Бернард Макгинн (родился 19 августа 1937 г.) - американский римско-католический богослов, историк религии и исследователь духовности. Специалист по средневековому мистицизму, Макгинн широко известен как выдающийся исследователь мистицизма в западной христианской традиции. [2] [3] Он наиболее известен своей обширной серией по мистицизму « Присутствие Бога» .
Макгинн с отличием окончил семинарию Святого Иосифа (Данвуди) в Йонкерсе, штат Нью-Йорк. В 1963 году он получил степень STL в Григорианском университете , а в 1970 году — степень доктора философии. Получив степень доктора истории в Университете Брандейса, он писал диссертацию о писателе-мистике-цистерцианце XII века по имени Исаак Стеллский . Его специализация — теология и средневековая интеллектуальная история. [4]
По словам Макгинна, «даже для людей, которые, возможно, не имеют каких-либо собственных религиозных убеждений, изучение великих мистиков может раскрыть кое-что о человеческом творчестве и гениальности». [5] «Макгинн широко считается выдающимся исследователем мистицизма в мире. западнохристианской традиции и ведущий авторитет в теологии мистика XIV века Мейстера Экхарта ». [6]
Макгинн преподавал в течение года в Католическом университете Америки, а затем поступил на факультет богословской школы Чикагского университета, где он преподавал историческое богословие и историю христианства с 1969 по 2003 год. Он был назначен на кафедру Доннелли в 1992 году и является Наоми Шенстон Доннелли, почетный профессор исторической теологии и истории христианства в школе, работает в комитетах по средневековым и общим исследованиям Чикагского университета . [7]
С 1988 по 2015 год Макгинн был главным редактором серии Paulist Press Classics of Western Spirituality ; он также был членом редакционной коллегии «Цистерцианских публикаций» и других изданий. В 2003 году он вместе со своей женой, психотерапевтом Пэт Макгинн, написал книгу « Ранние христианские мистики: божественное видение духовных учителей» . [3] Макгинн — бывший президент Американского общества церковной истории и Американской католической исторической ассоциации .
Хотя он получил почетный статус в 2003 году, [2] с тех пор он продолжает публиковать научные работы. [8] В 2005 году он участвовал в симпозиуме по «Духовной информации», спонсируемом Фондом Джона Темплтона в Тринити-колледже, Кембридж . [2] В 2015 году он прочитал лекцию Костана в Джорджтаунском университете . [9] В июне того же года он говорил о Терезе Авильской на семинаре «Агрикола» Гронингенского университета . [10] В 2017 году Макгинн рассказал об Иоанне Креста на ежегодной Сретенской лекции в Бостонском колледже . [11]
В своей статье в журнале «Христианский век» Лоуренс С. Каннингем сказал:
С точки зрения чистой науки эта серия [ Присутствие Бога ] является наиболее важным вкладом в область богословия за последнюю четверть века. Макгинн знакомит читателей с библейскими материалами и западной традицией, чтобы обнаружить способы, которыми классические духовные тексты свидетельствуют об опыте присутствия Бога. Магистерская работа Макгинна, напечатанная в четырех томах и готовящаяся к выпуску пятому, поражает своей сложной методологией и тщательным прочтением текстов. Эти тома, как исторические по своему подходу, так и глубоко богословские по своим предпосылкам, представляют собой классический труд, который еще не скоро будет заменен. [13]
Мэри Фрелих из Католического теологического союза сказала о книге «Расцвет мистицизма: мужчины и женщины в новом мистицизме – 1200–1350» : «Третий том истории западно-христианского мистицизма Бернарда Макгинна, как обычно, является звездным. Опираясь на свои исчерпывающие знания истории и теологии, Макгинн дает авторитетную интерпретацию контекста и тенденций «нового мистицизма», который начал появляться в тринадцатом веке... Любой, кто нуждается в кратком, но энциклопедическом обзоре исследований по аспекты мистицизма в этот период помогут сделать это первой остановкой». [14] Она также отметила: «...что эта книга, скорее всего, не та книга, которую можно использовать в качестве учебника для студентов или взрослых. Уровень анализа и эрудиция делают ее идеальной для аспирантуры или в качестве рекомендуемого справочного материала. работа для студентов, исследующих конкретные фигуры или движения». [14]
В обзоре книги « Разновидности народного мистицизма: 1350–1550 годы в журнале «Религия и теология»» говорится: «Монументальная серия Бернарда Макгинна по истории западного христианского мистицизма продолжается, достигая здесь пятого весьма впечатляющего тома... Как и в предыдущих томах, Анализ всегда ясен и обширен, что является свидетельством энциклопедического понимания Макгинном писателей, принадлежащих к мистической традиции». [15]
В обзоре мистицизма в золотой век Испании (1500–1650) , часть 2 тома 6 книги « Присутствие Бога» , Харви Д. Иган С.Дж. писал: «Синтетико-аналитическое мастерство М[cДжинна] в описании мистиков в их исторических контекст объясняет, что его тома являются окончательными. Если рукопись, посвященная западной мистической традиции, которую меня просят оценить, не содержит доказательств работы М., я редко предлагаю ее публиковать». [16]
На данный момент опубликованы следующие тома истории христианского мистицизма Макгинна из серии « Присутствие Бога» :
Другие книги Макгинна включают: