Марван ( европейское португальское произношение: [mɐɾˈvɐ̃w] ) — муниципалитет вокруге Порталегрив Португалии. Численность населения в 2020 году составляла 2972 человека (и сокращалась примерно на одного жителя в неделю),[1]на площади 154,90 км2.[2]Нынешний мэр — Луиш Виторину, избранныйСоциал-демократической партией. Муниципальный праздник — 8 сентября.
Расположенный на кварцитовой скале Серра -де-Сан-Мамеде , название Марвана происходит от мятежника Муваллада VIII века по имени Ибн Марван . Ибн Марван, который построил замок Марвана - вероятно, на месте более ранней римской сторожевой башни - как опорный пункт при создании независимого государства (« эмирата », герцогства ) - охватывающего большую часть современной Португалии - во время эмирата Кордовы (884-931 гг. н. э.). Замок и окруженная стеной деревня были дополнительно укреплены на протяжении веков, особенно при Саншу II Португальском (XIII век) и Динише Португальском .
Деревня вызвала значительный интерес у туристов в последние годы. Она была включена в бестселлер № 1 по версии New York Times « 1000 мест, которые нужно увидеть, прежде чем умереть» . [3] Лауреат Нобелевской премии Жозе Сарамаго писал о деревне: «Из Марвана можно увидеть всю землю... Понятно, что отсюда, высоко в донжоне замка Марван, посетители могут почтительно пробормотать: «Как прекрасен мир». [4]
В 1950-х годах автор Хулдин В. Бимиш писал о Марване: «В районе (Марване) царит атмосфера, которая очень древняя. Иногда у вас возникают те же странные чувства, что и при виде Стоунхенджа и удивительного памятника друидам в Каллернише на острове Льюис. Пробираясь по крутым каменистым тропам, вы нисколько не удивитесь, если встретите финикийского торговца или римского солдата. Это было бы самой естественной вещью в мире». [5]
Ежегодный международный фестиваль классической музыки под художественным руководством немецкого дирижера Кристофа Поппена был запущен в Марване в июле 2014 года. В деревне также проходит международный кинофестиваль Periferías в августе каждого года. Другие ежегодные фестивали в Марване включают «Al-Mossassa» — празднование мавританского прошлого города, проводимое совместно с испанским городом Бадахос (также основанным Ибн Марваном) — в начале октября, а также крупный фестиваль каштанов в начале ноября. [ необходима цитата ]
Административно муниципалитет разделен на 4 гражданских прихода ( фрегезии ): [6]
Укрепленная скала Марван , откуда открывается великолепный вид на бассейн реки Тежу и Серра-де-Эштрела на севере, была местом, имеющим важное стратегическое значение с момента появления первых человеческих поселений. [ необходима цитата ]
Сегодня, лежа на «райе», разделяющей Португалию и Испанию, Марван последовательно стоял на пограничной зоне между народами: кельтами, веттонами и лузитанами (IV-II вв. до н. э.); лузитанами и римлянами Hispania Ulterior (II-I вв. до н. э.); кочевниками свевами, аланами, вандалами и вестготами (V-VII вв. н. э.); завоевателями-маврами и вестготами (VIII в.); мятежниками-мувалладами и Кордовским эмиратом (IX-X вв.); португальскими строителями нации и маврами (XII-XIII вв.); тамплиерами и госпитальерами (XII-XIV вв.); португальцами и кастильцами (XII в. — настоящее время); либералами и абсолютистами (XIX в.); фашистскими режимами Салазара и Франко (XX в.). [ необходима ссылка ]
Природные богатства Марвана способствовали «уникальности» этой отдаленной деревни, как ее воспринимают сегодняшние посетители: (i) как почти неприступную крепость «орлиное гнездо», расположенную высоко на гранитной скале и граничащую с юга и запада с рекой Север; (ii) как важный пункт наблюдения за мостом Алькантара (в 70 км (43 мили)), широким участком бассейна реки Тежу и горами Серра-де-Эштрела; (iii) как ворота в Португалию из Испании через горный перевал Порта-да-Эшпада («Врата меча») в горах Серра -де-Сан-Мамеде . [ необходима ссылка ]
Самые ранние дольмены на юге Португалии датируются примерно 4800 г. до н. э., и эта культура просуществовала до бронзового века (2000 г. до н. э.) и далее до железного века. [7] В Марване и его окрестностях находится большое количество дольменов, высеченных в скалах гробниц, проходных курганов и мегалитов, [8] датируемых 3-м тысячелетием до н. э.
Вместе с памятниками долины Север вокруг близлежащих городов Каштелу-де-Виде и Валенсия-де-Алкантара (в Испании) они образуют одно из самых плотных скоплений мегалитических памятников в Европе. Среди более чем 200 памятников неолита, бронзового и железного веков в радиусе 25 км (16 миль) от Марвана находится менгир Меада высотой 7,15 м (самый большой на Пиренейском полуострове), ориентированный так, чтобы его было видно с самого северного мыса скалы Марвана (возможно, на основе привязки к лунному календарю).
Другими примечательными местами являются комплекс дольменов Курелейрос возле Каштелу-де-Виде, дольмен Видайс ( Каштелу-Велью ) в Санто-Антонио-дас-Арейас и комплекс дольменов Лас-Ланчас в Валенсии-де-Алькантара.
Археологические находки этой эпохи включают в себя существенные погребальные принадлежности, например, антропоморфные идольские таблички, [9] наконечники стрел и топоры, а также ювелирные изделия. База данных идольских табличек - Engraved Stone Plaque Registry and Inquiry Tool - содержит список из 16 табличек, найденных в Марване [10], 14 в Каштелу-де-Виде [11] и 28 в Валенсии-де-Алкантара. [12]
Можно только гадать о населении Марвана в это время. Множество резных гробниц и погребальных камер усеивают гранитные валуны ландшафта вокруг Марвана, что предполагает наличие небольших фермерских поселений и некоторый культурный акцент на погребальных обрядах и загробной жизни. Раскопки дольменов (например, дольмена Кавалиньяс ) обнаруживают захороненные в эмбриональном положении скелеты и погребальный инвентарь, включая оружие (топоры, наконечники стрел), ювелирные изделия (ожерелья), керамику и каменных идолов. Пещерное искусство и гравюры в долине Тежу (40 км (25 миль) к северу от Марвана: 40 000 предметов) указывают на развитую культуру, основанную на доисторических нормах земледелия, охоты и отгонного животноводства.
Кроме того, идеограммы - в частности, повторения спиралей - указывают как на абстрактные идеи, религиозные обряды, так и на некоторые астрономические знания лунных и солнечных циклов. Декоративные предметы - наконечники стрел из горного хрусталя, цветочные и зигзагообразные узорчатые камни ( pedras de raio ) и керамика, скульптуры божеств - также предполагают развитие местных систем мастерства, иерархии, магии и празднования. [13] Недавние исследования идольских табличек предположили, что они изображают некое божество-сову, а их гравюры служат средством идентификации похороненного человека по клану, браку и родословной. [14]
На Пиренейском полуострове происходили миграции кельтских племен из Центральной Европы в VI–IV веках до н. э. Место современного Марвана находилось на северной периферии территории племени кельтиков , которая простиралась от рек Тежу до Гвадианы и далее до Алгарви и сегодняшней провинции Уэльва в Андалусии. Эта область попадает в самые северные пределы тартессийского палеоиспанского языка и культуры , сосредоточенной в Уэльве в Испании, которая в этот период приходила в упадок по мере того, как происходила кельтизация. Тартессы были создателями юго-западного письма, одного из самых ранних письменных языков в Европе. Знаменитый золотой клад периода Тартесса, Tesoro de Aliseda, был обнаружен в соседнем Алиседе (провинция Касерес), в то время как золотой браслет [15], обнаруженный в соседнем Сан-Жулиане (Порталегре) и проданный на аукционе в 2013 году, свидетельствует о том, что местные племена были относительно богаты. Миграция кельтиков считается частью третьей или четвертой волны кельтов в IV веке до н. э.: эта миграция произошла через современный Арагон и в современные Эстремадуру и Алентежу , вытеснив протокельтов-лузитанов, которые доминировали на землях к северу от Тежу, и огибая земли веттонес, которые простирались от Саморы до Каштелу-Бранку . [16]
Таким образом, за три столетия до римского завоевания (III–I вв. до н. э.) Марван находился на стыке племен кельтиков , лузитанов и веттонов , и его доминирующее стратегическое положение обеспечивало прямую видимость на территории всех трех племен. В музее Марвана экспонируется местная голова свиноподобной скульптуры из культуры веррако (португальский: berrão) веттонов.
Учитывая их стратегическое расположение, Серра-де-Сан-Мамеде и испанская Сьерра-де-Сан-Педро — в частности, доминирующие уступы Марван на самой северной оконечности и Альбуркерке на самой южной оконечности — вероятно, сыграли роль в конфликтах между кельтиберами и римлянами . Хотя Марван лежит к северу от территорий Карфагенской Иберии — которая к 218 г. до н. э. простиралась через Южную Иберию до реки Гвадиана, эта область, вероятно, была пересечена в 230-х и 220–218 гг. до н. э. во время карфагенских набегов на рабов и кампаний по вербовке наемников, сосредоточенных в долине Тежу (например, лагерь Гамилькара Барки на Тежу в Карташу ) и вдоль того, что позже стало Рута-де-ла-Плата : иберийская рабочая сила должна была сыграть свою роль в Пунических войнах .
Во II веке до н. э. римское могущество утвердилось после Пунических войн, однако прогресс в этих приграничных регионах был медленным. Серия кровавых восстаний и войн (195–135 гг. до н. э.) столкнула лузитанов и веттонов — в первую очередь под предводительством партизана и героя Вириата — с экспансионистскими римскими колонизаторами Hispania Ulterior . Хотя номинально эта территория находилась под римским контролем с начала 130-х гг. до н. э., в течение столетия нестабильная зона военных действий простиралась от бассейна Серра-де-Эштрела -Тахо (вид из Марвана) и равнин Эстремадуры между Альбуркерке и Сьерра-де-Арасена .
Некоторые предположения были сосредоточены на том, являются ли «choças», традиционные амбары с круглым полом и крышами из метел, которые можно встретить по всему Марвану, большинство из которых датируется постсредневековым периодом, народным пережитком тех кельтских времен. «Choças» Марвана следуют рудиментарному образцу круглых домов , которые можно встретить во всех кельтских поселениях в Европе. Аналогичным образом, ряд круглых сухих каменных укрытий со ступенчатым куполом ( по-португальски : chafurdão) [17] в Марване отражают схожие структуры железного века по всей Южной Европе [18] (например, испанская бомбо и хорватская отделка ), связанные с террасированием и расчисткой каменистых земель для земледелия. Культура веттонес была известна своим скотоводством и скульптурами, похожими на свиней веррако (по-португальски: berrão): разведение порко прету остается доминирующим в местном сельском хозяйстве и кухне.
После значительного сопротивления со стороны лузитанских племен во II-I вв. до н. э. римляне получили условный плацдарм в районах к югу от Тежу и к северу от Сьерра-Морены в 130-х годах до н. э. В то время как ранние лагеря были разбиты в Касересе с 139 г. до н. э. ( Кастра Сервилия ) и в Алмоуроле (в долине Тежу) с 138 г. до н. э., римское продвижение было только урывками. Лузитанские восстания — в частности, Серторианская война (80-72 гг. до н. э.) — препятствовали прогрессу, а эффективное римское правление было достигнуто в этом районе в ходе кампаний Юлия Цезаря в 61-60 гг. до н. э. На протяжении всего этого периода территория Серра-де-Сан-Мамеде, вероятно, служила идеальной базой для партизанской войны, засад и контрабанды. Лузитания стала полноценной провинцией только при Августе в 27 г. до н. э., а Pax Romana ознаменовал собой пять столетий активного развития городов на юго-западе Иберии.
В Марване постепенная консолидация римской власти привела к созданию в I веке н. э. значительного римского города: Аммайя. [19] Занимая площадь до 25 гектаров и с населением, превышающим современный Марван (5000-6000 жителей), Аммайя занимала место нынешнего прихода Сан-Салвадор-да-Араменья. Город процветал между I веком до н. э. и крахом Римской империи в V веке н. э. [20]
Расположение Аммайи на реке Север было промежуточным пунктом на торговых путях с запада на восток, связывая такие города, как Скаллабис (Сантарен), Эборакум ( Эвора ), Олисипо (Лиссабон) и Миробрига (Сантьяго-де-Касен) со столицей провинции Эмерита-Аугуста (современная Мерида) через Норба-Цезарина (Касерес). Гора Марван также служила сторожевой башней, обеспечивающей прямую видимость жизненно важного римского моста в Алкантаре . Местное сельскохозяйственное производство (оливки, вино, инжир, крупный рогатый скот) дополнялось коневодством, гончарным делом и горнодобывающей деятельностью — в частности, горным хрусталем и кварцем из жил на горе Марван, а также открытой добычей золота на Тежу на севере. [21] В Римской Аммая развивалась улучшенная ирригация и террасирование по всей горе Марван. Выращивание каштана, заменившего местное доминирование дуба, вероятно, было введено в это время. Большая часть террасирования и древних водотоков на горе Марван датируется этой эпохой.
Ограниченные раскопки [22] в Аммайе за последние два десятилетия — хотя они и охватывают всего 3000 м 2 (32 292 кв. фута) городской площади — выявили успешный, расширяющийся провинциальный город, в котором были водопровод, форум, бани, мост через реку Север (рядом с сегодняшним «Понте-Велья») и монументальные ворота (одни ворота были перенесены в Каштелу-де-Виде в 18 веке, но, к сожалению, взорваны в 1890 году). Регион Альто-Алентежу, тем временем, был пересечён эффективными римскими дорогами, что обеспечивало более широкие связи с Империей. Изысканные изделия, найденные в Аммайе, позволяют предположить, что местная знать Аммайи имела доступ к роскошному стеклу и ювелирным изделиям, в то время как археология показала, что мрамор для форума импортировался со всей Империи. Высокое качество, например, «Мозаики Мусас» — из римской виллы в соседнем Монфорте (IV в. до н. э.) — указывает на огромные богатства, которые можно было получить как землевладельцу Алентежу в римскую эпоху. К сожалению, многие артефакты из Аммайи — в частности, серия мраморных скульптур — были вывезены в 19 и 20 веках, в частности, англо-португальской семьей Робинсон. Эти предметы сейчас находятся в коллекциях, таких как Британский музей. [20]
В V-VII веках вторжение в Римскую Иберию череды племен из Центральной Европы — вандалов, свевов, аланов и вестготов — оставило неизгладимый след на Марване и Лузитании в целом. Испано-римские городские центры по всей Иберии пережили два столетия нестабильности, насилия и депопуляции, и многие города пришли в упадок. Аммайя не была исключением.
Историческая документация о вторжении в города вокруг провинции Мерида скудна, однако это были явно трудные времена для Аммайи. Вероятно, что годы 409-411 были катастрофическими. После вторжения в Испанию в сентябре или октябре 409 года вторгшиеся племена применили крайнее насилие при завоевании городов римской Испании. Цитата из Гидация — хотя и об Испании в целом — дает представление о последних днях Аммайи: «Когда варвары дико носились по Испании, а также свирепствовало зло чумы, тиранический сборщик налогов захватил богатства и товары, хранившиеся в городах, а солдаты пожирали их. «Голод свирепствовал так, что люди, движимые голодом, пожирали человеческую плоть: матери также пировали на телах своих собственных детей, которых они убивали и готовили сами... И таким образом, среди четырех казней: меча, голода, моровой язвы и диких зверей, свирепствовавших повсюду, исполнилось благовестие, предсказанное Господом через своих пророков».
В Марване некогда процветающий римский город Аммайя пришел в упадок. Его население в 4 веке составляло 6000 человек, что составляло около 0,1% населения Иберии (6 миллионов). Однако в 8 веке н. э. его описывали просто как «руины». Почему упадок? Укрепленные сельские усадьбы и крепости на вершинах холмов обеспечивали безопасное убежище во время конфликтов. Вполне вероятно, что любое римское укрепление со сторожевой башней на скале Марвана было бы расширено в этот период. Роль Аммайи как конной станции и ключевого звена в дорожной сети снизилась, поскольку торговля между востоком и западом резко упала. Вестготская столица находилась в Толедо, на реке Тежу: это способствовало речному транспорту товаров в Сантарен и Лиссабон и обратно. Упадок Аммайи в этот период можно противопоставить бурному развитию вестготской Иданьи -а-Вельи на севере Тежу.
Границы между племенами постоянно менялись , свевы (оплоты в Галисии и Браге) сражались с аланами и вестготами. Пять столетий господствующей испано-римской городской культуры уступили место взаимодействию с кочевым, скотоводческим образом жизни племен, таких как аланы (доминировавшие на большей части бывшей Лузитании после битвы при Мериде ). Римский имперский закон и порядок уступили более свободным иерархиям — основанным на крови и племенной верности — захватчиков с севера. Война, набеги за рабами, бандитизм, религиозная нетерпимость, апартеид — вестготы применяли политику «несмешивания» на протяжении большей части своего правления — все это привело к экономическому упадку по всей Иберии.
Хотя сегодня в Марване мало что можно увидеть от этого периода, предание гласит, что крупные пастушьи собаки Иберии были завезены аланами : ( португальских мастифов можно увидеть охраняющими скот на полях вокруг Марвана, а громоздких алано эспаньол использовали в испанских боях быков).
Мусульманское вторжение в Аль-Андалус в 711 году, вероятно, достигло области вокруг Марвана во время весенней кампании Абд аль-Азиза в 714 году н. э. (когда были также захвачены Коимбра и Сантарен). Вторжение ознаменовало пять столетий исламского правления, пока Марван не был захвачен португальским строителем нации Афонсу I Португальским в 1160-х годах.
Считается, что в нестабильные десятилетия с 711 по 756 год в Аль-Андалусе борьба за власть между арабскими и берберскими фракциями, а также недавно обращенными вестготами ( муваллади ) привела к разделу территории: более плодородные сельскохозяйственные земли в бассейне Гвадалквивира попали под контроль арабов, а горные районы, такие как Серра-де-Сан-Мамеде, в основном удерживались берберскими кланами. Арабские источники называют территорию к северу от Гвадианы Bi:lad al-Barbar или Земли берберов . [23] После хаотичных десятилетий вторжения к концу VIII века н. э. Марван стал частью Западного тугура («марша», т. е. буферной зоны или пограничной зоны), которым управлял пограничный лорд, или каид из старой лузитанской столицы Мериды. [24] Один из трех маршей, он был известен как Нижний марш ( аль-Тагр аль-Адна ) или Дальний марш ( аль-Тагр аль-Акса ). Нижний марш — территориальное подразделение, известное как Ксенксир — приобрел репутацию мятежности и нежелания его жителей подчиняться управлению из Кордовы, а Мерида была бурлящим ульем недовольства, революции и отказников от налогов. [25] Вражда между кланами охватила большую территорию по всей бывшей провинции Лузитания, достигнув христианских земель на севере.
Возможно, самым важным пережитком исламской эпохи является название самой деревни: Марван происходит от имени Ибн Марвана , вождя Мувалладов - и предполагаемого основателя испанского города Бадахос - который восстал против Омейядского эмирата Кордовы (756-929 н. э.). Деревня упоминается как таковая в 10 веке историком Ибн Хайяном , цитирующим утерянный первоисточник Исы ибн Ахмада ар-Рази , как «Джебель (скала) Аммайи, известная сегодня как Аммайя Ибн Маруана». [23]
Исторические источники не объясняют точную роль самого замка Марван в 50-летнем государстве, или вилайе, - основанном с 884 по 930 год, - контролируемом Ибн Марваном, его сыном, внуком и правнуком из Бадахоса. Хотя территория Бану Марван была обширной, охватывая большую часть современной Португалии и Эстремадуры, его автономия в Кордовском эмирате была шаткой. Кажется, что неприступное укрепление в Марване действовало как сдерживающий фактор для эмиров в Кордове. Источники цитируют угрозу Ибн Марвана, вскоре после основания его государства в Бадахосе в 884 году, «уничтожить новый город» (т. е. Бадахос) и «вернуться на мою Гору», если армии Кордовы выступят против него. [23]
Таким образом, Марван — «моя гора» — стал камнем пропаганды для Ибн Марвана. Поскольку династия Марванов обладала готовыми к осаде замками, такими как этот, а также вела реальную политику с астурийскими королями во время конфликтов (ключевым союзником был Альфонсо III Астурийский), Эмират мало что мог выиграть от присоединения этого мятежного пограничного государства к своей власти. Такие крепости, как в Марване, теперь сдерживали любые весенние наступления на Бану Марван из Эмирата в Кордове. Эти наступления Эмирата были обычным делом против другого мятежного Муваллади, в частности, против Умара ибн Хафсуна , базировавшегося в Бобастро около Ронды. Однако относительное спокойствие и выносливость государства Бану Марван — 46 лет — свидетельствуют о неприступности его крепостей: любое наступление эмирата на Сан-Мамеде обернулось бы кровопролитием.
В последние годы своего существования государство Бану Марван столкнулось с серьезной угрозой со стороны христианских королей, ориентированных на реконкисту, из развивающихся государств на севере. Хотя Марван, скорее всего, не был атакован во время набегов короля Леона Ордоньо II в 913 году (который разграбил Эвору на юге), он, скорее всего, пострадал во время набегов во время кампании Ордоньо II по разграблению Мериды в 913 году.
Угроза завоевания со стороны Леона, а также стремительная серия успехов Кордовы против других повстанцев Муваллада в 910-920-х годах под предводительством Абд ар-Рахмана III , вероятно, способствовали окончательной капитуляции клана Марван Кордовскому халифату в 930 году. Во времена халифата (929-1031 гг. н. э.) Марван снова попал под эгиду территориального округа, или кураха (исп. Cora ) Мериды, который включал большую часть современной Португалии к северу от Алгарви и включал Нижнюю марку (или буферную зону), граничащую с христианским севером.
До получения капитуляции от правнука Ибн Марвана, в 929 году н. э., правитель Омейядов Абд-аль-Рахман III провозгласил себя халифом халифата Кордовы . Омейядский халифат ознаменовал столетие экономического бума, зрелости правительственных структур и культурного великолепия в Аль-Андалусе, который рухнул только в 1008 году (окончательно распавшись в 1031 году). Горы Сан-Мамеде вокруг Марвана, вероятно, выиграли в течение 10-го-11-го века вместе с остальной частью Аль-Андалуса: население увеличилось, поскольку деревни ( aldeias ) небольших земельных участков расширились из вилл (хотя в Марване они так и не достигли уровня римской Аммайи); новые пастушьи тропы ( karrales ) пересекали римские дороги ( calçadas ), создавая густую сеть горных троп, которые можно увидеть сегодня; ирригационные технологии и террасирование земель улучшились, в частности, с использованием самотечных желобов для воды (as-sāqiya); новые культуры (например, инжир донегал, шелковица для производства шелка, цитрусовые деревья) и знания в области сельского хозяйства позволили собирать больше летних урожаев и диверсифицировать производство, отойдя от традиционных виноградной лозы, оливок, пробкового дуба и инжира; еврейским и христианским общинам были предоставлены значительные свободы; произошла некоторая иммиграция, с увеличением числа берберов и славян ( saqaliba , из Центральной Европы - известный славянин, Сабур, был первым правителем тайфы Бадахоса), считавшихся «лоялистами» халифата. [26] Военные традиции поддерживались вербовкой молодежи для участия в летних кампаниях ( aceifas ) против христианского севера. [27]
С 1009 г. н. э. Кордовский халифат распался на более мелкие государства, или тайфы , каждым из которых правил эмир. В 1013 г. Марван попал в новую тайфу Бадахос (1013-1094), самую большую тайфу аль-Андалуса, которая простиралась через Эстремадуру и современную Португалию до Лиссабона и Атлантического побережья. Первоначально управляемая славянином Сабуром [28] , с 1020-х гг. тайфа управлялась династией Афтасидов , берберским кланом, с известным эмиром Мухаммадом ибн Абдаллахом аль-Музаффаром [29] (1045-1068).
XI век оказался гораздо менее стабильным, чем «золотой век» Омейядов аль-Андалус в X веке. Как опорный пункт-крепость Марван, вероятно, сыграл свою роль в гражданских войнах между внутренними фракциями в тайфе Бадахоса в 1020-1040-х годах. Примечательно, что недолговечная тайфа Лиссабона (1022-1045) бросила вызов доминированию Афтасидов в Бадахосе вдоль традиционных сухопутных торговых путей, связывающих Тежу через гору Сан-Мамеде (Сантарен-Касерес). В конечном итоге тайфа Лиссабона была повторно включена в тайфу Бадахоса в 1045 году при Аль-Музаффаре.
Такие внутренние распри сопровождались внешними войнами. Учитывая его местоположение и длинную линию прямой видимости в бассейне Тежу, Марван представлял собой важную стратегическую базу в непрерывной мусульманско-христианской войне вдоль Нижней Марки. В 1055 году большой участок мавританской территории к югу от реки Мондего пал под властью королевства Леон и Кастилия под предводительством короля Фердинанда Великого (1015-1065). В 1064 году последовала Коимбра, а при сыне Фердинанда Альфонсо VI — важный город Толедо в 1085 году. Такие военные успехи позволили христианским королям взыскивать обременительную дань, или парии , с тайф на юге с 1055 года. Кроме того, летние набеги как христианских, так и мавританских сил фактически означали, что регионы между рекой Дору и Тежу находились под постоянной угрозой - земли к югу от Дору и к северу от Тежу стали безлюдной "буферной зоной" между христианами и маврами. В 1063 году крупная раззия Фердинанда разграбила города по всему тайфам Севильи и Бадахоса, а горы Сан-Мамеде лежали на пути. Чтобы усугубить ситуацию, тайфа Бадахоса также вела войну на своем южном фронте: тайфа Севильи под руководством поэтов-эмиров Аль-Мутамида и Аль-Мутатида - пожирала территории в Алгарви. Таким образом, в течение этого периода Марван и его соседние города испытали бы множество невзгод военного государства: уплату налогов на войны и денег за защиту парии ; набор сыновей для битвы; размещение любых марширующих армий; периодические стычки во время летних набегов и разделение семей во время гражданской войны.
Тем временем Леон и Кастилия смогли извлечь выгоду из внутренних распрей. Христианская реконкиста продвигалась на юг. Таким образом, Марван — как и при Ибн Марване — взял на себя сдерживающую роль пограничной крепости, чтобы проецировать власть за пределы двора в Бадахосе. Мусульманское господство в регионе, казалось, пошатнулось до битвы при Саграхасе (около Бадахоса, к югу от Марвана) в 1086 году. Перед лицом христианской угрозы эмиры тайфы совместно призвали на помощь альморавидскую Африку под командованием Юсуфа ибн Ташфина . Эта решающая битва восстановила исламское господство в Сан-Мамеде еще на 70 лет. Битва при Саграхасе ознаменовалась сокрушительным поражением кастильских и арагонских сил. Однако для сил тайфы Бадахоса — несомненно, включая бойцов из Марвана — битва при Саграхасе стала пирровой победой. Лагерь их эмира, аль-Мутаваккиля ибн аль-Афтаса, был разграблен рано утром в день битвы, и многие солдаты погибли. Военная мощь тайфы Бадахоса была теперь значительно ослаблена, и христиане воспользовались этим: в качестве дани парии города нижнего Тежу Лиссабон и Сантарен были уступлены в 1093 году Альфонсо VI, поскольку тайфа Бадахоса пыталась защитить себя от династии Альморавидов. Эта попытка провалилась: эмир был убит Альморавидами год спустя.
В 1090-х годах Альморавиды фактически аннексировали тайфы Аль-Андалуса: Аль-Андалус стал колонией империи Альморавидов, управляемой из Марракеша. В 1094 году Лиссабон был отбит у Леона и Кастилии, а тайфа Бадахоса была свергнута. Деньги за защиту (paria), отправляемые христианским королевствам, были остановлены. Долина Тежу теперь стала ключевой разделительной линией между христианами и маврами: Марван стал форпостом на северо-западной границе империи, которая простиралась вплоть до Мавритании.
Альморавиды описываются как строгие, готовые к битве джихадисты , которые сильно контрастировали с привыкшими к роскоши поэтами-эмирами эпохи тайфы. Они были не просто заинтересованы в защите королевства, но и совершали частые вторжения на христианские территории. Этот период описывается как период «неграмотной военной касты, контролирующей, но отдельно от местного общества». [24] Вероятно, что, как и остальная часть Аль-Андалуса, Марван пережил ряд ключевых особенностей правления Альморавидов: введение неграмотных берберских бойцов из Магриба; набор своей молодежи для военных кампаний против христиан (особенно против Коимбры и Лейрии) и тайфы Сарагосы; рост религиозного фундаментализма; усиление подавления и нетерпимости по отношению к христианским и еврейским общинам, включая принудительное обращение в ислам; религиозная чистка (многие андалузские христиане были высланы в Марокко).
Правление Альморавидов не продлилось долго. Они столкнулись с восстаниями дома в Марокко со стороны соперничающей фундаменталистской секты Альмохадов . Их слабая власть на юго-западе аль-Андалуса (бывшая тайфа Бадахоса и Аль-Гарб) проявилась после смерти второго эмира Альморавидов Аль-ин-Юсуфа в 1143 году. Восстание в Алгарве, поднятое суфийской сектой Аль-Муридин, при поддержке оружия Альмохадов, дестабилизировало регион и создало ряд «королевств второй тайфы» в Силвише, Мертоле и Тавире на юге. Помимо того, что горы Сан-Мамеде находились на передовой линии против христиан, они, вероятно, находились на северных границах движения войск лидера аль-Муридина, Ибн Каси и сил Альмохадов против правительственных центров Альморавидов (с 1146 по 1151 год). Действительно, сотрудничество и интриги между Ибн Каси, Альмохадами и новой христианской державой — молодой Португалией под руководством Альфонсо I Португальского — вероятно, ослабили обороноспособность всего бассейна Тежу.
К 1150-м годам правление Альмохадов было на подъеме над Альморавидами по всей Андалусии. Однако правление Альмохадов на юго-западе Иберии было недолгим: их принятие священной войны совпало с новым христианским фундаментализмом на севере, который рассматривал реконкисту как крестовый поход. Молодое государство Португалия заискивало перед военными орденами — в частности, тамплиерами и госпитальерами — и, благодаря своим кровным связям с домом Бургундии, получило поддержку от ищущих богатства крестоносцев со всех концов Пиренеев. В 1140-х годах Альфонсо I (Афонсу Энрикеш) смог захватить Сантарен (1147) и Лиссабон (последний с помощью английских, фламандских и рейнландских крестоносцев). Помимо действий Альфонсо I в долине Тежу, особым дестабилизирующим фактором в Альто-Алентежу и Эстремадуре были подвиги колоритного «португальского Сида» Жеральдо Сем Павора (Жеральдо Бесстрашного). Его завоевания с помощью частной армии в стиле «коммандос» городов Альмохадов, таких как Эвора (1164), Касерес (1164), Трухильо (1164), Журоменья (1165), были настолько успешными, что привели к его конфликту с королем Леона Фердинандом II Леонским . Хотя Марван не указан среди многочисленных атак Жеральдо на крепости в этом регионе, его и Альфонсо I посягательства на цели реконкисты Леона заставили Фердинанда II провести кампанию в непосредственной близости от Сан-Мамеде. Таким образом, в 1165 году Фердинанд II захватил важную переправу через Тежу в Алкантаре, и эта кампания в конечном итоге определила западные границы португальского завоевания и сделала реку Север к востоку от Марвана ключевым участком португальско-испанской границы.
В разгар сложных конфликтов и территориальных захватов между Альмохадами, Альфонсо I, Фердинандом II и Жеральдо Сем Павором, после почти 500 лет исламского правления, Марван пал перед Альфонсо I во время военных кампаний в 1166 году. Это завоевание никоим образом не было окончательным. В 1190 году крупное контрнаступление Альмохадов, начатое из Марокко под командованием Абу Юсуфа Якуба аль-Мансура, вернуло Марван во время кампании против оплота тамплиеров Томара, который вернул мавру большую часть Алгарви и Алентежу вплоть до замка в Алкасер-ду-Сал. Кроме того, знаменитая победа Альмохадов в долине Гвадианы при Аларкосе в 1195 году восстановила мусульманский контроль над многими землями к югу от Тежу (включая Трухильо и Талаверу). Вероятно, что в этот момент Марван увидел похожее укрепление своих укреплений, как в Касересе и Трухильо. В течение следующих тридцати лет Марван оставался на окраине зоны боевых действий, которая в конечном итоге определила местоположение сегодняшней португальско-испанской границы.
После завоевания Альфонсо I в 1160-х годах и его кратковременного повторного захвата Альмохадами в 1190-х годах положение Марвана оставалось нестабильным в начале XIII века: он был указан среди португальских территорий только в termo Каштелу -Бранку в 1214 году. Марван был недавно завоеванным форпостом, который необходимо было полностью интегрировать в Португалию, и который находился на краю территорий, завоеванных экспансионистским Королевством Леон. Процесс португезификации начался во время правления королей Саншу I и Альфонсо II. Однако именно знаменитая победа христиан над Альмохадами в Навас-де-Толоса (около Хаэна) в 1212 году, в результате которой погибло 100 000 мавров, фактически обеспечила безопасность этой области юго-западной Иберии и установила прочный мир. Горы Сан-Мамеде и долины Гвадианы теперь стали плацдармом, с которого Реконкиста могла нанести мощный удар по территории Альмохадов в Южном Алентежу, Алгарви, Южной Эстремадуре и северо-западной Андалусии.
Роль Марвана как крепости теперь стала более важной не как христианского или мавританского форпоста против неверных, а как территориального маркера для молодого — и отнюдь не сильного в военном отношении — государства Португалия против конкурирующего христианского королевства Леон. В 1226 году Марван был одним из первых городов на восточной границе, получивших от Саншу II Португальского свой foral (т. е. королевскую хартию, позволяющую городу регулировать свое управление, границы и привилегии).
Другим аспектом государственного управления XIII века, который укрепил «Portugalidade» (португальскую идентичность) региона, стало поселение христианских колонистов с севера (Галисия, Минью), с юга Франции и Фландрии на территориях вокруг Марвана. Это было сделано с королевского одобрения и при посредничестве тамплиеров и госпитальеров. Переселение бесплодных территорий, обезлюдевших за столетия войн и кровопролития — или просто покинутых беженцами-берберами — было жизненно важно для поддержания нового португальского королевства. Многие из этих поселенцев были галисийцами, и название деревушки Галегош в Марване, вероятно, относится к ее поселенцам XIII–XIV веков. Другие близлежащие поселения получили названия из южной Франции: в близлежащей деревне Ниса (Ницца), контролируемой тамплиерами, мы находим деревни, названные Толоза (Тулуза), Монтальван (Монтобан) и Арес (Арль), что указывает на происхождение их поселенцев. [30]
Возможно, самым важным событием для Марвана в это время было дарение приграничных земель военным орденам. Тамплиеры , сильные союзники Альфонсо I, в XII веке получили земли к северу от Тежу, включая их штаб-квартиры в Томаре и Каштелу-Бранку , и получили широкую ответственность за обеспечение речного прохода по реке. В 1199 году Саншу I Португальский наградил землями к северу от Марвана ( Эрдаде-да-Асафа ). Они простирались через современные районы Каштелу-де-Виде и Ниса [30] и на территории около Валенсии-де-Алкантара, которые сейчас находятся в Испании. [31] В 1232 году Саншу II Португальский пожертвовал еще более обширные владения к югу от Тежу вокруг Марвана и Порталегри рыцарям -госпитальерам , вместе с обязанностью укреплять границу и помогать в ее повторном заселении. Госпитальеры будут доминировать в управлении регионом в течение двух столетий, переместив свою португальскую штаб-квартиру из Лесы в Северной Португалии в соседний Крату в 1340 году. Большая часть архитектуры, которой можно восхищаться сегодня в Марване, может быть отнесена к направляющей руке госпитальеров, которые расширили замок и деревню в XIII-XV веках. Госпитальерские (мальтийские) кресты можно увидеть на домах по всей обнесенной стеной деревне Марвана, включая дверь церкви, которая является муниципальным музеем.
Как и в случае с другими замками XI-XIII веков, ранние средневековые усовершенствования и развитие замка Марван отражают инновации, привнесенные крестоносцами с ближнего востока (в частности, очень влиятельный замок госпитальеров в Сирии, Крак де Шевалье ). Средневековый замок, который мы видим в Марване сегодня, в основном датируется периодом после 1299 года и имеет многочисленные характерные черты замка эпохи крестоносцев: высокая центральная башня с приподнятым входом на первом этаже; ряд более низких, внешних башен (некоторые полукруглые); высоко расположенные бойницы; открытые пространства для укрытия и сбора жителей деревни и войск; колодец и огромная цистерна для сбора дождевой воды для снабжения водой как башни, так и более широкого замка в случае осады; изогнутые входы (как на воротах деревни, так и на воротах замка), чтобы замедлить захватчиков в случае прорыва ворот; ряд узких зон поражения (в частности, в тройных воротах на деревенской стороне замка); обширные зубчатые стены и куртины, которые усиливали естественную защиту, обеспечиваемую откосами скалы Марвана. [32]
XIII век ознаменовался значительной нестабильностью в западной Иберии, что усилило необходимость в четко обозначенной, надежно защищенной границе. При короле Динисе (1261-1325) Марван извлек выгоду из сосредоточения короля на укреплении границы Португалии с соседним Королевством Кастилия . За пограничным пактом короля Диниса с Фердинандом IV Кастильским (1297) последовали значительные инвестиции в цепь португальских замков вдоль границы, причем замок Марван был значительно расширен с 1299 года с использованием опыта госпитальеров. На кастильской стороне границы замки были также укреплены в близлежащих Валенсии-де-Алкантара и Майорге, Орден Алькантары был кастильским аналогом роли госпитальеров в Португалии.
Гражданская война в Королевстве Кастилия с 1296 по 1301 год, в ходе которой Королевство Леон ненадолго отделилось от Кастилии, принесла риск заражения восточной границы Португалии. Другой крупный конфликт произошел с 1319 по 1326 год: незаконнорожденный сын короля Диниша, Афонсу Саншеш, сеньор близлежащего Альбуркерке, был назначен майордомом (что-то вроде премьер-министра) Португалии и был назначен предпочтительным наследником королем Динишем. Замок Саншеша в Альбуркерке был хорошо виден из Марвана, а семья его жены владела близлежащими землями в Ла-Кодосере, что сделало область «райя» опорным пунктом для Саншеша. Гражданская война (1319-1326), в ходе которой законный сын Диниша, будущий Афонсу IV, восстал против своего отца, доброго Диниша, означала, что Марван и другие крепости на границе будут задействованы перед битвой при Алваладе.
Во время Фантастической войны , попытки испанского и французского вторжения в Португалию в конце 1762 года, испанские силы численностью 4–5 000 человек попытались взять Марван фронтальной атакой. Англо-португальский гарнизон под командованием капитана Томаса Брауна разбил испанцев, которые бежали с большими потерями, что способствовало тому, что Испания запросила перемирие в ноябре.
Население Марвана подвержено сочетанию старения, снижения рождаемости и исхода из сельской местности. С 1990-х годов муниципалитет теряет чуть менее одного жителя в неделю.
В 2014 году неописанный вид мухи-грабителя был собран в районе вокруг Марвана и назван в честь этого региона: Paraphamartania marvaoensis Mortelmans, Tomasovic & Nagy, 2014. [33]
