В городе Макон , который в то время был резиденцией епархии , состоялось несколько Маконских синодов — провинциальных церковных соборов .
Второй и третий соборы были созваны бургундским королем Гунтрамом . Третий связан с легендарным спором о женских душах. [1] [ не удалось проверить ]
Первый синод состоялся в 579 году. [1]
Второй собор состоялся в 581 или 582 году. Необычно, что один из 19 принятых им канонов был адресован конкретному лицу — монахине по имени Агнес . 14-й канон ввел комендантский час для евреев , запретив им появляться на улицах в любое время между Великим четвергом и Пасхальным воскресеньем . 2-й канон запрещает евреям разговаривать с монахинями. [1] [2] Было высказано предположение, что этот собор мог опираться на конституции Сирмонда для некоторых своих канонов. [3]
Третий собор состоялся в 585 году. Среди основных вопросов, рассмотренных собором, был вопрос о десятине , по которому собор официально принял законы. [1]
Начиная с раннего Нового времени, по-видимому, появились утверждения, что собор 585 года «отрицал, что у женщин есть душа». Эту традицию можно проследить до некоего Иоганна Лейзера (1631–1685), лютеранского пастора из Гессена, который опубликовал работу в пользу полигамии Polygamia Triumphatrix в 1676 году, в которой он писал, ссылаясь на собор в Маконе: «Среди святых отцов был один, который настаивал на том, что женщины не могут и не должны называться «человеческими существами» (т. е. homines «мужчинами»)». Эта информация, по-видимому, основана на истории, рассказанной святым Григорием Турским в его «Истории франков» . Григорий рассказывает о соборе (который мог быть, а мог и не быть, любым из синодов в Маконе), на котором обсуждалось значение латинского слова homo . Это латинское слово в первую очередь означает «человеческое существо», но также и «взрослый мужчина». Григорий пишет следующее на латыни, что Пол Холсолл перевел как:
На этом Соборе выступил некий епископ, который утверждал, что женщина не может быть включена в термин «мужчина». Однако он принял доводы других епископов и не настаивал на своем, ибо священная книга Ветхого Завета говорит нам, что в начале, когда Бог создал человека, «мужчину и женщину сотворил их и нарек им имя Адам», что значит земной человек; и так, он назвал женщину Евой, однако по отношению к обоим он использовал слово «мужчина». [4]
Утверждение о том, что католический собор отрицал, что «женщины являются людьми», было подхвачено Пьером Бейлем в его памфлетах против католицизма, а работа Бейля использовалась в антикатолических работах; перефразирование лингвистических вопросов (включает ли латинское слово homines женщин?) в терминах вопроса о наличии у женщин «души», по-видимому, принадлежит некоему г-ну Эме-Мартену. [5]
Четвертый собор (в 626 или 627 году) был созван по инициативе монаха Агрестия Люксейского по поводу раскола Трех Глав . Он одобрил монашеское правило святого Колумбана . [6]
Другие соборы проводились в Маконе в 906 и 1286 годах. [1]