Майя ( / ˈ m ɑː j ə / ; деванагари : माया , IAST : māyā ), также известная как Махамая и Майядеви , была королевой Шакьев и родной матерью Гаутамы Будды , мудреца , на учении которого был основан буддизм . Она была женой Шуддходаны , царя королевства Шакьев. Она умерла через несколько дней после родов, и Будду воспитывала ее сестра Махападжапати Готами , которая стала первой буддийской монахиней, рукоположенной Буддой. [2] [3]
В буддийских комментариях Майя была в традиционном путешествии в свой семейный дом в Девадахе , где она должна была родить, но роды начались, как и в Лумбини . Затем в садах родился Будда, и Майя умерла вскоре после рождения Будды, как правило, говорят, что это произошло через семь дней.
Затем Майя переродилась или вернулась к жизни на буддийских небесах, как говорят, это происходит при рождении всех Будд. [2] Таким образом, Майя не воспитывала своего сына, которого вместо этого воспитывали ее сестра и его тетя по материнской линии Махападжапати Готами. [2] Однако Майя время от времени спускалась с Небес, чтобы дать совет своему сыну. [2]
Майя (माया) на санскрите означает «умелый создатель» . [4] Майю также называют Махамайей (महामाया, «Великая Майя») и Майядеви (मायादेवी, «Царица Майя»). По- китайски она известна как Мойэ-фурен (摩耶夫人, «Леди Майя»), по -тибетски она известна как Гютрулма , а по- японски она известна как Майя-бунин (摩耶夫人) . Кроме того, на сингальском языке она известна как මහාමායා දේවී (Махамайя Деви).
В буддийской литературе и искусстве царица Майя изображается как прекрасная плодовитая женщина в расцвете сил.
Ее красота сверкает, как самородок чистого золота.
У нее надушенные кудри, как у большой черной пчелы.
Глаза, как лепестки лотоса, зубы, как звезды на небесах.
— Из Лалитавистара-сутры
Хотя иногда ее показывают в других сценах из ее жизни, например, когда она видит сон, предсказывающий ее беременность от Гаутамы Будды или когда ее муж царь Шуддходана ищет пророчества о жизни их сына вскоре после его рождения, чаще всего ее изображают во время родов Гаутамы, событие, которое, как принято считать, произошло в Лумбини в современном Тераи . Майю обычно показывают рожающей стоящей под деревом и тянущейся вверх, чтобы ухватиться за ветку для поддержки. Буддийский ученый Миранда Шоу утверждает, что изображение королевы Майи в сцене рождения следует образцу, установленному в более ранних буддийских изображениях духов деревьев, известных как якшини .
.jpg/1280px-Indian_Museum_Sculpture_-_Dream_of_Mayadevi,_Mardan_(9218153969).jpg)
Майя вышла замуж за царя Шуддходану (пали: Суддходана), правителя клана Шакья Капилвасту . Она была дочерью дяди царя Шуддходханы и, следовательно, его двоюродной сестрой; ее отец был царем Девадахи .
Согласно легенде, однажды ночью в полнолуние, когда она спала во дворце своего мужа Шуддходаны , королеве приснился яркий сон. Она почувствовала, как ее уносят четыре дэва (духа) к озеру Анотатта в Гималаях. После того, как она искупалась в озере, дэвы одели ее в небесные одежды, умастили благовониями и украсили божественными цветами. Вскоре после этого появился белый слон, держащий в хоботе белый цветок лотоса, и обошел вокруг нее три раза, войдя в ее чрево через правый бок. Наконец слон исчез, и королева проснулась, зная, что ей передали важное сообщение, поскольку слон является символом величия.
Согласно буддийской традиции, будущий Будда пребывал в облике бодхисаттвы на небесах Тушита и решил принять облик белого слона, чтобы возродиться на Земле в последний раз. Майя родила Сиддхартху около 563 г. до н. э. Беременность длилась десять лунных месяцев. Следуя обычаю, королева вернулась к себе домой для родов. По дороге она сошла со своего паланкина , чтобы прогуляться под деревом сал ( Shorea robusta ), которое часто путают с деревом ашока ( Saraca asoca ), в прекрасном цветочном саду парка Лумбини , зона Лумбини , Непал. Майя Деви была в восторге от парка и родила стоя, держась за ветку сала. Легенда гласит, что принц Сиддхартха появился из ее правого бока. Это был восьмой день апреля. Некоторые источники говорят, что она впервые искупала его в пруду Пушкарини в зоне Лумбини . Но легенда гласит, что дэвы вызвали дождь, чтобы омыть новорожденного. Позже его назвали Сиддхартха, «Тот, кто достиг своих целей» или «Достигнутая цель».
Ученые в целом согласны, что большинство буддийских литературных источников утверждает, что Майя умерла через семь дней после рождения Будды, а затем возродилась на небесах Тушита . [ требуется ссылка ] Спустя семь лет после просветления Будды она спустилась на небеса Таватимса , где Будда позже проповедовал ей Абхидхарму . [5] Ее сестра Праджапати (пали: Паджапати или Махападжапати Готами) стала приемной матерью ребенка.
После того, как Сиддхартха достиг Просветления и стал Буддой, он на три месяца посетил свою мать на небесах, чтобы выразить ей почтение и научить ее Дхарме .
Некоторые параллели были проведены с историей рождения Будды и Иисуса . [6] З. П. Танди рассмотрел сходства и различия между историями рождения Будды Майей и Иисуса Марией и отмечает, что, хотя сходства могли быть, есть и различия, например, что Мария переживает Иисуса после его воспитания, но Майя умирает вскоре после рождения Будды, как и все матери Будд в буддийской традиции. [6] Танди не утверждает, что существуют какие-либо исторические доказательства того, что христианские истории о рождении Иисуса были получены из буддийских традиций, но предполагает, что «возможно, пришло время христианским ученым обратиться к буддийской традиции в поисках источников этой идеи». [6]
Эдди и Грегорио А. Бойд утверждают, что нет никаких доказательств исторического влияния внешних источников на авторов Нового Завета , а некоторые ученые утверждают, что любое такое историческое влияние на христианство неправдоподобно, поскольку монотеистические галилейские евреи первого века не были открыты для того, что они считали языческими историями. [7]
Медиа, связанные с королевой майя на Wikimedia Commons