_p111_PEEP-OF-DAY_BOYS.jpg/1280px-MADDEN(1888)_p111_PEEP-OF-DAY_BOYS.jpg)
Peep o' Day Boys были аграрным сектантским протестантским [1] объединением в Ирландии XVIII века . Первоначально отмеченное как аграрное общество около 1779–1780 годов, с 1785 года оно стало протестантским компонентом сектантского конфликта , возникшего в графстве Арма , их соперниками были Католические Защитники . [2] [3] После битвы при Даймонде в 1795 году, где ответвление Peep o' Day Boys, известное как Orange Boys, разгромило силы Защитников, был учрежден Orange Order , и, хотя они и отвергали деятельность Peep o' Day Boys, они быстро вытеснили их. [3] [4] Orange Order обвинил Peep o' Day Boys в «бесчинствах Армы», последовавших за битвой. [5]
Peep-of-Day Boys действовали в Баллинлоу, графство Роскоммон в 1777 году. Их возглавлял человек по имени Кеог из Клонмелла. Они заявили, что будут действовать по тем же принципам, что и White Boys, поклявшись не платить десятину и т. д. [6]
В 1792 году в Дайане, графство Тирон, прямо через реку Блэкуотер , которая отделяет его от графства Арма, Джеймс Уилсон, Дэн Винтер и Джеймс Слоан организовали ответвление Peep o' Day Boys, названное Orange Boys, — сектантскую банду, наследовавшую Orange Order . Их так назвали в честь протестантского короля Вильгельма Оранского , который победил своего тестя Якова II в битве на реке Бойн в 1690 году. В издании News Letter от 1 февраля 1793 года сообщалось, что 22 января 1793 года состоялась встреча Orange Boys, состоявшая из 138 членов.
Зимой 1795–1796 годов, сразу после образования Ордена оранжистов, протестанты изгнали около 7000 католиков из графства Арма. [5] [7] В знак того, что напряженность вокруг торговли льном все еще была острой проблемой, «Вредители» продолжили стратегию Peep o' Day Boys по разрушению ткацких станков и разрыванию паутины в католических домах, чтобы устранить конкуренцию. [5] [7] Это привело к сокращению остроконкурентной торговли льном, которая находилась в кратковременном упадке. [7] Однако следствием этого рассеивания высокополитизированных католиков стало распространение дефендеризма по всей Ирландии. [7]
В ирландской Палате общин 20 февраля 1796 года Генри Граттан заметил: «...что об этих бесчинствах он получил самые ужасные отчеты. Их целью было истребление всех католиков этого графства». Он описал это как «преследование, зачатое в горечи фанатизма — осуществляемое с самым свирепым варварством бандитами, которые, будучи приверженцами религии государства, совершили с большей дерзостью и уверенностью самые ужасные убийства и перешли от грабежа и резни к истреблению! Они отменили своей собственной властью все законы, недавно принятые в пользу католиков, и установили вместо этих законов инквизицию толпы, напоминающую фанатиков лорда Джорджа Гордона — равную им в ярости и намного превосходящую их в упорстве и успехе. Эти мятежники называют себя «оранжевыми мальчиками» или «протестантскими мальчиками», то есть бандитами убийц, совершающими резню во имя Бога и осуществляющими деспотическую власть во имя свободы». [8]
Орден оранжистов осудил деятельность Peep o' Day Boys [3] и обвинил их в том, что стало известно как «бесчинства Армаха». [5] Блэкер, один из немногих землевладельцев, присоединившихся к Ордену, в котором доминировали фермеры и ткачи, в самом начале, а позднее его первый Великий магистр графства Армах, предположил, что ни один «вредитель» или Peep o' Day Boy никогда не был принят в Институт оранжистов. [9] Р. Х. Уоллес утверждает, что первые оранжисты не симпатизировали Peep-of-Day Boys или вредителям и никогда не позволяли им вступать в Институт оранжистов. [10] Мервин Джесс, однако, отмечает, что некоторые Peep o' Day Boys могли «проскользнуть сквозь сеть», но если так, то они оказались в совершенно другой организации. [11] Некоторые историки приписывают бесчинства Ордену. [4] [7]
Вполне возможно, что в этом были замешаны некоторые члены Ордена оранжистов, [5] поскольку сразу после битвы при Алмазе Блэкер описал свое неодобрение исходом битвы: «К сожалению... Было выражено решение изгнать из этой части графства все его римско-католическое население... В дверь дома было брошено или вывешено письменное уведомление, предупреждающее обитателей, по словам Оливера Кромвеля, отправляться «в Ад или Коннахт»». [5] [7]