stringtranslate.com

Македонская борьба

Македонская борьба [a] была серией социальных, политических, культурных и военных конфликтов, которые в основном велись между греческими и болгарскими подданными, проживавшими в Османской Македонии между 1893 и 1912 годами. Конфликт был частью более широкой партизанской войны, в которой революционные организации греков, болгар и сербов сражались за Македонию. Постепенно греческие и болгарские отряды одержали верх. Хотя конфликт в значительной степени прекратился из-за Младотурецкой революции , он продолжался как малоинтенсивное повстанческое движение вплоть до Балканских войн .

Фон

Первоначально конфликт велся образовательными и религиозными средствами, при этом разгорелось ожесточённое соперничество между сторонниками Константинопольского Вселенского Патриархата (грекоязычное или славяно-романское население, которое в целом считало себя греками) и сторонниками Болгарского экзархата , признанного османами в 1870 году. [3]

Карта Салоникского вилайета 1903 года, на которой изображены греческая (красная), болгарская (зеленая), румынская (фиолетовая) и сербская (синяя) школы, а также греческие церкви (красный крест) и монастыри (красный крест на красной точке)
Австрийская этнографическая карта 1899 года, на которой изображены христиане-болгары (светло-зеленые), христиане-греки (горизонтальные синие и желтые полосы), смешанные болгары и сербы (диагональные синие и желтые полосы), христиане-сербы (диагональные синие и белые полосы), христиане-арумыны (светло-голубые)

Когда в конце 19 века османское владычество на Балканах рухнуло, между греками и болгарами (и в меньшей степени также другими этническими группами, такими как сербы, аромуны и албанцы) возникла конкуренция за многоэтнический регион Македонии . [ 4] [b] Болгары основали в 1893 году Внутреннюю македонскую революционную организацию (первоначально известную как Болгарские македонско-адрианопольские революционные комитеты ) [6] [7] [8] , которая координировала большинство болгарских действий в регионе. Поражение Греции в греко-турецкой войне 1897 года было потерей, которая ужаснула греков [9] , что привело к роспуску Ethniki Eteria премьер-министром Георгиосом Теотокисом . Не имея особых перспектив на освобождение Грецией , македонские греки взяли свою судьбу в свои руки и начали формировать различные вооруженные банды, которые в конечном итоге попали под контроль Греческого македонского комитета . Регион быстро стал постоянным полем битвы между различными вооруженными группами, с пиком военных действий в 1904-1908 годах. Османская армия также была вовлечена в конфликт и продолжала зверства против христианского населения, пытаясь подавить беспорядки. Из-за того, что христианское население Македонии, будь то греки, сербы, болгары или арумыны, участвовало в более или менее постоянном восстании против Османской империи, в сочетании с революционной деятельностью армянских националистов в Анатолии, многие османские офицеры считали, что все христиане империи были нелояльными и изменниками. [10]

Болгарская активность

Внутренняя македонская революционная организация

Печать ЦК Внутренней Македонской Революционной Организации с девизом «Свобода или смарт» .

В 1893 году в Салониках была основана Болгарская внутренняя македонская революционная организация (ВМРО) . [c] Она самоидентифицировала себя как представитель всех наций Македонии, наряду с антиосманскими революционерами, с целью освобождения Македонии и Фракии от османского владычества, потенциально для объединения с Болгарией. [14] [15] [16] ВМРО была объявлена ​​македонской организацией, открытой для всех этнических групп в Македонии, и ранее ВМРО заявляла, что борется за автономию Македонии , а не за присоединение к Болгарии. Однако, по мнению некоторых авторов и историков, позже она стала агентом, обслуживающим болгарские интересы в балканской политике с целью в конечном итоге объединения всей Македонии с Болгарией , сначала в борьбе против Османской империи, а затем против возглавляемого сербами югославского государства-преемника, контролировавшего территорию Вардарской Македонии , и греческого государства, которое контролировало южную часть региона . [17] Одним из главных событий, представляющих кульминацию этих действий, является убийство сербского короля Королевства сербов, хорватов и словенцев в межвоенный период снайпером IMRO. На практике большинство последователей IMRO были коренными македонскими болгарами, хотя у них также были некоторые союзники-арумыны, [18] [19] [20] такие как Питу Гули , Митре Влах , Иорий Мучитано и Александру Кошка. [21] [22] IMRO в конечном итоге ослабла из-за раскола на левую фракцию (федералистов) и правую фракцию (централистов) после неудавшегося восстания Илинден-Преображения . Многие члены организации рассматривали македонскую автономию как промежуточный шаг к объединению с Болгарией, [d] но другие видели своей целью создание балканского федеративного государства с Македонией в качестве равноправного члена.

Болгарские усилия

Уже с 1895 года в Софии были сформированы Верховные македонско-адрианопольский комитеты с целью укрепления болгарских действий в Османской империи. Одним из первых действий Комитаджиса был захват преимущественно греческого города Меленик (сегодня Мельник , Болгария), но они не смогли удержать его более нескольких часов. [25] [26] Болгарские банды разрушили помакскую деревню Доспат , где они вырезали местных жителей. [26] Такого рода деятельность насторожила греков и сербов, которые превратили лозунг «Македония для македонцев» в фарс, выступая против конституции Македонии как отдельного государства. [27]

Чета Верховного македонского комитета во время восстания в Илиндене.

По мере того, как болгарские усилия усиливались, они начали влиять на европейское общественное мнение. В апреле 1903 года группа, известная как « Лодочники Салоник» , при содействии IMRO взорвала французский корабль «Гвадалквивир» и Османский банк в Салониках . В августе 1903 года IMRO организовала восстание Илинден в Македонии и Адрианопольский вилайет , которое привело к образованию недолговечной Крушевской республики . Восстание было в конечном итоге подавлено Османской армией с последующим разрушением многих деревень и опустошением больших территорий в Западной Македонии и вокруг Кырк Килисе около Адрианополя .

Греческая активность

Греко-Македонский комитет

Печать Греко-Македонского комитета с изображением Александра Македонского и византийского императора Василия II
Павлос Мелас в форме «Македономахос»

Чтобы усилить греческие усилия в пользу Македонии, в 1903 году Стефанос Драгумис основал Греко-Македонский комитет , который функционировал под руководством богатого издателя Димитриоса Калапотакиса . В его состав, помимо бойцов, входили многие греческие знаменитости. Среди его членов были Ион Драгумис и Павлос Мелас . [28] Его бойцы были известны как Makedonomachoi («Македонские бойцы»). [29]

В этих условиях в 1904 году в ответ на действия ВМРО разразилась жестокая партизанская война между болгарскими и греческими бандами в Османской Македонии. Епископ Кастории Германос Каравангелис , отправленный в Македонию Николаосом Маврокордатосом, послом Греции, и Ионом Драгумисом , консулом Греции в Монастире , понял , что пришло время действовать более эффективно, и начал организовывать усиление греческой оппозиции.

В то время как Драгумис занимался финансовой организацией усилий, центральной фигурой в военной борьбе был очень способный критский офицер Георгиос Катехакис . [30] Епископ Германос Каравангелис путешествовал, чтобы поднять боевой дух и побудить греческое население к действиям против ВМРО. Было также сформировано множество комитетов для продвижения греческих национальных интересов.

Катехакису и Каравангелису удалось набрать и организовать партизанские отряды, которые позже были усилены добровольцами из Греции. Добровольцы часто приезжали с Крита и из области Мани на Пелопоннесе . Они даже набирали бывших членов IMRO, пользуясь их политическими и/или личными разногласиями внутри организации. Кроме того, офицеров греческой армии призывали присоединиться к борьбе, чтобы обеспечить опытное руководство, поскольку многие из них служили в греко-турецкой войне 1897 года . Офицеры, которые решили присоединиться, обеспечили логистическое преимущество для македономахов. Однако македонские греки составили ядро ​​боевых сил и оказались самыми важными бойцами из-за их знания географии региона и некоторых из них, владеющих болгарским языком. Многие местные греки , такие как Периклис Дракос , также были вовлечены в контрабанду и хранение оружия и боеприпасов по всему региону.

Греческий вооруженный отряд (Коллекции Афинского военного музея)

Греческие усилия

Периклис Дракос из Кавалы с товарищами по бою

Греческое государство стало беспокоиться не только из-за болгарского проникновения в Македонию, но и из-за сербских интересов, которые были сосредоточены в основном в районе Ускупа и Монастира . Беспорядки в Македонии, особенно смерть Павлоса Меласа в 1904 году, вызвали сильные националистические чувства в Греции. Это привело к решению направить больше добровольцев для усиления и лучшей организации вооруженных банд и сорвать попытки болгар подчинить своему влиянию всех славяноязычных жителей Македонии .

Группа Гоноса Йотаса (сидит справа) и Апостолиса Матопулоса (сидит слева).

Греческое генеральное консульство в Салониках под руководством Ламброса Коромиласа стало центром борьбы, координируя греческие отряды, распределяя и ухаживая за ранеными. Ожесточенные конфликты между греками и болгарами начались в районе Кастории , в районе озера Янница и в других местах. В течение 1905 года партизанская активность возросла, и македономахи получили значительное преимущество в течение 10 месяцев, распространив свой контроль на районы Мариово и Восточной Македонии, Кастанохория (около Кастории), равнины к северу и югу от Флорины и пути вокруг Монастира . [31] Однако с начала 1906 года ситуация стала критической, и силы македономахи были вынуждены отступить из различных районов. Тем не менее, группы Теллоса Аграса и Иоанниса Деместихаса добились некоторого успеха в болоте Янница . [31] Летом 1906 года в северных районах санджака Ускуп наблюдалось значительное наступление сербских войск, к которым присоединились славяне-мусульмане . [32]

В то время как вооруженные банды противостояли Османской армии , Османская администрация часто игнорировала действия греческих партизан, [33] и, по словам Дейкина, открыто помогала им против болгар. [27] Однако, как только подрывной потенциал болгар был нейтрализован, Османская политика положила конец благоприятному нейтралитету по отношению к греческой стороне и приступила к беспощадным преследованиям против греков. [34] В ходе конфликта греческие вооруженные банды насчитывали 2000 человек. Из них более 700 были убиты в бою вместе с 1250 прогречески настроенными гражданскими лицами. [35]

Арумынская активность

Арумынские революционеры в Верии

Греко-румынский конфликт по поводу аромунов достиг своего апогея во время Македонской борьбы, когда аромуны больше не делились на прогреческие и прорумынские фракции, а на собственно «греков» и «румын». [36] Прогреческая фракция была самой большой и могущественной. [37]

Прогреческие аромуны

Большинство аромунов во время Македонской борьбы были настроены прогречески, поддерживая греческих революционеров и Вселенский Патриархат Константинополя . [36] [38] [ нужна страница ] [39] Эти аромуны избежали или сопротивлялись влиянию румынского интервенционизма, [40] на который румынское государство потратило значительные суммы денег . [41] Они были безразличны или даже враждебны к своему национальному движению . [36] В архивах Министерства иностранных дел Греции имеются многочисленные свидетельства арумынских общин, осуждающих румынскую «пропаганду» и заявляющих о своей греческости . [41] В Верии существовало небольшое местное подразделение, которым руководил прогреческий арумын Тасос Кукотегос. Это подразделение, будучи небольшим и несколько изолированным, действовало без определенных целей, но оно оказалось очень важным для греческого дела, поскольку помогало в боях против местных турецких вождей, прорумынских арумын и болгарских комитаджи . [41] Кроме того, местная поддержка прогреческих арумын в Кастории усилила греческую активность в регионе. [41] Известным греческим македономахом арумынского происхождения был Анастасиос Пихион .

Анастасиос Пичион, прогреческий арумын

В Пелагонии прогреческие настроения аромунов во время Македонской борьбы способствовали их перемещению. [42] Когда они мигрировали в Грецию , они уже были финансово разорены. [43]

Проболгарские аромуны

Питу Гули, проболгарский арумын

Многие аромуны также были настроены проболгарски, объединив свои усилия в борьбе. Они были связаны с Болгарским экзархатом, а не с Вселенским Патриархом Константинополя , и симпатизировали целям и стремлениям болгарского дела. Некоторые известные проболгарские аромуны включают Питу Гули и Митре Пангиару .

Прорумынские аромуны

Поскольку болгарам удалось ввести свой язык в церковные службы и образование в Османской империи, то и прорумынские аромуны начали требовать тех же прав. Греческий Вселенский Патриарх Константинополя отреагировал на это резко, однако на фоне возросшего соперничества в регионе, и восемь арумынских церквей были закрыты его личным приказом в 1875 году. Это вызвало протесты прорумынских аромунов против османского и румынского правительств, а также усилило напряженность между прорумынскими аромунами и греками [44] , а также с прогреческими аромунами [45] , что привело к физическому насилию, которое часто заканчивалось смертельным исходом. [44]

В 1903 году, после провала восстания Илинден-Преображения , в котором многие прорумынские арумынские и болгарские солдаты сражались с целью создания македонской автономии, Османская империя разрешила вмешательство греческих ополченцев, известных как антарты и сформированных в Греции с командирами из греческого государства, чтобы подавить потенциальные возобновленные попытки достижения этой цели. Эти командиры начали угрожать руководителям различных румынских школ в арумынских деревнях, предупреждая их, что если они не прекратят свою деятельность, то будут атакованы. Учитывая это, некоторые прорумынские арумынские бойцы, называемые арматолес ( armatoli , armatol в единственном числе), начали браться за оружие, первыми из них были Михаил Хандури из Ливадии ( Giumala de Jos или Livãdz ) и Хали Йога из Ано Грамматико  [bg; el; mk] ( Grãmãticuva ), к которым присоединились различные молодые прорумынские бойцы-арумыны, начали атаковать греческие банды в районе Эдессы и Верии . Эти прорумынские банды-арумыны были в союзе с болгарскими бандами в Османской Македонии. В 1906 году под руководством Иория Мучитано [46] они были организованы в два комитета, один в Бухаресте во главе с Александру Кошкой и Стери Милиору, а другой в Софии во главе с Мучитано. Он решил разделить их зону операций на округа, возглавляемые так называемым воеводой . Этим бандам был разрешен свободный проход через болгарские деревни. [47]

Столкновения

Начиная с лета 1904 года, столкновения между прорумынскими арумынами и этническими греками [47] или прогреческими арумынскими бандами [48] , будь то только между собой или с другими участниками боевых действий, вспыхнули в деревнях Кондусула (между Эдессой и Наусой ), Ано Грамматико [47] , Пиргой и Дервент. [49] Прогреческие школы и церкви были разрушены прорумынскими арумынами, а прогреческие арумыны в ответ сделали то же самое с прорумынскими школами и церквями. [50] Две фракции изгоняли друг друга и даже убивали учителей и священнослужителей соперников. [50] Один из таких случаев имел место в 1911 году, когда комитаджи и прорумынски настроенные аромуны убили Эмилиана Лазаридиса  [эл] , митрополита Гревенского  [эл] . [51] Другой пример — Хараламби Баламачи  [ро] , арумынского священника, убитого в 1914 году греческими антартами. [52]

Греки и прогречески настроенные аромуны подверглись нападениям турецких войск и башибузуков , которые убили 41 из них и разрушили 366 и 203 их дома и магазина соответственно. [41]

Албанская активность

Конфликт с сербскими четниками

В 1907 году Идриз Сефери вступил в конфликт с сербскими четниками, которые действовали в Восточном Косово. Радивоевич и его сербский четнический отряд были отправлены через Косово в качестве помощи для борьбы с Внутренней македонской революционной организацией в Вардаре, все они были одеты в албанскую одежду с планом добраться до Пореча, замаскировавшись под албанских качаков . Однако их обнаружили, и в июле Идриз сразился и убил Драголюба Николича и Раде Радивоевича , обоих высокопоставленных сербских четников, вместе со всей их четой в Пасьяне и Гйлекаре . [53]

Конфликт с османами

Албанские повстанцы входят в Ускюп ( Скопье )

В июле, во время албанского восстания 1912 года , албанские повстанцы собрали свои силы в Косово после успешного захвата крупных городов в регионе, включая Приштину , Феризай и Джакову , которые ранее находились под контролем Османской империи . С приближением начала августа албанские войска отправились в поход на юг к столице провинции, Ускупу ( Скопье ). Последовало четырехдневное сражение, которое закончилось победой албанцев и взятием Ускупа албанскими повстанцами. После этого сражения албанские повстанцы из гор Карадак ( Скопска Црна Гора ) под командованием Идриза Сефери двинулись на Куманову и Прешево , освободив оба города. [41] [38] [ нужна страница ] Тем временем меньший отряд двинулся к Тетово , также захватив его для албанцев. [ нужна цитата ]

Преступления

Военные преступления совершались обеими сторонами во время македонской борьбы. Согласно британскому отчету 1900 года, составленному Альфредом Билиотти , который, как считается, в значительной степени полагался на греческих разведчиков, [54] начиная с 1897 года члены экзархистских комитетов начали систематическую и обширную кампанию казней ведущих членов греческой стороны. [55] Более того, болгарские комитаджисы проводили кампанию по уничтожению греческих и сербских учителей и священнослужителей. [56] С другой стороны, греки-андарты совершали нападения на многие македонские болгарские деревни с целью заставить их жителей перейти от Экзархата обратно к Патриархату и принять греческого священника и учителей, [57] но они также совершали массовые убийства гражданского населения, [58] особенно в центральных частях Македонии в 1905 [59] и в 1906 годах. [60] Одним из примечательных случаев была резня [61] в деревне Загоричани (сегодня Василиада, Греция), которая была оплотом болгарских экзархистов [27] недалеко от Кастории 25 марта 1905 года, где от 60 до 78 жителей деревни были убиты греческими бандами. [60] [62]

Согласно британским отчетам о политических преступлениях (включая вышеупомянутый отчет Билиотти), в период с 1897 по 1912 год было совершено более 4000 политических убийств (66 до 1901 года, 200 между 1901 и 1903 годами, 3300 между 1903 и 1908 годами и 600 между 1908 и 1912 годами), не считая убитых во время восстания Илинден и членов болгарских и греческих банд. Из тех, кто был убит, 53% были болгарами, 33,5% были греками, сербами и аромунами вместе взятыми 3,5% и 10% были неизвестной национальности. [63]

Интенсивность этих конфликтов снизилась после революции младотурок в июле 1908 года, поскольку они пообещали уважать все национальности и религии и принять конституцию.

Последствия

Успех греческих усилий в Македонии был опытом, который вселил уверенность в страну. Он помог развить намерение аннексировать грекоязычные области и укрепить греческое присутствие в Македонии, все еще находящейся под властью Османской империи.

События в Македонии, в частности последствия конфликтов между греческими и болгарскими национальными активистами, включая греческие погромы болгарского населения в 1905 и 1906 годах, привели к погромам против примерно 70-80-тысячной греческой общины, проживавшей в Болгарии, которая, как считалось, разделяла ответственность за действия греческих партизанских отрядов. [62] [64]

Тем не менее, движение младотурок привело к нескольким случаям сотрудничества между греческими и болгарскими бандами, в то время как на этот раз официальная политика обеих стран продолжает поддерживать проникновение вооруженных боевиков в Османскую Македонию, но без полной гарантии того, что не будет никаких нападений друг на друга. [65]

Мемориализация и историография

Многие музеи посвящены конфликту, в том числе:

О событиях борьбы и ее участниках рассказывалось в художественной и научно-популярной литературе, в том числе:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Македонская борьба – болгарский : Македонска борба , латинизированный :  Makedonska borba ; Греческий : Μακεδονικός Αγώνας , латинизированный :  Makedonikos Agónas ; Македонский : Борба за Македонија , латинизированный :  Borba za Makedonija ; сербский : Борба за Македонију , латинизированный :  Borba za Makedoniju ; Турецкий : Makedonya Mücadelesi
  2. ^ Клогг (1992). стр.  70: «В течение последних двух десятилетий девятнадцатого века и первого десятилетия двадцатого Македония с ее неразрывно смешанным населением греков, болгар, сербов, албанцев, турок и валахов была в центре внимания конкурирующих национализмов Греции, Болгарии и Сербии, поскольку каждый из них стремился отхватить как можно большую долю разваливающихся османских владений на Балканах». [5]
  3. ^ Подробнее об этом см.:
    • Шерман (1980). стр.  10: «Революционный комитет посвятил себя борьбе за «полную политическую автономию Македонии и Адрианополя». Поскольку они добивались автономии только для тех районов, где проживали болгары, они отказывали другим национальностям в членстве в ВМРО. Согласно статье 3 устава, «любой болгарин мог стать членом» [11]
    • Ланге-Ахунд (1998). стр.  39: «Как болгарский историк, Пандев подчеркнул тот факт, что с момента своего основания организация выбрала свою болгарскую идентичность, выбрав название «Болгарские революционные комитеты»». [12]
    • Бечев (2009). «Введение»: «Активисты IMARO рассматривали будущую автономную Македонию как многонациональное государство и не добивались самоопределения македонских славян как отдельной этнической группы. Поэтому македонский (а также адрианопольский) был общим термином, охватывающим болгар, турок, греков, валахов, албанцев, сербов, евреев и т. д. Хотя это послание было принято некоторыми валахами, а также некоторыми патриархальными славянами, оно не произвело впечатления на другие группы, для которых IMARO оставалось «Болгарским комитетом». [13]
  4. ^ Среди прочего, используются мемуары революционера ВМРО Коста Ципушева , в котором Ципушев, ссылаясь на Делчева, [23] пишет, что автономия была лишь тактикой того времени, а конечной целью было будущее объединение с Болгарией. [24]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Сфетас, Спиридон (2001). «Исторический контекст греко-румынских политических отношений (1866–1913)». Македоника (по-гречески). 33 (1). Общество македонских исследований : 23–48. дои : 10.12681/makedonika.278 . ISSN  0076-289X . Получено 8 мая 2017 г.
  2. ^ Райан Джинджерас: Последние дни Османской империи , Penguin Random House, 2022, ISBN 978-0-241-44432-0 . 
  3. ↑ Клогг 1992, стр. 70, 74.
  4. ↑ Клогг 1992, стр. 57–61, 70–75, 79–85, 88–97.
  5. ^ Клогг 1992, стр. 70.
  6. ^ Poulton, Hugh (2000). Кто такие македонцы . Indiana University Press, ISBN 9780253213594 стр. 53. 
  7. ^ Бечев 2019, стр. 11.
  8. ^ Денис Ш. Люлянович (2023) Воображая Македонию в эпоху империи. Государственная политика, сети и насилие (1878–1912) , LIT Verlag Münster; ISBN 9783643914460 , стр. 211. 
  9. ↑ Клогг 1992, стр. 71–73.
  10. ^ Акмеше 2005, стр. 50–53.
  11. ↑ Шерман 1980, стр. 10.
  12. ^ Ланге-Ахунд 1998, стр. 39.
  13. ^ Бечев 2009, «Введение».
  14. ^ Каракасиду, Анастасия (2009). Поля пшеницы, холмы крови: переходы к государственности в греческой Македонии, 1870–1990 . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 100. ISBN 978-0226424996.
  15. ^ Ипек Йосмаоглу (2013) Кровные узы: религия, насилие и политика государственности в Османской Македонии, 1878–1908 . Издательство Корнеллского университета. ISBN 0801469791 , стр. 16. 
  16. ^ Димитрис Ливаниос (2008). Македонский вопрос: Британия и Южные Балканы 1939–1949 . Oxford Historical Monographs, OUP: Oxford. ISBN 0191528722. стр. 17. 
  17. ^ Комбс, Синди К.; Слэнн, Мартин В. (2009). Энциклопедия терроризма . Infobase Publishing. ISBN 1438110197. стр. 135. 
  18. ^ Эндрю Россос (2013). Македония и македонцы: история . Hoover Press. ISBN 081794883X . стр. 105. 
  19. ^ Джоуэтт, Филип С.; Уолш, Стивен (2011). Армии Балканских войн 1912–13: Запал для Великой войны . Оксфорд; Лонг-Айленд-Сити, Нью-Йорк: Osprey; Bloomsbury. стр. 21. ISBN 978-1849084192.
  20. ^ Рэймонд Детрез (2014). Исторический словарь Болгарии . Rowman & Littlefield, ISBN 1442241802 , стр. 520. 
  21. ^ Минов, Никола (2011). «Арумыны и ВМРО». Македонский исторический обзор . 2 : 181–200 – через Scribd.
  22. ^ Максвелл, Александр. «Славянский македонский национализм: от «регионального» к «этническому». Ethnologia Balkanica 11 (2007): 127–155. стр. 141.
  23. ^ Гоцев, Димитър Г (1983). Идеи за автономия като тактика в программе на национально свободното движение в Македонии и Одринско 1893–1941 Идея автономии като тактика в программе национально-освободительного движения в Македонии и Одринско 1893–1941 гг.[ Идея автономии как тактика в программах национально-освободительных движений в Македонии и Одре (Адрианопольской) области, 1893–1941 ] (на болгарском языке). София, Болгария: Болгарская академия наук. стр. 34. Димитр Г. Гоцев.
  24. ^ Ципушев, Коста ; Радев, Симеон (2006). [19 лет в срубскити︠е︡ затвори: Спомени] 19 лет назад: Спокойствие.[ 19 лет в сербских тюрьмах: Воспоминания ] (на болгарском языке). София: Св. Климент Охридски [Св. Климент Охридский (Издательство Софийского университета). стр. 31–32. ISBN 954-91083-5-X.(55. ЦПА, ф. 226).
  25. ↑ Шерман 1980, стр. 15.
  26. ^ ab "Le meurtre du prêtre comme насилие в начале (Болгария, 1872 г., Македуан, 1900 г.)" . http://балканология . IX (1–2). Декабрь 2005 года . Проверено 9 апреля 2012 г.
  27. ^ abc Dakin 1993, стр. 48, 224, 337.
  28. ^ Вакалопулос 1990, стр. 429–430.
  29. ^ Кит С. Браун; Яннис Хамилакис (2003). Пригодное прошлое: греческие метаистории. Lexington Books. стр. 79. ISBN 978-0-7391-0384-5.
  30. ^ Кнежевич, Саша; Вукичевич, Борис (2003). «Позиция великих европейских держав по вопросу создания Албании и вопроса Скутари в 1913 году» . Болгарский исторический обзор . 31 (3–4): 86–117. стр. 117: Всего несколько дней спустя — 1 ноября — Катехакис прибыл в Македонию в качестве преемника Меласа.
  31. ^ ab Gounaris 2007, стр. 194.
  32. ^ Вемунд Аарбакке (2003). Этническое соперничество и поиски Македонии, 1870-1913. Восточноевропейские монографии. стр. 141. ISBN 978-0-88033-527-0.
  33. ↑ М. Шюкрю Ханиоглу (8 марта 2010 г.). Краткая история поздней Османской империи. Princeton University Press. стр. 134. ISBN 978-1-4008-2968-2.
  34. ^ Гунарис 2007, стр. 196.
  35. ^ Христопулос и Бастиас 1977, с. 254.
  36. ^ abc Kahl 2002.
  37. ^ Клогг 2002, стр. 118.
  38. ^ ab Clogg 2002.
  39. ^ Кофос, Евангелос (1989). «Национальное наследие и национальная идентичность в Македонии девятнадцатого и двадцатого веков». European History Quarterly . 19 (2): 229–267. doi :10.1177/026569148901900205. ISSN  0265-6914. S2CID  145106821.
  40. ^ Ченовет, Эрика; Лоуренс, Адрия (27 августа 2010 г.). Переосмысление насилия: государства и негосударственные субъекты в конфликте . MIT Press. стр. 107–108. ISBN 978-0-262-26575-1.
  41. ^ abcdef Дейкин 1993, стр. 26, 103, 217, 309, 365–366.
  42. ^ Койкудис 2003, стр. 469.
  43. ^ Койкудис 2003, стр. 470.
  44. ^ ab Arslan 2003, стр. 81.
  45. ↑ Kōfos 1993, стр. 34–35.
  46. ↑ Никея 2001, стр. 4.
  47. ^ abc Nicea 2001, стр. 5.
  48. ^ Kōfos 1993, стр. 313–314.
  49. ↑ Никея 2001, стр. 6.
  50. ^ ab Саваянаги 2010.
  51. ↑ Циола, Александру (1 октября 2023 г.). «30. 9. 1911: δολοφονείται με μαρτυρικό θάνατο ο Μητροπολίτης Γρεβενών Αιμιλιανός Λαζαρίδης, σε ηλικία 34 ετών». Эфимерида Козани (на греческом языке).
  52. ↑ Модига, Юлия (25 марта 2019 г.). «Comemorarea martirilor din Balcani. 105 ani de la martirizarea părintelui Haralambie Balamaci». ИнфоПрут (на румынском языке).
  53. ↑ Керики, Замир (24 марта 2022 г.). «Идриз Сефери (1847-1927) трибун и вегьелисэ, люфтетар и паепур и çlirimit dhe и башкими те trojeve shqiptare». Радио Косова и Лира . Проверено 30 декабря 2022 г.
  54. ^ Барчард, Дэвид (2006). «Бесстрашный и самостоятельный слуга: жизнь и карьера сэра Альфреда Билиотти (1833–1915), итальянского левантийца на британской службе» (PDF) . Studi Miceni ed Egeo-Anatolici SMEA . 48 : 5–53. [на стр. 50].
  55. ^ Гунарис 2007, стр. 189.
  56. ^ Езерник, Божидар (2004). Дикая Европа: Балканы глазами западных путешественников. Лондон: Саки [ua] с. 183. ИСБН 978-0-86356-574-8.
  57. ↑ Ежегодник Хейзелла. Хейзелл, Уотсон и Вини. 1908. С. 574.; Эдмунд Берк (1907). Ежегодный регистр мировых событий: обзор года. Т. 148. Лонгманс, Грин. стр. 334.
  58. ↑ Энциклопедия Американа: Библиотека универсальных знаний. Том 27. Корпорация Энциклопедия Американа. 1920. С. 194.
  59. ↑ Генри Ноэль Брейлсфорд (1906). Македония; ее расы и их будущее. Метеон. С. 215–216.
  60. ^ аб Драгостинова 2011, стр. 39–40.
  61. ^ "[Парламентские документы]". Парламентские дебаты (Хансард) . Т. 137. Великобритания: Палата общин. 1906. С. 24.
  62. ^ аб Ланге-Ахунд 1998, стр. 1, 279.
  63. ^ Гунарис, Василий С. (декабрь 2005 г.). «Проповедники Бога и мученики нации: политика убийства в Османской Македонии в начале XX века». Balkanologie . IX (1–2). doi :10.4000/balkanologie.573.
  64. ^ Драгостинова 2011, стр. 40: «Новые греческие погромы болгар в Македонии в 1906 году привели к повторению антигреческого насилия в Княжестве Болгария».
  65. ^ Гунарис 2007, стр. 201.
  66. ^ «Музей борьбы за Македонию». Редакционная статья. Журнал македонских исследований . 2 (1): 75–88. 1 декабря 2015 г. ISSN  2204-3128.
  67. ^ Колиопулос 2000.
  68. ^ Зоннихсен 2004.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение