наиболее активными поляками в этом субрегионе были семьи Южвяковских, Войновских, Гжещовских, работавшие под руководством политика Леона Войновского, который протестовал против попыток Германии оставить Дзялдово частью Германии после войны; другими местными пропольскими активистами были Альфред Велленгер, Пачиньский, Тадеуш Богданьский, Южвяковский. [69] [70] [71]
Историк Андреас Коссерт описывает, что присоединение произошло, несмотря на протесты местного населения, муниципальных властей и правительства Германии, [72] По словам Коссерта, 6000 жителей региона вскоре покинули эту территорию. [73]
В 1920 году кандидат от Немецкой партии в Польше Эрнст Барчевский был избран в Сейм, набрав 74,6% голосов, а в 1928 году — в Сенат Польши, набрав 34,6% голосов от Блока национальных меньшинств. [74] Во время польско-советской войны Дзялдово было на короткое время оккупировано Красной армией, которую местное немецкое население считало освободителем от польской власти, подняв немецкий флаг, [75] [76] но вскоре оно было возвращено польской армией .
В межвоенный период многие коренные жители Дзялдовского субрегиона покинули его и эмигрировали в Германию.
Мазуры были единственным регионом Германии, напрямую затронутым сражениями Первой мировой войны. Поврежденные города и деревни были восстановлены с помощью нескольких городов-побратимов из Западной Германии, таких как Кельн и Ниденбург (Нидзица), Франкфурт и Лётцен (Гижицко) и даже Вена и Ортельсбург (Щитно). Архитектура все еще удивительно своеобразна, имея современный центральноевропейский характер. Тем не менее, Мазуры все еще были в значительной степени аграрно-ориентированными и страдали от экономического спада после Первой мировой войны, дополнительно сильно пострадавшими от создания так называемого Польского коридора , который увеличил стоимость перевозки на традиционные рынки в Германии. [77] Позднее реализованный Osthilfe оказал лишь незначительное влияние на Мазуры, поскольку он отдавал привилегии более крупным поместьям, в то время как мазурские фермы были в основном небольшими. [78]
Межвоенный период характеризовался продолжающейся политикой германизации, особенно усилившейся при нацистах. [79]
В 1920-х годах Мазурия оставалась очагом консерватизма с Немецкой национальной народной партией в качестве сильнейшей партии. [80] [81] [82] Нацистская партия , поглотив консервативную, стала сильнейшей партией уже в Мазурских избирательных округах на выборах 1930 года [82] и получила наилучшие результаты в самых бедных районах Мазур с самым высоким уровнем польскоязычного населения. [83] Особенно на выборах 1932 и 1933 годов они достигли 81 процента голосов в округе Нейденбург и 80 процентов в округе Лик . [84] [85] Нацисты использовали экономический кризис, который имел значительные последствия в отдаленных Мазурах, а также традиционные антипольские настроения [86], в то же время нацистские политические митинги были организованы на мазурском диалекте во время агитации. [84] [87]
В 1938 году нацистское правительство (1933–1945) изменило тысячи все еще существующих топонимов (особенно названия городов и деревень) древнепрусского, литовского и польского происхождения на новые немецкие названия; шесть тысяч, что означало, что около 50% существующих названий были изменены, но сельское население придерживалось своих традиционных названий. Еще одно переименование произошло после того, как Мазуры перешли к Польше в 1945 году, и большая часть исторических польских названий была восстановлена. [88]
По словам немецкого автора Андреаса Коссерта, польские партии финансировались и поддерживались польским правительством в Варшаве и оставались отколовшимися группами без какого-либо политического влияния, [89] например, на выборах 1932 года Польская партия получила 147 голосов в Мазурах. [90] По словам Войцеха Вжесинского (1963), польские организации в Мазурах решили снизить свою активность, чтобы избежать актов террора, совершенных против активистов и организаций польского меньшинства нацистскими активистами. [91] Ежи Ланц, учитель и гражданин Польши, который переехал в Мазуры в 1931 году, чтобы основать польскую школу в Пяссуттене (Пясутно), умер у себя дома от отравления угарным газом, [92] скорее всего, убит местными немецкими националистами. [93] [94] [95] [96] [97]
Из-за суровых преследований с 1936 года польские организации осуществляли свою деятельность частично в условиях конспирации. [98] Перед войной нацистское немецкое государство отправляло тайных агентов шпионить за польскими организациями и составляло списки людей, которых следовало казнить или отправить в концентрационные лагеря . [99] Собиралась информация о том, кто отправлял детей в польские школы, покупал польскую прессу или принимал участие в польских церемониях, и организовывал репрессии против этих людей, которых казнили нацистские ополченцы. [99] Польские школы, типографии и штаб-квартиры польских учреждений подвергались нападениям, а также дома наиболее активных поляков; магазины, принадлежавшие полякам, подвергались вандализму или сносу. [99] Польские массы были разогнаны, а польские учителя были запуганы, когда члены СС собрались под своими местными жителями, исполняя такие песни, как «Wenn das Polenblut vom Messer spritzt, dann geht's noch mal so gut» («Когда польская кровь хлещет из-под ножа, все будет лучше»). [99]
Нацистская антипольская деятельность еще больше усилилась в 1939 году. [99] Те поляки, которые были наиболее активны в политике, были выселены из своих домов, в то время как польские газеты и дома культуры были закрыты в регионе. [99] В попытке сфальсифицировать результаты предстоящей переписи и занизить численность поляков в регионе, немцы терроризировали польское население и нападали на польские организации. [100] Летом 1939 года немецкий террор против поляков даже превзошел террор периода плебисцита 1920 года. [101] Польские церковные мессы были запрещены в период с июня по июль в Вармии и Мазурах. [99] В августе 1939 года Германия ввела в регионе военное положение , что позволило еще более грубо преследовать поляков. [101]
В последние минуты августа 1939 года все остатки политической и культурной жизни польского меньшинства были уничтожены нацистами, польские активисты были арестованы, а польские учреждения ликвидированы. [99] Северин Пененжны, главный редактор Gazeta Olsztyńska , выступавший против германизации Мазур, был интернирован, а другие польские активисты в Мазурах также были арестованы. [99] [102]
Директора польских школ и учителя были заключены в тюрьму, как и персонал польских дошкольных учреждений в Мазурском регионе. [99] Их часто заставляли уничтожать польские знаки, эмблемы и символы польских учреждений. [99]
С началом немецкого вторжения в Польшу и Второй мировой войны 1 сентября 1939 года немецкое меньшинство в частях Мазур, присоединенных к Польше после Первой мировой войны, организовалось в военизированные формирования, называемые Selbstschutz (самооборона), и начало участвовать в массовых убийствах местного польского населения; поляков заключали в тюрьмы, пытали и убивали [103] [104] , в то время как мазуры иногда насильно включались в Volksliste . [105] [106]
Отныне призванные мазуры должны были без исключения служить в немецкой армии, вторгшейся в Польшу, а два года спустя и в Россию. Кроме того, нацистские военизированные эскадроны смерти Einsatzgruppe V вошли в оккупированное немцами Дзялдово, чтобы совершать преступления против польского населения . [107] Только некоторые из польских активистов из повята Дзялдово были пойманы немцами, так как большинству удалось бежать и спрятаться под вымышленными именами в Генерал-губернаторстве (оккупированная немцами центральная Польша). [108] Арестованные польские активисты из довоенной немецкой части Мазур в основном были депортированы в концентрационные лагеря, включая Хоэнбрух , Сольдау , Штуттхоф , Заксенхаузен , Гузен и Равенсбрюк . [109]
В 1939 году немецкие оккупанты создали лагерь для военнопленных польских солдат в Дзялдово. [110] В декабре 1939 года он был преобразован в лагерь для польских гражданских лиц, арестованных во время Intelligenzaktion , [110] а затем преобразован в концентрационный лагерь Сольдау , где 13 000 человек были убиты нацистским немецким государством во время войны. Известными жертвами были польские епископы Антоний Юлиан Нововейский и Леон Ветманский , а также монахиня Мечислава Ковальская. Кроме того, там были убиты почти 1900 психически больных пациентов из Восточной Пруссии и аннексированных территорий Польши, в ходе так называемой операции T4 . [111] Польское сопротивление на Мазурах было организовано Павлом Новаковским «Лесником», командующим округа Дзялдово Армии Крайовой . [112] Сопротивление управляло одним из главных пунктов контрабанды польской подпольной прессы в Элке. [113]
Нацисты считали, что в будущем мазуры, как отдельная негерманская сущность, в конце концов «естественно» исчезнут, а те, кто будет цепляться за свою «чужеродность», как упоминалось в одном нацистском отчете, будут депортированы. [114] Местные евреи считались нацистами недочеловеками и подлежали уничтожению. Нацистские власти также казнили польских активистов в Мазурах, а тех, кто оставался в живых, отправляли в концентрационные лагеря. [115]
На Мазурах Германия также создала и управляла лагерями военнопленных Stalag IB и Oflag 63 для польских, бельгийских, французских , итальянских , сербских и советских военнопленных [116] и построила Волчье логово , первую военную штаб-квартиру Адольфа Гитлера на Восточном фронте , где 20 июля 1944 года произошло покушение . В августе 1943 года Uderzeniowe Bataliony Kadrowe атаковал деревню Миттенхайде (Туросль) на юге Мазур. [117]
В 1943 году «Związek Mazurski» был тайно возобновлен мазурскими активистами Польского подпольного государства в Варшаве под руководством Кароля Маллека. [118] Związek Mazurski выступал против нацистской Германии и просил польские власти во время войны ликвидировать немецких крупных землевладельцев после победы над нацистской Германией, чтобы помочь в сельскохозяйственной реформе и заселении мазурского населения, мазурские иконоборцы, выступавшие против нацистской Германии, потребовали удалить немецкие объекты культурного наследия «независимо от их культурной ценности». [119] Кроме того, в 1943 году мазурские активисты основали Мазурский институт в Радоцце недалеко от Варшавы. [120]
На заключительном этапе Второй мировой войны Мазуры были частично опустошены отступающими немецкими и наступающими советскими армиями во время Висло-Одерского наступления . Во время советского наступления в регионе особенно распространены были изнасилования военного времени , а также этнические чистки оставшегося немецкого населения. Уже 23 мая 1945 года Советы разрешили установить в регионе польскую администрацию, что вызвало протесты со стороны Великобритании и Америки. [121]
Однако, согласно решениям, принятым на более ранней Ялтинской конференции и Потсдамской конференции, регион перешел к Польше, хотя и с установленным Советским Союзом коммунистическим режимом, в ожидании окончательной мирной конференции с Германией. [122] [123] [124] Большая часть населения бежала в Германию или была убита во время или после войны, в то время как те, кто остался, подверглись «проверке национальности», организованной коммунистическим правительством Польши. В результате число коренных мазур, оставшихся в Мазурах, изначально было относительно высоким, в то время как большая часть населения впоследствии была изгнана . Поляки из центральной Польши и польских территорий, аннексированных Советским Союзом , а также украинцы, изгнанные из южной Польши в ходе операции «Висла» , были переселены в Мазуры. [125]
По данным Мазурского института, мазурские члены сопротивления нацистской Германии, пережившие войну, в 1945 году стали активными в регионе, работая в Ольштыне в сотрудничестве с новыми государственными органами власти в сфере управления, образования и культуры. [120] Исторические польские названия для большинства городов Мазур были восстановлены, но для некоторых мест были определены новые названия, даже если там были исторические польские названия.
Немецкий автор Андреас Коссерт описывает послевоенный процесс «национальной верификации» как основанный на этническом расизме, который классифицировал местное население в соответствии с их предполагаемым этническим происхождением. [126] Польско-звучащая фамилия или польскоязычный предок были достаточными, чтобы считаться «автохтонным» поляком. [127] В октябре 1946 года 37 736 человек были «верифицированы» как польские граждане, в то время как 30 804 оставались «неверифицированными». Центром таких «неверифицированных» мазур был район Мронгово , где в начале 1946 года из 28 280 человек 20 580 были «неверифицированными», в то время как в октябре 16 385 все еще отказывались принимать польское гражданство. [128] Однако даже те, кто подчинился часто используемому давлению польских властей, фактически рассматривались как немцы из-за их лютеранской веры и часто элементарного знания польского языка. Имена были «полонизированы», а использование немецкого языка в общественных местах было запрещено. В конце 1940-х годов давление с целью подписания «документов проверки» возросло, и в феврале 1949 года бывший начальник сталинской тайной полиции (UB) Лодзи Мечислав Мочар начал кампанию «Великой проверки». Многие непроверенные мазуры были заключены в тюрьму и обвинены в пронацистской или проамериканской пропаганде, даже бывшие пропольские активисты и узники нацистских концлагерей были заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам. После окончания этой кампании в районе Мронгово только 166 мазур все еще были «непроверенными». [129]
В 1950 году 1600 мазур покинули страну, а в 1951 году 35 000 человек из Мазур и Вармии сумели получить декларацию о своей немецкой национальности в посольствах США и Великобритании в Варшаве. 63 процента мазур в районе Мронгово получили такой документ. [130] В декабре 1956 года мазурские пропольские активисты подписали меморандум руководству Коммунистической партии:
«История народа Вармии и Мазур полна трагедий и страданий. Несправедливость, лишения и боль часто ложились на плечи варминцев и мазурцев... Неприязнь, несправедливость и насилие окружают нас... Они (вармийцы и мазурцы) требуют уважения к своей инаковости, выращенной в течение семи столетий, и свободы сохранять свои традиции». [131]
Вскоре после политических реформ 1956 года мазурам была предоставлена возможность воссоединиться со своими семьями в Западной Германии . Большинство (более 100 тысяч) постепенно уехали, и после улучшения немецко - польских отношений немецкой Ostpolitik 1970-х годов 55 227 человек из Вармии и Мазур переехали в Западную Германию в период с 1971 по 1988 год. [132] Сегодня в этом районе все еще проживает от 5000 до 6000 мазур , около 50 процентов из них являются членами немецкого меньшинства в Польше ; оставшаяся половина — этнические поляки. [47] Как заявил польский журналист Анджей К. Врублевский , польская послевоенная политика преуспела в том, чего никогда не удавалось прусскому государству: в создании немецкого национального сознания среди мазур. [132]
Большинство изначально протестантских церквей на Мазурах в настоящее время используются Польской Римско-католической церковью, поскольку число лютеран на Мазурах сократилось с 68 500 в 1950 году до 21 174 в 1961 году и далее до 3 536 в 1981 году. Иногда, как 23 сентября 1979 года в деревне Спыхово , лютеранский приход даже был насильно выдворен из церкви во время проведения литургии. [132] [133]
На большей части современных Мазур коренное население практически исчезло. [47] Мазуры были включены в систему воеводского управления в 1945 году. В 1999 году Мазуры были объединены с соседней Вармией в единую административную провинцию путем создания Варминско-Мазурского воеводства . [134]
Сегодня на Мазурах проходят многочисленные летние музыкальные фестивали, в том числе крупнейший в Польше фестиваль регги в Оструде [135] , крупнейший в Польше фестиваль кантри-музыки в Мронгово [136] и один из крупнейших в Польше фестивалей хип-хоп-музыки в Гижицко и Элке .
Международный аэропорт Мазур Щитно-Шиманы привлек международное внимание, поскольку в сообщениях прессы утверждалось, что аэропорт является так называемой « черной площадкой », вовлеченной в сеть ЦРУ по чрезвычайным выдачам . [137]
Мазуры и Мазурский поозерный край известны на польском языке как Kraina Tysiąca Jezior , что означает «земля тысячи озер». Эти озера были выточены ледниками из земли во время плейстоценового ледникового периода около 14 000 - 15 000 лет назад, когда лед покрывал северо-восточную Европу. С этого периода происходит рог северного оленя, найденный в окрестностях Гижицко . [138] К 10 000 г. до н. э. этот лед начал таять. Произошли большие геологические изменения, и даже за последние 500 лет карты, показывающие лагуны и полуострова на Балтийском море, сильно изменились по внешнему виду. Больше, чем в других частях северной Польши, таких как Померания (от реки Одер до реки Висла ), эта непрерывная полоса озер популярна среди туристов. Рельеф довольно холмистый, с соединяющимися озерами, реками и ручьями. Леса составляют около 30% площади. [139] [140] Северная часть Мазур покрыта в основном широколиственными лесами, в то время как в южной части преобладают сосновые и смешанные леса . [141] [142]
На Мазурах расположены два крупнейших озера Польши — Снярдвы и Мамры .
53°52′02″с.ш. 20°42′10″в.д. / 53,86711°с.ш. 20,70279°в.д. / 53,86711; 20,70279