Майсар аль-Матгари ( берберский : Майсар Амтегри или Майсар Амдегри , арабский : ميسرة المطغري ; иногда переводится как Майсар или Мейсер ; в старых арабских источниках горько назывался: аль-Хакир («неблагородный»); умер в сентябре/октябре 740 г.) лидер берберских повстанцев и один из организаторов Великого берберского восстания , вспыхнувшего в 739–743 годах против мусульманской империи Омейядов. Однако он был свергнут повстанцами, заменен другим берберским лидером и умер или, возможно, был казнен ими в 740 году. Через 3 года после его смерти Берберскому восстанию удалось разгромить армии Омейядов.
Майсара Амтегри берет свою фамилию от берберского племени Имтегрен . Точные биографические подробности Майсары неясны и усложняются, вероятно, непристойными историями, распространяемыми его врагами. Летописцы зафиксировали утверждения о том, что Майсара был берберским продавцом воды низкого происхождения в Кайруане или Танжере , возможно, водоносом в халифской армии. Летописи обычно называют его нелестным ярлыком аль-Хакира , «Неблагородного» или «Подлого». Ибн Халдун , однако, был, вероятно, ближе к истине, предположив, что его происхождение, возможно, было не таким скромным, и что Майсара, вероятно, был значительным вождем или шейхом берберского племени Матгара. [1] Ат-Табари сообщает, что Майсара даже возглавлял берберскую делегацию в Дамаск, чтобы представить жалобы берберов халифу Хишаму . [2]
И жалоб было много. Берберы уже давно возмущались статусом второго сорта, предоставленным им правящей арабско-омейядской военной кастой. Берберские мусульмане периодически подвергались чрезвычайным налогам и дани рабам, что противоречило исламским законам . В результате многие берберы стали восприимчивы к пуританским активистам -хариджитам , особенно представителям суфритской секты, которые начали прибывать в Магриб , проповедуя новый политический порядок, при котором ко всем мусульманам будут относиться без учета этнической принадлежности или племенного статуса. Племя Матгара Майсары было особенно подвержено влиянию суфритов . [3]
В конце 730-х годов новый губернатор Омейядов Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб из Ифрикии усилил свои финансовые поборы. Его региональные заместители, особенно Омар ибн аль-Моради, губернатор Танжера , реализовали несколько изобретательных и весьма репрессивных схем, чтобы получить больше доходов от берберов.
Примерно к 739 году основные берберские племена, находившиеся под юрисдикцией Омара в западном Марокко — в основном гомара , бергвата и микнаса — решили, что с них достаточно, и приготовились к восстанию. Они сформировали союз и выбрали вождя Матгары Майсару, чтобы возглавить их. Это не было стихийным восстанием. Майсара и берберские командиры, похоже, были достаточно осторожны и дождались, пока основная часть ифрикийской армии покинет Северную Африку и отправилась в экспедицию на Сицилию, прежде чем приступить к действию.
В начале 740 года, когда армия Ифрикиян благополучно ушла, наконец началось Великое берберское восстание . Майсара собрал свою коалицию из берберских армий, головы которых были обриты по хараджитскому обычаю, с Коранами , свисающими с копий, и повел их на Танжер . Город быстро перешел в их руки, а ненавистный губернатор Омар аль-Моради был казнен.
Майсара передал берберский гарнизон в Танжере под командование обращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходея аль-Ифрики, а затем приступил к штурму западного Марокко, подавляя гарнизоны Омейядов вплоть до долины Су . [4] За очень короткое время вся территория западного Марокко, от Гибралтарского пролива до Анти-Атласа , оказалась в руках повстанцев Майсары.
Говорят, что после победы при Танжере (или, возможно, немного раньше) Майсара принял титул эмира аль-муминина («Повелителя правоверных» или « Халифа »). [5] Вероятно, это был первый случай, когда неараб претендовал на высший титул мусульманина. Действительно, возможно, это был первый случай, когда кто-либо, не связанный кровью с племенем курайшитов Пророка , осмелился заявить такое заявление. Ортодоксальным мусульманам того времени идея «берберского халифа», должно быть, казалась абсурдом. Слух о том, что Майсара был скромным «водоносом», вероятно, зародился именно вокруг этого, хотя бы для того, чтобы притязания халифа выглядели еще более самовозвеличивающе нелепыми, и, следовательно, все восстание было ошибочным.
Поскольку этот шаг, казалось, вызвал насмешки над повстанцами, некоторые задавались вопросом, не была ли история о том, как Майсара приняла титул халифа, была сфабрикована от начала до конца пропагандистами Омейядов. Однако нужно помнить, что это восстание было поднято и возглавлено суфритами -хариджитами . И один из центральных принципов хариджитской идеологии заключается именно в том, что титул халифа открыт для любого добропорядочного набожного мусульманина, независимо от династического или племенного происхождения. Причем надо иметь в виду, что это было, по крайней мере в идеологическом плане, мусульманское восстание, открытое для всех истинных мусульман, а не берберское освободительное движение. Следовательно, Майсара, как военачальник истинных мусульман, не мог иметь другого титула, кроме « халифа ».
Вскоре после этого звезда Майсары потускнела. Губернатор Омейядов Обейд Аллах ибн аль-Хабхаб немедленно отозвал ифрикийскую армию обратно из Сицилии. Ожидая их возвращения, Обейд Аллах собрал и отправил арабскую колонну из Кайруана под командованием Халида ибн Аби Хабиба аль-Фихри в сторону Танжера , чтобы держать повстанцев под контролем и не дать им двинуться на восток, в средний Магриб.
Эта колонна столкнулась с берберскими армиями Майсары где-то к югу от Танжера. Силы Ифрикиана состояли в основном из хорошо оснащенной и хорошо обученной аристократической элиты Кайруана , а берберские повстанческие армии представляли собой не более чем пеший сброд, но берберы превосходили арабов по численности в несколько раз, возможно, в десять раз. один. Тем не менее, после короткой стычки Майсара приказал берберским армиям отступить и отступить в Танжер. Арабская колонна, следуя их указаниям, не стала преследовать, а удерживала линию южнее Танжера, ожидая подкрепления от сицилийской экспедиции.
В этот период командиры повстанцев свергли Майсару и вскоре после этого казнили его. На его место был избран вождь зената-берберов Халид ибн Хамид аз-Занати .
Большинство арабских летописцев (например, Ибн Халдун ) утверждают, что Майсара был свергнут из-за трусости, поскольку поспешно приказал отступить после стычки с арабской колонной. Говорили также, что пуритане- суфриты- проповедники, которые сопровождали повстанческие армии Бебера в качестве религиозных комиссаров, нашли некоторые изъяны в благочестии его характера и объявили его непригодным на пост халифа.
Но возможно, свою роль сыграла политика и межплеменная ревность. Вожди племен зената в восточном Марокко, с опозданием присоединившиеся к восстанию, возможно, считали, что руководство берберским восстанием должно перейти к ним. В конце концов, первоначальная коалиция Майсары состояла из берберов Гомара , Бергвата и Микнаса из западного Марокко. Теперь эта битва была выиграна, и линия фронта переместилась. Любые будущие кампании против арабов должны были вестись на территориях зенатских племен на востоке. И если война будет вестись на землях Зенат, то армии должны возглавлять вожди Зенат.
Все это, конечно, спекулятивно. Но межплеменное соперничество было обычным явлением среди берберов в Магрибе 8-го века . И действительно кажется, что после падения Майсары руководство берберским восстанием довольно быстро и прочно перешло в руки восточных вождей зенатов и их суфритских проповедников. Это не значит, что обвинений в трусости и нечестии было недостаточно для свержения Майсары, но, возможно, за этими обвинениями стоял некий политический расчет.
Вожди Зената действительно одержали две великие и заметные победы над арабами – в битве знати в конце 740 года и снова в битве при Багдуре в конце 741 года. [6] И это, безусловно, давало им право претендовать на доминирование над альянсом. [7] Тот факт, что первоначальные партнеры по коалиции - например, Бергвата - первыми отделились от альянса берберских повстанцев, кажется показателем того, что положение дел после Майсары им не нравилось.
Таким образом, Майсара, кажется, играет трагическую роль в Берберском восстании , но знакомую роль, которая была разыграна во многих других революциях - Демуленов , которые сплачивают массы и штурмуют первые цитадели, но однажды от них избавляются. Робеспьеры берут верх.