Мактар или Мактар ( араб . مكثر ), также известный под другими названиями в древности , — город и археологический памятник в мухафазе Сильяна , Тунис . [2]
Мактар был основан берберами- нумидийцами как оборонительный пост против карфагенской экспансии . В конце Третьей Пунической войны он был заселен многими пуническими беженцами после разрушения Карфагена римлянами в 146 г. до н. э. Под римским владычеством он получил статус свободного города при Юлии Цезаре в 46 г. до н. э. и стал римской колонией в 146 г. н. э. Он входил в провинцию Бизацена [ 3 ] и был резиденцией христианского епископа. При римлянах и византийцах он изменил свою прежнюю роль, чтобы служить оборонительным постом против местных берберских атак. Город пережил мусульманские вторжения , но был разрушен племенем Бану Хилал в 11 веке, прежде чем был восстановлен. В 2014 году население нынешнего города составляло 13 576 человек. [1]
Карфагеняне записывали название города по-разному: mktrm ( пуническое : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤌 ), mktrʿm ( пуническое : 𐤌𐤊𐤕𐤓𐤏𐤌 ) и mktʿrym ( пуническое : 𐤌𐤊𐤕𐤏𐤓𐤉𐤌 ). [4] Римляне латинизировали название как Mactaris , [5] которое стало Colonia Aelia Aurelia Mactaris [6] после его возвышения до статуса колонии. Это название было позже арабизировано как Maktar.
Он расположен примерно в 140 км (87 миль) к юго-западу от Туниса и в 60 км (37 миль) к юго-востоку от Эль-Кефа . Современный город лежит на плато на высоте около 900 м (2953 фута) над уровнем моря. Он находится по другую сторону оврага от римских руин и известен своими живописными видами. Город имеет континентальный климат с холодной зимой и теплым летом и редкими снегопадами в течение месяцев января и февраля.
В 3 веке до н. э. нумидийцы построили на этом месте стратегическую крепость, выбранную для контроля торговых путей между Сбейтлой , Кайруаном и Эль-Кефом . Учреждение быстро росло и при Масиниссе превратилось в крупный центр Нумидии . После падения Карфагена в 146 году до н. э. многие пунические беженцы стекались в Мактар, принося с собой свою культуру и навыки. Здания, гражданская организация и язык находились под сильным влиянием карфагенян.
Римская оккупация сначала сохранила пуническое правительство и администрацию через консульскую магистратуру суфетов , [ 7] в то время как римские иммигранты в основном оставались в отдельной общине ( пагусе ). Мактарис превратился в один из самых богатых городов в провинции как транзитный пункт для зерна, масла , скота и текстиля между Карфагеном , Суфетулой , Туггой и Тебессой . При Траяне (97–117) город был романизирован . Город получил единую римскую конституцию и статус колонии , в соответствии с которым всем жителям автоматически предоставлялось римское гражданство .
Неприятности третьего века, положившие начало упадку Римской империи, коснулись и Мактара. Упадок был на некоторое время остановлен при Диоклетиане (284–305). В поздней античности была основана Мактарисская епархия Римской церкви, а христианизация города можно было увидеть в строительстве многочисленных церквей. Город упоминается в Notitia provinciarum et civitatum Africae V века и на карте Пейтингера . Мактар пережил нашествие вандалов и стал важной византийской крепостью.
Мактар пережил мусульманские нашествия , но опустошительный набег Бени Хилал в 1050 году привел к полному разрушению и заброшенности этого места.
Многочисленные надписи зафиксированы на руинах. [8] Французские археологические раскопки начались в 1914 году и были продолжены с 1944 года в больших масштабах. Хотя они не полностью раскопаны, руины, обнаруженные до сих пор, особенно термальные ванны и Схола Ювенов, отмечают это как одно из самых замечательных древних мест в Тунисе.
На этом месте есть несколько мегалитов, больших плит, очевидно, использовавшихся при захоронении пепельных останков. Раскопки Мансуром Гаки нетронутой погребальной камеры обнаружили множество керамики различного происхождения, как местной, так и импортной, датируемой началом третьего века до нашей эры.
На месте раскопок находится пример пирамиды пунического мавзолея, похожей на мавзолей Атбана в Дугге (Тугга). Кроме того, археологи раскопали общественную площадь нумидийского периода, которая считается религиозным центром города из-за наличия храмов, в которых позже размещался храм Августа и Рима.
Храм Хатхор Мискар хорошо известен благодаря обширным раскопкам, которые там проводились, даже если останки плохо сохранились. В центре святилища археологи обнаружили алтарь, датируемый примерно 100 г. до н. э.
Правительство Туниса включило этот объект в свое предложение 2012 года по добавлению различных доисламских памятников в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Это прямоугольное мощеное место для собраний было спроектировано около 116 г. н. э. при Траяне как форум для римского населения, когда членам местной элиты было предоставлено римское гражданство. [9] (У коренного населения был свой собственный форум в 50 м к юго-западу.) Пространство было окружено портиком, а на южной стороне до сих пор возвышается величественная и хорошо сохранившаяся арка Траяна.
Великие бани являются одними из наиболее сохранившихся в своем роде в Северной Африке. Стены фригидария возвышаются на 15 м. Здание было построено около 200 г. н. э. и украшено восточной листвой на капителях и прекрасным мозаичным полом.
Построенный около 200 года, этот комплекс зданий был местом встречи «молодежной организации» или Братства, своего рода ополчения молодых людей, в обязанности которых входила охрана порядка и особенно сбор налогов. Организация в Мактаре состояла примерно из 70 членов, и, как и в других римских провинциальных городах, она временно играла важную роль. Членство в строго управляемой организации было предпосылкой для получения высшей военной службы. Учебная программа школы включала военизированные упражнения и спорт, а также такие предметы, как финансы, политика и культура. Братство со временем становилось все более влиятельным, поскольку богатые граждане провинциальных городов использовали его для сопротивления власти центрального правительства. В 238 году к организации присоединился сам император Гордиан I. Император Диоклетиан восстановил школу. В христианскую эпоху первоначальное здание, называемое Базиликой, использовалось как церковь, используя пунический саркофаг из соседнего некрополя в качестве алтаря.
Хотя Римская епархия фактически прекратила свою деятельность с приходом исламских армий, кафедра остаётся титулярной кафедрой Римско-католической церкви, и с 1514 года было 20 титулярных епископов . [10] Нынешним епископом является Педро Дулай Ариго [11]
С древности известны шесть епископов, [12] в том числе:
Каждый год в городе проводится фестиваль под названием «Фестиваль Мактарис», который стимулирует экономику региона. [16]
