Кувшин Манунггул — это вторичный погребальный сосуд, раскопанный в неолитическом захоронении в пещере Манунггул в пещерах Табон на мысе Липуун на Палаване , Филиппины . Он датируется 890–710 гг. до н. э. [2] , а две выдающиеся фигуры на верхней ручке его обложки символизируют путешествие души в загробную жизнь .
Кувшин Манунггул широко признан одним из лучших филиппинских доколониальных произведений искусства, когда-либо созданных, и считается шедевром филиппинской керамики . Он внесен в список национальных достояний и обозначен Национальным музеем Филиппин как предмет 64-MO-74 [ 3 ] . Сейчас он находится в Национальном музее антропологии и является одним из самых популярных экспонатов там. Он сделан из глины с добавлением песка.
Банка Манунггул была найдена Робертом Б. Фоксом и Мигелем Антонио в 1964 году. Она была найдена рядом с останками Табонского человека . Его нашел Роберт в камере А пещеры Манунггул на юго-западе Палавана. [4] [5] Пещера Манунггул — одна из пещер Табон в мысе Липуун. Пещеры Табон известны как место захоронений кувшинов с артефактами, датируемыми периодом от 2300 до 50 г. до н.э. (4250-2000 гг. до н.э. ). [4] Камера А датируется захоронением позднего неолита (890-710 гг. до н.э.). [4] [6] Семьдесят восемь кувшинов и глиняных изделий, в том числе кувшин Манунггул, были обнаружены на недрах и на поверхности камеры А. Каждый артефакт различался по дизайну и форме, но, очевидно, представлял собой тип погребальной керамики . [7]
Первые раскопки, в ходе которых был обнаружен этот погребальный кувшин, были проведены Робертом Фоксом в 1964 году. В это время он и его команда проводили раскопки пещерного комплекса Табон, в частности, на мысе Липуун. Раскопки Фокса были во многих отношениях весьма необычными. [8]
Помимо кувшина были найдены также человеческие кости, покрытые красной краской. Как и в египетской погребальной практике, в кувшине также было множество браслетов. [9]
«... пожалуй, не имеющая себе равных в Юго-Восточной Азии работа художника и мастера-гончара». - Роберт Фокс, описывая происхождение банки, исходя из ее внешнего вида. [9]
Манунггул Джар показывает, что морская культура филиппинцев имеет первостепенное значение, поскольку она отражает религиозные верования их предков. Многие эпосы на Филиппинах рассказывают, как души отправляются в следующую жизнь на лодках, проходят через реки и моря. Эта вера связана с австронезийской верой в анито . Тонкие линии и замысловатый дизайн кувшина Манунггул отражают мастерство ранних филиппинцев. Эти рисунки являются доказательством общего наследия филиппинцев от австронезийскоязычных предков, несмотря на разнообразие культур филиппинцев. [10] Верхняя часть кувшина Манунггул, а также крышка украшены криволинейными завитками (напоминающими морские волны), расписанными гематитом . [6]
Ранние филиппинцы считали, что человек состоит из тела, жизненной силы, называемой гинхава, и калулувы. [11] Это объясняет, почему на обложке «Манунггул Джар» изображены три лица — душа, лодочник и сама лодка. На лицах фигур и на носу лодки расположены глаза и рот [8], выполненные в том же стиле, что и другие артефакты Юго-Восточной Азии того периода. Две человеческие фигуры в лодке символизируют путешествие в загробный мир. Лодочник держит рулевое весло, а тот, что спереди, показывает руки, скрещенные на груди. У весла рулевого отсутствует весло, как и у мачты в центре лодки, за которую рулевой мог бы упираться ногами. То, как руки передней фигуры сложены на груди, является широко распространенной практикой на Филиппинах при размещении трупа. [12]
Крышка кувшина Манунггул представляет собой яркий пример культурной связи между археологическим прошлым и этнографическим настоящим. Это также означает веру древних филиппинцев в жизнь после смерти.
Практика захоронения в кувшине представляет собой пример вторичного захоронения , при котором перезахораниваются только кости умершего. [3] Сам кувшин не был захоронен.
СМИ, связанные с Манунггул Джаром, на Викискладе?