Маргарет Бубер-Нойманн (урожденная Тюринг ; 21 октября 1901 — 6 ноября 1989) — немецкая писательница. Будучи высокопоставленным членом Коммунистической партии Германии и пережившей ГУЛАГ, что превратило ее в ярую антикоммунистку , она написала знаменитые мемуары «При двух диктаторах ». Все начинается с ее ареста в Москве во время Великой чистки Иосифа Сталина , за которым следует ее заключение в качестве политической заключенной как в советском ГУЛАГе , так и в нацистской системе концентрационных лагерей , после того как НКВД передал ее гестапо во время Второй мировой войны . Она также была известна тем, что давала показания на так называемом « процессе века » по делу Кравченко во Франции. [1] В 1980 году Бубер-Нойман был награжден Большим крестом за заслуги перед Федеративной Республикой Германия . [2]
Маргарет Тюринг родилась 21 октября 1901 года в Потсдаме , имперская Германия . [2] Ее отец, Генрих Тюринг (1866–1942), был мастером-пивоваром; ее матерью была Эльза Мертен (1871–1960). У нее было четыре брата и сестры: Лизетта (известная как «Бабетта»), Гертруда («Труда») и два брата, Генрих и Ганс. [3] [a] В юности ей не нравился милитаризм немецкой культуры и то, как ее отец восхищался офицерами большого гарнизона Императорской немецкой армии Потсдама . [7] Он был «тираном», а ее мать была «начитанной и либеральной». [8]
В 1919 году Бубер-Нойман поступил в Дом Песталоцци-Фрёбеля в Берлине, чтобы научиться преподавать в детском саду. В 1921 году она посетила мемориал Карла Либкнехта и Розы Люксембург . [3] Она стремилась стать членом группы родственных душ по борьбе с несправедливостью. Также в 1921 году она вступила в Социалистический союз молодёжи. В 1926 году она вступила в Коммунистическую партию Германии (КПГ). [7] Бубер-Нойман проявил интерес к литературе и экспрессионистской живописи. [7]
В 1921 или 1922 году Маргарет Тюринг вышла замуж за Рафаэля Бубера, коммуниста, сына философа Мартина Бубера , от которого у нее родились две дочери, Барбара и Юдит. [7] Она жила на Бабельсбергерштрассе, где принимала коммунистов, таких как чета Димитрофов , которые уклонялись от полиции. [7]
После развода в 1929 году она жила в незамужнем союзе [9] с Хайнцем Нейманом , представителем Коминтерна в Германии. [7] Он раскритиковал политику Сталина в отношении Германии в 1930-е годы, что решило его судьбу. [7] Она вышла замуж за Гельмута Фауста после того, как переехала жить во Франкфурт-на-Майне; они развелись. [3]
Ее дочери жили с ней, а затем с бабушкой и дедушкой по отцовской линии. Поскольку они были наполовину евреями, они покинули контролируемую нацистами Европу и перебрались в Палестину. [8]
Она получила работу редактора Inprecor , журнала International Press Correspondence. [7] [b] В 1931 и 1932 годах Нойманы дважды посетили Советский Союз, а затем Испанию, где они реорганизовали Коммунистическую партию Испании. [7] В ноябре 1933 года Нойманн был отозван из Москвы, но вместо этого уехал в Цюрих , Швейцария. Оба они были депортированы в Советский Союз в июне 1935 года. Во время их пребывания в гостинице «Люкс» в Москве, [7] [c] за ними следила охрана, где они работали переводчиками. [10]
27 апреля 1937 года, живя в московском отеле «Люкс» , Хайнц Нойман был арестован в рамках « Великой чистки», организованной Иосифом Сталиным . [11] Бубер-Нойман так и не узнала при жизни, что ее муж был казнен 26 ноября 1937 года. [3] 19 июня 1938 года она была арестована за «контрреволюционную организацию и агитацию против советского государства». [3] [10] Ее держали в тюрьме на Лубянке , затем в Бутырке , а затем отправили в трудовые лагеря сначала в Караганде , затем в Бирме , оба места в Казахстане . [12]
В феврале 1940 года была передана гестапо , в рамках сотрудничества НКВД-гестапо [7] , инициированного Пактом Сталина-Гитлера ( Пакт Молотова-Риббентропа ). [13] Ее отправили в Германию вместе с некоторыми другими советскими политзаключенными, в том числе Бетти Ольберг, женой немецкого коммуниста, казненного в 1936 году. [14] [d] Во время поездки на поезде она не знала о планах и была удручена, когда узнала, что ее не освобождают. [10]
Затем ее содержали вместе с другими «политическими заключенными» в концентрационном лагере Равенсбрюк , где она подружилась с Орли Вальд [13] и Миленой Есенской . [7] Условия были особенно бесчеловечными, и многие женщины умерли от голода, болезней и истребления. [7] Она работала долгие дни на принудительных работах, и ее ненавидели [ почему? ] большинством женщин. Ее существование улучшилось, когда она стала общаться с Есенской. [16]
Позже она написала:
У СС не было ткани для производства новой тюремной одежды. Вместо этого они везли в Равенсбрюк грузовики с пальто, платьями, нижним бельем и обувью, принадлежавшими когда-то отравленным газом на востоке... Одежду людей сортировали, сначала вырезали кресты и шили ткань другого цвета. под. Заключенные ходили вокруг, как овцы, посланные на убой. Кресты препятствовали бы бегству. Позже они избавились от этой громоздкой процедуры и нарисовали масляной краской широкие белые кресты на пальто.
- Фонге с Гитлером и Сталиным (1949)
Бубер-Нойман работал конторщиком на заводе «Сименс» , прикрепленном к лагерю, а затем секретарем лагерного чиновника СС -Оберауфсегерин Йоханны Лангефельд . [1] Она оставалась в лагере до конца Второй мировой войны . [10] 21 апреля 1945 года Бубер была освобождена вместе с 60 другими женщинами, имеющими документы о свободе. Стремясь избежать наступления русских войск, она добралась до Ганновера (Германия) , где отправила телеграмму своим дочерям в Палестину . [17]
После Второй мировой войны Бубер-Нойман приняла приглашение Международного комитета спасения и помощи жить в Швеции , где жила и работала три года. [7] В 1948 году она опубликовала книгу «Als Gefangene bei Сталин и Гитлер» (опубликованную на немецком и шведском языках, а в следующем году на французском и английском языках под названием « Под двумя диктаторами: узник Сталина и Гитлера ») в 1949 году. По настоянию своего друга Артура Кестлер , в этой книге она дала отчет о своих годах, проведенных как в советской тюрьме, так и в нацистских концентрационных лагерях . [5] Die Gazette писала об этих работах: «Они встряхнули послевоенное поколение в Западной Германии, потому что в них впервые и очень подробно сообщалось о лагерях советского ГУЛАГа». [7]
23 февраля 1949 года Бубер-Нойман дал показания в Париже в поддержку Виктора Кравченко , который подал в суд на французский журнал, связанный с Коммунистической партией Франции , за клевету после того, как тот обвинил его в фабрикации своего отчета о советских трудовых лагерях. Бубер-Нейман подробно подтвердил версию Кравченко, что способствовало его победе в деле. [18] [19]
В 1950 году Бубер-Нойман вернулся в Германию и поселился во Франкфурте-на-Майне как убежденный антикоммунист. Она продолжала писать в течение следующих трех десятилетий. [3] Она присоединилась к антикоммунистическому Конгрессу за свободу культуры вместе с Артуром Кестлером, Бертраном Расселом , Карлом Ясперсом , Жаком Маритеном , Раймоном Ароном , Эй Джей Айером , Игнацио Силоне , Николой Кьяромонте и Сидни Хуком . [20]
В 1951 году она стала редактором политического журнала Die Aktion . В 1957 году она опубликовала «Von Potsdam nach Moskau: Stationen eines Irrweges» («От Потсдама до Москвы: станции заблудшего пути»). [3] В 1959 году Артур Кестлер попросил ее присоединиться к нему в его доме в Альпбахе , чтобы встретиться с Уиттакером Чемберсом и его женой Эстер Шемиц во время их визита в Европу. 24 июня 1959 года Чемберс написал в письме:
Тогда К. пришла в голову идея телеграфировать Грете Бубер-Нойман: «Komme schleunigst. Гуте Вайне. Außerdem, Whittaker C.'... Там мы сидели и разговаривали не только об опыте нашей жизни... Мы поняли, что из нашей конкретной породы, старых активистов, мы почти единственные выжившие - старые активисты, которые были красноречивыми и последовательными революционерами, а не просто агентами. [21]
В 1963 году она опубликовала биографию своей подруги из Равенсбрюка Милены Есенской Кафкас Фрейндин Милены . В 1976 году она опубликовала Die erloschene Flamme: Schicksale meiner Zeit ( «Потухшее пламя: судьбы моего времени »), в которой утверждала, что нацизм и коммунизм на практике были одним и тем же. [3]
Что касается коммунизма и нацизма, Бубер-Нойман писал:
Между злодеяниями Гитлера и Сталина , по моему мнению, существует только количественная разница... Я не знаю, содержала ли уже коммунистическая идея, ее теория основной недостаток или только советская практика при Сталине. предал первоначальную идею и утвердил в Советском Союзе своего рода фашизм .
- При двух диктаторах [22]
Она стала политическим консерватором, вступив в Христианско-демократический союз (ХДС) в 1975 году. [2] В 1980 году Бубер-Нойман получила Большой крест за заслуги перед Федеративной Республикой Германия . [2] Бубер-Нойман умер в возрасте 88 лет 6 ноября 1989 года во Франкфурте-на-Майне – за три дня до падения Берлинской стены . [7]
Поэт Аделина Бальдаккино писала:
Маргарете Бубер-Нойман выпала печальная привилегия прожить весь XX век как единственный человек, который публично в письменной форме свидетельствовал об опыте как советских, так и нацистских лагерей. Молодой и пылкий коммунист, обвиняемый сталинистскими властями в «уклонизме», пережил три года сибирского ГУЛАГа только для того, чтобы быть депортированным в Равенсбрюк после германо-советского пакта на пять лет. Она выживет, чтобы неустанно, без горечи и иллюзий рассказывать, что делает власть с теми, кто ею владеет, и с теми, кого она держит. [17] [е]
Историк Тони Джадт назвал ее одним из «самых интересных политических писателей, социальных комментаторов или общественных моралистов того времени» в списке, в который вошли Эмиль Золя , Вацлав Гавел , Карл Краус , Альва Мюрдаль и Сидни Хук . [23] Джадт написала, что она написала один из лучших отчетов бывшего коммуниста, и включила ее в список Альберта Камю , Игнацио Силоне , Манеса Спербера , Артура Кестлера , Хорхе Семпруна , Вольфганга Леонхарда и Клода Роя . [23]
Писательница Камила Лоу выбрала Бубер-Ноймана, а также Рут Клюгер , Маргерит Дюрас и Шарлотту Дельбо в качестве «главных свидетелей», чтобы «поразмыслить об отношениях между историей и литературой или между материальностью боли (опыта [тела]) и его представление в тексте». [24]
Ее произведения переведены на многие языки. [7]