Майкл И. Эш (родился 9 апреля 1943 года) — антрополог из Канады . [1] Он является почетным профессором в Университете Альберты [2] и в настоящее время работает профессором на кафедре антропологии в Университете Виктории . [3] Большая часть его работы на протяжении многих лет была сосредоточена на вопросах прав коренных народов и отношений между коренными народами и поселенцами в Канаде. [4] [5] [6] [7]
Аш получил степень бакалавра в области антропологии в Чикагском университете и степень доктора философии в Колумбийском университете . [8] [1] С 2002 года он является членом Королевского общества Канады в рамках Академии социальных наук. [9]
Он принимал участие в нескольких исследовательских проектах и некоммерческих инициативах, таких как «Проблемы интеллектуальной собственности в культурном наследии» (iPinCH) [8] и «Smithsonian Folkways Recordings» . [10] Аш также считается одним из основателей Канадского антропологического общества/la société canadienne d'anthropologie (CASCA). [11]
Аш родился 9 апреля 1943 года в Нью-Йорке , штат Нью-Йорк . [1] Он сын Мозеса Аша , основателя Folkway Records , и внук Шолома Аша , польско-еврейского романиста, драматурга и эссеиста на языке идиш. [12] Аш был единственным ребенком в семье и не имеет братьев и сестер. [12] Он женат на Маргарет Аш. [13]
Эш получил степень бакалавра в области антропологии в Чикагском университете , а затем получил степень доктора философии в Колумбийском университете . [1] [8] Он присоединился к Альбертскому университету в 1971 году, [1] где он был заведующим кафедрой антропологии с 1982 по 1986 год. [14] Он переехал в Викторию , Британская Колумбия , в конце 1990-х годов, [15] где он сейчас работает профессором в Университете Виктории. [3] Он получил степень бакалавра в области антропологии в Чикагском университете и степень доктора философии в Колумбийском университете.
Аш, вместе со 120 другими антропологами, основал Канадское этнологическое общество/société canadienne d'ethnologie (CESCE) в 1974 году, которое позже стало Канадским антропологическим обществом/la société canadienne d'anthropologie (CASCA). [11] Он был удостоен чести стать членом-основателем на CASCA 2013 в Университете Виктории. [16]
Первый полевой проект Аша был с дене в Форт-Ригли в 1969 году. В последующие годы после его первоначальной полевой работы Аш был вызван для дачи показаний в ряде судебных разбирательств, касающихся дене долины реки Макензи, а также для работы с ними в многочисленных переговорах с федеральным правительством на протяжении 1980-х годов. [4] После того, как канадское правительство поручило ему это в 1974 году, Аш вместе с другим антропологом, Скоттом Рашфортом, были вызваны в качестве экспертов-свидетелей Индейским братством Северо-Западных территорий для дачи показаний во время расследования трубопровода в долине Макензи . Его аргументы по этому вопросу включали объяснения важности местных источников продовольствия для коренных общин, а также оспаривание утверждений Gemini North о том, что аборигенная продовольственная экономика умирает. Мысль Аша заключалась в том, что нецелесообразно сравнивать долю общей продовольственной ценности, произведенной традиционными методами, между сельскими и городскими общинами, поскольку в городских центрах будет больше некоренного населения, которое вряд ли будет добывать себе пропитание такими методами, как охота, ловля капканами или рыбалка. Он также утверждал, что использование современных технологий, таких как ружья или снегоходы, коренными народами региона не является признаком аккультурации, поскольку принятие новых технологий не означает, что они принимают новые ценности. [17]
В 1985 году он дал показания в деле Дика против Ла Рейна, в котором участвовал не подписавший договор член Первой нации Эск'етемк , которого обвинили в убийстве оленя вне сезона без разрешения. Его показания включали заявления о важности охоты и рыбалки как культурных практик коренных народов. Он также предоставил дополнительный контекст для показаний членов Первой нации Эск'етемк, описав их с точки зрения их отношения к своей культурной структуре. [18]
С 1993 по 1994 год Аш работал старшим научным сотрудником Королевской комиссии по делам аборигенов (RCAP) . [1]
Эш убедил своего отца, Мозеса Эша, пожертвовать всю его коллекцию Folkways Records незадолго до его смерти в 1986 году. Часть коллекции была передана в Университет Альберты, где Эш в настоящее время занимал должность заведующего кафедрой антропологии. [19] В то время он входил в совет инициативы FolkwaysAlive, основанной в 2004 году в Университете Альберты профессорами Регулой Куреши и Майклом Фришкопфом (при финансовой поддержке тогдашнего вице-президента по исследованиям Гэри Качаноски) в партнерстве со Smithsonian Folkways Recordings. [20] Эш продолжает занимать должность члена консультативного совета Smithsonian Folkways Recordings, [10] где он вел ряд радиошоу и подкастов. [21]
Эш работал с iPinCH, семилетней исследовательской инициативой, охватывающей период с 2008 по 2016 год, базирующейся в Университете Саймона Фрейзера в Британской Колумбии. Его работа над проектом включала исследование исторических документов, относящихся к ряду договоров, Договору 4 , Договору 6 и Договору 11. [ 8] Он сделал презентацию по проекту «Договорные отношения как метод решения вопросов интеллектуальной собственности» на осеннем собрании iPinCH в 2014 году. [22]