Некрополь Макли ( урду : مکلی کا شہرِ خموشاں ; синдхи : مڪلي جو مقام ) — одно из крупнейших погребальных объектов в мире, раскинувшееся на площади 10 километров недалеко от города Татта , в пакистанской провинции Синд . На этом месте находится от 500 000 до 1 миллиона [1] гробниц, построенных за 400-летний период. [2] В некрополе Макли есть несколько крупных погребальных памятников, принадлежащих членам королевской семьи, различным суфийским святым и уважаемым ученым. Это место было внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1981 году как «выдающееся свидетельство» цивилизации синдхов между 14 и 18 веками. [3]
Некрополь Макли расположен в городе Макли, который находится на плато примерно в 6 километрах от города Тхатта , [1] столицы Нижнего Синда до 17-го века. [4] Он находится примерно в 98 км к востоку от Карачи , недалеко от вершины дельты реки Инд на юго-востоке Синда. Самая южная точка участка находится примерно в 5 милях к северу от руин средневекового форта Калланкот .
Говорят, что это место и близлежащие холмы получили свое название от легенды, в которой паломник Хаджа остановился на этом месте и впал в духовный экстаз, объявив это место Меккой для него. Говорят, что суфийский святой шейх Хамад Джамали назвал это место «Макли» или «Маленькая Мекка», услышав историю паломника. [5]
Суфийский святой, поэт и ученый Шейх Джамали основал ханаку , или место сбора суфиев, в Макли и в конечном итоге был похоронен там. [5] Правитель Саммы XIV века Джам Тамачи почитал святого и пожелал быть похороненным рядом со святым, положив начало традиции использования Макли в качестве места погребения.
Это место приобрело известность как главное погребальное место во времена правления династии Самма, которая сделала своей столицей близ Тхатты. [5]
Наиболее значимые с архитектурной точки зрения гробницы на этом месте датируются эпохой Великих Моголов , между 1570 и 1640 годами н. э. [4]
Некрополь Макли занимает площадь в 10 квадратных километров, вмещая не менее 500 000 гробниц. [2] Он тянется от Пир Пато на южном конце холмов Макли на север в форме примерно ромба. [6] Его восточный край образован хребтом холмов Макли. Самые большие памятники обычно находятся на южном краю участка, хотя гробницы Самма находятся на севере.
Погребальная архитектура крупнейших памятников синтезирует мусульманские, индуистские, персидские, могольские и гуджаратские влияния, [2] в стиле Нижнего Синда, который стал известен как стиль Чаукханди , названный в честь гробниц Чаукханди около Карачи . Стиль Чаукханди пришел к включению плит песчаника, которые были тщательно вырезаны каменщиками в замысловатые и сложные узоры. [7]
Самые ранние гробницы представляли собой от трех до шести каменных плит, сложенных друг на друга в форме небольшой пирамиды. Развивающаяся погребальная архитектура затем включала небольшие постаменты .
К 15 веку в гробницы начали включать украшенные розетки и круговые узоры. Затем появились более сложные узоры и арабская каллиграфия с биографической информацией о погребенном теле. Более крупные памятники, датируемые более поздними периодами, включали коридоры и некоторые узоры, вдохновленные космологией. [7]
Пирамидальные сооружения XVI века характеризуются использованием минаретов, увенчанных цветочными мотивами в стиле, уникальном для гробниц, датируемых тюркской династией Трахан . Сооружения XVII века в части кладбища Лейло Шейх представляют собой большие гробницы, которые издалека напоминают джайнские храмы [7] , с заметным влиянием близлежащего региона Гуджарат .
Несколько из более крупных гробниц имеют резные изображения животных, воинов и оружия — практика, нетипичная для мусульманских погребальных памятников. Более поздние гробницы на этом месте иногда сделаны полностью из кирпича, с одной только плитой из песчаника. [1]
Самые большие сооружения в наиболее архетипичном стиле Чаукханди имеют куполообразные навесы из желтого песчаника, которые были оштукатурены белым цветом с деревянными дверными проемами, в стиле, который отражает центральноазиатское и персидское влияние. Размер купола обозначал выдающееся положение похороненного человека, а нижняя часть была украшена резными цветочными узорами. [7] Нижняя часть некоторых навесов украшена цветами лотоса , символом, обычно связанным с индуизмом. [5]
Некоторые гробницы стали иметь обширную голубую плитку, типичную для Синда. [7] Использование погребальных павильонов в конечном итоге распространилось за пределы Нижнего Синда и повлияло на погребальную архитектуру в соседнем Гуджарате. [8]
Впечатляющие королевские мавзолеи разделены на два основных кластера, а именно кластер Самма и кластер Тархан , Аргун и Моголов . Первый кластер содержит гробницы периода Самма , в то время как гробницы периодов Тархан , Аргун и Моголов сгруппированы вместе.
Гробницы, датируемые династией Самма , сгруппированы вместе на участке площадью 5 акров в северной части некрополя. Самма были раджпутскими принцами, которые захватили контроль над Тхаттой в 1335 году . [5] Гробницы Самма находятся под сильным влиянием гуджаратских стилей и включают мусульманские и индуистские декоративные элементы.
Гробница короля Джама Низамуддина II , завершенная в 1510 году, представляет собой впечатляющее квадратное сооружение размером 11,4 метра с каждой стороны. Она была построена из песчаника и украшена цветочными и геометрическими медальонами. Кубовидная форма гробницы может быть вдохновлена Каабой в Мекке. Ее купол так и не был построен, поэтому внутреннее пространство осталось открытым для стихий. [6] Памятник имеет большую и искусно вырезанную джхароку в гуджаратском стиле , или балкон, и небольшую вершину наверху, что делает гробницу похожей на храм. Внешняя часть украшена 14 полосами декоративных мотивов, которые включают как коранические стихи, так и индуистские символы, [5] хотя в соответствии с исламской традицией все украшения имеют форму геометрических узоров, за исключением фриза, изображающего местных уток. [6]
Гробница приемного сына Джама Низамуддина, Дарья Хана, напоминает раджастханский форт и была построена после его смерти в 1521 году. Дарья Хан родился рабом, но стал известен как генерал после победы над армией Аргуна в битве. Ему был пожалован титул «Герой Синда», и в конечном итоге он стал Мадрул Мухамом , или премьер-министром. [5]
Гробница Иса-хана Тархана I, правившего с 1554 по 1565 год, представляет собой отход от погребальной архитектуры Саммаса. Гробница отличается отчетливо новым стилем кенотафа и имеет прямоугольную форму, а ее внутренние стены полностью покрыты стихами Корана. В гробнице также есть место, отведенное для могил 5 его королевских дам. [6]
Мавзолей Исы Хана Хуссейна II Тархана (ум. 1651) представляет собой двухэтажное каменное здание с куполами и балконами. Говорят, что гробница была построена при жизни Исы. Легенда гласит, что после завершения строительства Иса приказал отрубить руки мастерам, чтобы они не смогли создать другой памятник, который мог бы соперничать с его собственным. [5]
Гробница Джан Бега Тархана (ум. 1600) представляет собой восьмиугольное кирпичное сооружение, купол которого покрыт синей и бирюзовой глазурованной плиткой. Гробницы с павильоном или балдахином ( chattri maqbara или зонтичная гробница) являются еще одной типичной индо-исламской архитектурной особенностью, как и огороженные гробницы.
Период Великих Моголов представлен многочисленными гробницами на южной стороне некрополя, включая мавзолей Мирзы Джани и Мирзы Гази Баига, мавзолей Наваба Шурфа-хана, гробницы Мирзы Мухаммада Баки Тархана и Мирзы Джана Бабы, а также впечатляющую отреставрированную гробницу Наваба Исы Хана Тархана Младшего.
Некрополь Макли был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1981 году. Структурная целостность объекта была нарушена заиливанием, посягательством, плохим управлением объектом, вандализмом и твердыми отходами. [2] Наводнения в Пакистане в 2010 году еще больше усугубили ухудшение состояния объекта. [9]
