Майкл Джозеф Сэндел [3] ( / s æ n ˈ d ɛ l / ; родился 5 марта 1953) — американский политический философ и профессор теории государственного управления Анны Т. и Роберта М. Басс в Гарвардской школе права , где его курс «Правосудие» стало первым университетским курсом, который был доступен бесплатно в Интернете и на телевидении. Его посмотрели десятки миллионов людей по всему миру, в том числе в Китае, где Сандел был назван «самым влиятельным иностранным деятелем года» 2011 года ( China Newsweek ). [4] [5] Он также известен своей критикой «Теории справедливости » Джона Ролза в его первой книге « Либерализм и пределы справедливости» (1982). В 2002 году он был избран членом Американской академии искусств и наук .
Сандел родился в 1953 году [7] в еврейской семье, которая переехала в Лос-Анджелес, когда ему было тринадцать. [8] Он был президентом своего старшего класса в средней школе Палисейдс и окончил Фи Бета Каппа из Университета Брандейса со степенью бакалавра политики в 1975 году. Он получил докторскую степень в Баллиол-колледже в Оксфорде в 1985 году в качестве стипендиата Родса , где он учился у философа Чарльза Тейлора . [9]
Сэндел придерживается определенной версии коммунитаризма (хотя этот ярлык ему неприятен), и в этом ключе он, пожалуй, наиболее известен своей критикой « Теории справедливости» Джона Ролза . Аргументация Ролза основана на предположении о завесе невежества , которая, как утверждает Сандел, обязывает Ролза рассматривать людей как «необремененные личности». По мнению Сандела, мы по своей природе обременены до такой степени, что даже гипотетически невозможно иметь такую завесу. Некоторыми примерами таких связей являются связи с нашими семьями, которые мы не делаем по сознательному выбору, но с которыми мы рождаемся уже привязанными. Поскольку они не приобретаются сознательно, от таких связей невозможно отделиться. Сэндел считает, что следует постулировать только менее ограничительную и более свободную версию завесы невежества. Критика, подобная Санделу, вдохновила Ролза впоследствии утверждать, что его теория справедливости была не «метафизической», а «политической» теорией, основой, на которой мог быть сформирован всеобъемлющий консенсус между отдельными людьми и группами с множеством различных моральных и политических взглядов. [10]
Сэндел поступил на факультет искусств и наук Гарвардского университета в 1981 году. [11] Он преподавал курс правосудия в Гарвардском университете в течение двух десятилетий. Этот курс прошли более 15 000 студентов [12] , что сделало его одним из самых посещаемых в истории Гарварда. Осенний класс 2007 года был самым большим за всю историю Гарварда: в нем обучалось 1115 студентов. [13] [14] Курс осенью 2005 года был записан и предлагается онлайн для студентов Гарвардской школы повышения квалификации . [ нужна цитата ]
Сокращенной формой этой записи теперь является 12-серийный телесериал « Справедливость: что делать правильно?». , совместное производство WGBH и Гарвардского университета. Эпизоды доступны на сайте Justice with Michael Sandel. [15] Существует также сопроводительная книга « Справедливость: что делать правильно?» и сборник материалов для чтения Justice: A Reader .
Популярность шоу объясняется форматом, ориентированным на обсуждение ( сократовский метод ), а не декламацией и запоминанием фактов, а также увлекательным стилем Сэндела, включающим контекст в обсуждение; например, одну лекцию он начинает с обсуждения этики скальпирования билетов . [16]
BBC транслировала восемь 30-минутных отрывков из сериала на BBC Four , начиная с 25 января 2011 года .
В апреле 2012 года BBC Radio 4 транслировало сериал из трех частей, а затем и подкаст, представленный Сэнделом, под названием «Общественный философ» . [14] [18] [19] Формат этих лекций был похож на лекции по правосудию, на этот раз записанные перед аудиторией в Лондонской школе экономики . В трех программах Сэндел обсуждает с аудиторией, должны ли университеты отдавать предпочтение студентам из бедных семей, следует ли платить медсестре больше, чем банкиру, и правильно ли давать взятки людям, чтобы они были здоровы.
Сэндел в настоящее время преподает свой курс «Правосудие» на edX . [20] 29 апреля 2013 года преподаватели философского факультета государственного университета Сан-Хосе обратились к Санделу с открытым письмом, протестуя против использования МООК (массово открытых онлайн-курсов), таких как его курс «Правосудие». [21] Сандел публично ответил: «Беспокойство, что широкое использование онлайн-курсов нанесет ущерб кафедрам государственных университетов, испытывающим бюджетное давление, является законной проблемой, которая заслуживает серьезного обсуждения в edX и во всем высшем образовании. Меньше всего я хочу, чтобы мои онлайн-лекции будут использоваться для подрыва авторитета коллег-преподавателей в других учреждениях». [22]
Сэндел также совместно с Дугласом Мелтоном преподает семинар «Этика и биотехнология», на котором рассматриваются этические последствия различных биотехнологических процедур и возможностей.
По мнению британской левой газеты The Guardian в 2020 году , политика Сандела является «прямо левой». По словам интервьюера: «В 2012 году он добавил интеллектуального блеска проекту обновления Лейбористской партии (Великобритания) Эда Милибэнда , говоря партийная конференция того года по моральным ограничениям рынков... помогла Милибэнду вдохновить критику «хищнического капитализма»». [23]
Сандел является автором нескольких публикаций, в том числе « Недовольство демократией» и «Общественная философия» . Публичная философия представляет собой сборник его собственных ранее опубликованных эссе, исследующих роль морали и справедливости в американской политической жизни. Он предлагает комментарий о роли моральных ценностей и гражданского сообщества в американском избирательном процессе – широко обсуждаемом аспекте избирательного цикла в США 2004 года и текущих политических дискуссий.
В 2009 году Сэндел прочитал лекции Рейта на тему «Новое гражданство» на радио BBC, рассматривая «перспективы новой политики общего блага». [24] Лекции были прочитаны в Лондоне 18 мая, Оксфорде 21 мая, Ньюкасле-апон-Тайн 26 мая и Вашингтоне, округ Колумбия, в начале июня 2009 года. [25]
Он также является автором книги «Что нельзя купить за деньги: моральные пределы рынков» (2012), в которой утверждается, что некоторые желательные вещи, такие как органы тела и право убивать виды, находящиеся под угрозой исчезновения, не следует обменивать на наличные. [26] В книге Сандел утверждает, что стимулирование рыночного подхода у людей может привести к ослаблению или даже искажению их моральных ценностей. [27]
В своей книге «Тирания заслуг» 2020 года Сэндел приводит аргументы в пользу пересмотра западного неолиберализма, ссылаясь на работу Майкла Янга в качестве прецедента (Янг популяризировал термин « меритократия ») и развивая линию мысли, разделяемую с Дэниелом Марковицем . Ловушка меритократии . [28] Элитные институты, включая Лигу Плюща и Уолл-Стрит, испортили нашу добродетель, по мнению Сандела, и наше представление о том, кто заслуживает власти. [29] Продолжающаяся тупиковая социальная мобильность и растущее неравенство обнажают грубое заблуждение американской мечты и обещание «вы можете добиться этого, если захотите и попробуете». Последний, по мнению Сандела, является главным виновником гнева и разочарования, которые привели некоторые западные страны к популизму . [30] [31]
В различных рецензиях на книгу 2020 года: заголовок Evening Standard гласил: « Диагноз, но нет лекарства от болезней несправедливого общества », [32] в Kirkus Reviews « Предложения Сандела о переменах менее убедительны, чем его глубоко продуманный анализ »; в Британской ассоциации исследований образования: « Мы должны отказаться от элитарности университетского диплома… Конечно, высшее образование — это хорошая вещь, даже «общее благо». Но университет должен вернуться к своей роли определения и создания знаний». [33] В обзоре журнала Harvard Magazine : « Но даже если бы равенство возможностей было достижимо, в чем Сэндел сомневается, он считает, что меритократия не была бы ни желательной, ни устойчивой: даже идеальная меритократия имеет множество недостатков, которые делают ее несправедливой . " [34] ; The Wall Street Journal пишет: « Обзор: сливки тоже растут: меритократический идеал делает элиты высокомерными и угрожает общественной солидарности. Политика, основанная на идентичности, усугубляет проблему » . [35]
Сэндел женат на профессоре Гарварда Кику Адатто.
Сэндел работал в президентском совете по биоэтике при администрации Джорджа Буша .
