Дэвид Сэмюэл Марголиут , FBA ( / m ɑːr ˈ ɡ oʊ l i ə θ / ; [1] 17 октября 1858, в Лондоне — 22 марта 1940, в Лондоне) был английским востоковедом . Он недолгое время был священником в Церкви Англии . Он был профессором арабского языка в Оксфордском университете с 1889 по 1937 год. [2] [3]
Его отец, Иезекииль, перешёл из иудаизма в англиканство, и после этого работал в Бетнал Грин в качестве миссионера для евреев; он также был близок со своим дядей, [4] англиканским новообращённым Мозесом Марголиутом . [5] Марголиут получил образование в Винчестерском колледже , где он был учёным, и в Новом колледже Оксфорда , который он окончил с двойной первой степенью бакалавра искусств (BA) в области literae humaniores в 1880 году: [6] он выиграл беспрецедентное количество наград по классическим и восточным языкам, из которых он освоил арабский, персидский, турецкий, армянский и сирийский, в дополнение к ивриту. Его академическая диссертация, опубликованная в 1888 году, была озаглавлена Analecta Orientalia ad Poeticam Aristoteleam. В 1889 году он занял кафедру арабского языка в университете Лаудии и занимал эту должность до выхода на пенсию по состоянию здоровья в 1937 году. В июле 1902 года он получил степень доктора литературы (D.Litt.) в Новом колледже. [7]
Многие из его работ по истории ислама стали стандартными трактатами на английском языке, включая «Мохаммед и возвышение ислама» (1905), «Раннее развитие мусульманства» (1914) и «Отношения между арабами и израильтянами до возвышения ислама» (1924). [3]
Его описывали как блестящего редактора и переводчика арабских произведений [3], как это видно из «Писем Абу-ль-Алы из Мааррата ан-Нумана» (1898), «Словаря ученых мужей» Якута , 6 томов (1907–27) и хроники Мискавайха , подготовленной в сотрудничестве с Генри Фредериком Амедрозом под названием «Затмение халифата Аббасидов» , 7 томов (1920–21).
Он определил деловое письмо, написанное на иудео-персидском языке , найденное в Дандан-Уилике на северо-западе Китая в 1901 году [8] , как датируемое 718 годом, и являющееся самым ранним свидетельством присутствия евреев в Китае [9] .
С 1905 года он был членом совета Королевского Азиатского общества , в 1927 году стал его директором, в 1928 году был награжден его трехлетней золотой медалью и был его президентом в 1934–1937 годах. [2]
Египетский поэт-лауреат Ахмед Шауки посвятил Марголиуту свою знаменитую поэму «Нил».
Пакистанский исламский ученый Джавед Гамиди говорил о «недавней кампании по оспариванию релевантности и надежности всего корпуса классической арабской литературы периода джахилийи, которая началась с «Усуль аль-Шуара аль-Араби» известного востоковеда Д.С. Марголиуса ...» [10]
Однако, если взглянуть на собственные труды Д.С. Марголиута о доисламской арабской поэзии, то становится ясно, что его взгляды не были столь черно-белыми, как утверждалось, например, в вышеупомянутых примерах, но на самом деле имели оттенки серого, что указывает на научную осторожность и сдержанность перед лицом скудности данных. [ необходима ссылка ]
В своей книге «Мохаммед и расцвет ислама » Марголиут писал: «Эксперты считали, что язык Корана поразительно похож на язык ранней поэзии: и хотя нам трудно высказать свое мнение по этому вопросу, учитывая, что ранняя поэзия в значительной степени представляет собой вымысел, смоделированный по образцу Корана, мы можем принять мнение арабов». [11]
В статье в « Энциклопедии религии и этики » Марголиут писал: «Связь этого коранического стиля со стихами и рифмованной прозой классического арабского языка является загадкой, которую в настоящее время невозможно разрешить». [12]
5 апреля 1896 года Марголиут женился на Джесси Пейн Смит (1856–1933), дочери Роберта Пейна Смита . [6] Джесси была сирийским ученым и борцом за избирательное право для женщин . [13]
Марголиут был рукоположен в сан дьякона и священника в Церкви Англии в 1899 году во время богослужений в Ливерпульском соборе : это было необычно, так как рукоположения в сан дьякона и священника обычно происходили в последующие годы. Он никогда не занимал приходской должности, а вместо этого его титулом было его членство в Новом колледже Оксфорда. Кроме того, с 1899 по 1903 год он был экзаменующим капелланом епископа Ливерпуля . Он иногда проповедовал в церквях Оксфорда. Он принадлежал к низшему крылу Церкви Англии и имел, согласно Оксфордскому словарю национальной биографии, «крайние евангелистские тенденции». [6]
._Front_page.jpg/1280px-Cairo,_Jerusalem,_and_Damascus_(1912)._Front_page.jpg)
