stringtranslate.com

Монета Марии Терезы

Мари Тереза ​​Койнкойн , [a] при рождении под именем Койнкойн (без фамилии), [1] также известная как Мари Тереза ​​Дите Койнкойн , [2] и Мари Тереза ​​Метуайер , [3] [4] (август 1742 – 1816) была плантатором, рабовладельцем [1] и предпринимательницей в колониальном луизианском форпосте Натчиточес (позже известном как приход Натчиточес ).

Луизианская креолка с цветным цветом кожи , Коинкойн родилась в рабстве. Ее свободу выкупил в 1778 году Клод Тома Пьер Метойер, с которым у нее была длительная связь и десять детей. [1] Она и ее потомки основали историческое сообщество цветных креолов острова Бревель вдоль реки Кейн , включая то, что, как говорят, было первой церковью, основанной свободными цветными людьми для собственного пользования, приходской церковью Св. Августина в Натчезе, Луизиана . Церковь включена в качестве примечательного места в Тропу афроамериканского наследия Луизианы .

Ранняя жизнь и семья

Семья была порабощена основателем и комендантом французского поста Натчиточес в Луизиане, шевалье Луи Жюшеро де Сен-Дени . [5] Она родилась как Коинкойн в 1742 году в Натчиточес (позже известном как приход Натчиточес). [5] Ее родителями были Франсуа и Мари Франсуаза, [6] она была четвертым из одиннадцати детей.

В детстве Коинкойн и ее сестра Мари Луиза Дитте [7] [8] обучались фармакологии и сестринскому делу. Благодаря этим навыкам женщины зарабатывали на жизнь, получив свободу через освобождение во взрослом возрасте. Их остальные девять братьев и сестер оставались рабами в различных колониальных постах от Натчиточес до Пенсаколы. [ необходима цитата ]

Рабство и свобода

Когда Коинкойн был еще молодым, у него было пятеро детей. Некоторые записи показывают, что первые пять детей Коинкойна были чистокровными африканцами, а другие предполагают, что они были частично индейцами, отцом которых был Чатта. Около 1765 года ее хозяйка предоставила Коинкойну возможность жить с молодым французским торговцем Клодом Тома Пьером Метойером, Коинкойн привлек внимание Метойера во время его многочисленных визитов в дом Сен-Дени.

Попытки приходского священника разрушить их союз в 1778 году, предъявив обвинения, грозившие ей продажей в Новый Орлеан, побудили Метойера выкупить и освободить ее. Вместе они переехали из форта в отдаленные земли, где их связь продолжалась до 1788 года. Когда его дети-метисы повзрослели и женились, Метойер освободил старших пятерых из десяти детей, которых он держал в рабстве после того, как купил Коинкойн и их детей.

Деловая активность

Мария Тереза ​​Кармелитка Анти Метоер Внучка Марии Терезы Монета

Будучи свободной женщиной, Коинкойн использовала различные экономические предприятия. Она производила лекарства, выращивала табак и ловила диких медведей и индеек [6] , которые отправлялись на местный рынок, а также отправляла меха и масло вместе с индиго , которые она получала из медвежьих шкур в Новый Орлеан вместе со своим высушенным табаком. Она стала землевладелицей и налогоплательщиком. Как набожная католичка, она добровольно работала на содержание приходской церкви. Как и многие другие освобожденные рабы в колониальной Луизиане, она в конечном итоге приобрела рабов, чтобы защитить их от других в приходе, покупающих их. Большинство из них были родственниками Коинкойн или близкими друзьями, она трудилась вместе с ними, пока ее собственное здоровье не начало ухудшаться.

В некоторых источниках говорится, что она владела одной небольшой фермой площадью 67 акров. [9] В других источниках она представлена ​​как владелица плантационной империи площадью 12 000 акров и сотни рабов. [10]

Сохранившиеся записи подтверждают ее право собственности на землю площадью более тысячи акров. [11]

Либеральная политика предоставления земель испанской короной обеспечила долю для ее первой фермы на Большом побережье Ред-Ривер (теперь Кейн-Ривер ), примерно в десяти милях ниже города. Этот небольшой участок в 80 арпанов (67 акров), аллювиальная земля в пойме реки, прилегающая к плантации Метойера, была уступлена местным комендантом в январе 1787 года и запатентована короной в мае 1794 года. На современных картах земель он обозначен как разделы 18 и 89 Тауншипа 8 Север, Хребта 6 Запад. [ необходима цитата ]

Вслед за этим патентом Койнкойн подала заявку на значительно большую концессию — 800 апентов сосновых лесов на Олд-Ривер к западу от ее фермы — участок, который сегодня определяется как раздел 55, Тауншип 8 Север, Рэндж 7 Запад, где она основала вачери ( выпас скота) и наняла испанца, чтобы тот управлял им. В 1807 году она купила третий участок уже освоенной сельскохозяйственной земли (северная часть разделов 34 и 98, Т8 Север, Рэндж 6 Запад).

Этот третий участок, примыкающий к ее усадьбе, предоставил долю младшему сыну, который достиг совершеннолетия после Луизианской покупки, слишком поздно, чтобы извлечь выгоду из более либеральной земельной политики испанского режима. Коинкойн приписывают основание легендарной плантации Мелроуз на реке Кейн . Однако эта земля была задокументирована как дар ее сыну, Луи Метойеру, который построил большую часть сохранившихся плантационных зданий до своей смерти. [12] [13]

Николас Августин Метойер, основатель католической церкви Святого Августина и сын Марии

Коинкойн жила бережливо и служила другим, вкладывая все свои доходы в покупку свободы для детей от рабского брака ее юности. К моменту своей смерти она освободила троих из этих детей и троих внуков. [14] Другая дочь и многие внуки остались в рабстве, так как их хозяева отказались освободить или продать их. [ нужна цитата ]

Наследие

Дом Койнкойн–Прудомм, расположенный на грунтовой дороге, отходящей от шоссе 494, примерно в 1 миле к северо-западу от Бермудских островов.

Коинкойн умерла в 1816 году, и ее могила больше не обозначена. [ требуется ссылка ] Ее старший сын Августин Метойер пожертвовал землю для церкви в Айл-Бревель, Натчез, Луизиана . В 1829 году он поручил своему брату Луи построить сооружение, приходскую церковь Святого Августина . Считается, что это первая церковь в Америке, построенная свободными цветными людьми для собственного пользования. [15]

Дом Койнкойн -Прюдом , или Maison De Marie Therese , небольшой коттедж в креольском стиле, построенный из бруса и фахверка , все еще стоит на ее оригинальной усадьбе 1780-х–1816 годов, он внесен в Национальный реестр исторических мест с 6 декабря 1979 года. [16] Сейчас дом известен как Музей Койнкойн Maison de Marie Thérèse и расположен в одной миле к северо-западу от Бермудских островов. Музей находится в частной собственности и открыт для экскурсий по предварительной записи. [5]

африканское происхождение

Традиция гласит, что родители Коинкойн, родившиеся в Африке, сохранили большую часть своей культуры, и некоторые свидетельства подтверждают это. Ни один известный документ не указывает африканское место рождения любого из родителей. [6] Коинкойн и четверо ее братьев и сестер носили африканские имена как dits . ^ [17] [12] Один историк-африканист в 1970-х годах предположил, что африканское Коинкойн (написанное по-разному в транслитерациях французскими и испанскими писцами) было именем, используемым для «второрожденных дочерей» среди тех эве прибрежного Того, которые говорят на диалекте глидзи. [18]

Историки Гэри Б. и Элизабет Шоун Миллс нашли доказательства того, что Коинкойн была второй дочерью в своей родной семье. Другие возможные источники имени Коинкойн, а также имена ее братьев и сестер, обнаруженные Элизабет Шоун Миллс, изучаются африканистом Кевином К. Макдональдом в Институте археологии UCL , Университетском колледже Лондона . [19]

В популярной культуре

Примечания

  1. ^ Идентификация Мари Терезы Койнкойн как Мари Терезы Метойер является неправильным наименованием. Ни в какой момент своей жизни она не использовала это имя. Все документы, которые она создала, идентифицируют ее по фамилии Койнкойн (или варианту написания этого имени). Только один документ при ее жизни приписывал ей фамилию Метойер, и этот документ был создан должностным лицом земельного управления Вашингтона, округ Колумбия, который не знал ее лично. В 1806 году ее сын Пьер Метойер отправился в земельное управление США в Опелусасе, штат Луизиана, чтобы подать иск от ее имени, назвав ее «своей матерью, Мари Терезой, свободной негритянкой» (без фамилии). Когда документы были отправлены в Вашингтон, для файла был создан ярлык дела, в котором ей была присвоена фамилия сына. См. заявку B2146, Мария Тереза, свободная негритянка, документ 1806 года, поданный под OPEL: май 1794 г. (дата испанского патента), нотариальные записи Опелусаса, Государственный архив Луизианы, Батон-Руж; и серийный патент 437,269, Мария Тереза ​​Метойер, RG 49, Национальный архив; Миллс, «Мария Тереза ​​Монетная монета (1742–1816): рабыня, рабовладелец и парадокс», рассматривает эти записи более подробно.

Источники

Ссылки

  1. ^ abc Hewitt, DG (17 мая 2018 г.). «10 чернокожих рабовладельцев, которые разорвут историческое восприятие». historycollection.com .
  2. ^ Миллс, Элизабет Шоун (2012). «Демифологизация истории: монета Марии Терезы, туризм и программа национальных исторических достопримечательностей». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 53 (4): 402–437. ISSN  0024-6816. JSTOR  24396547.
  3. ↑ Леса и люди, т. 8-11. Ассоциация лесного хозяйства Луизианы. 1958. стр. 27.
  4. ^ Буссар, Леон (1963). Maison Blanche, problème noir (на французском языке). Плон.
  5. ^ abc "Maison de Marie Therese--Национальная зона наследия реки Кейн: Национальный реестр исторических мест. Маршрут путешествия". Национальная зона наследия реки Кейн . Служба национальных парков . Получено 24.06.2021 .
  6. ^ abc Mills, Elizabeth Shown (декабрь 2008 г.). «Документирование рождения, происхождения и происхождения раба (Мария Тереза ​​Койнкойн, 1742–1816 гг.): Тест «устной истории»» (PDF) . National Genealogical Society Quarterly . 96 : 245–266.
  7. ^ В этом контексте ditte можно перевести как «называемый». В этом обществе это означало прозвище, используемое вместо фамилии.
  8. ↑ В статье Миллса «Какая Мари Луиза — Мариотта?» приводится генеалогия четырех поколений потомков рабов и свободных детей сестры Коинкойна Мариотты, а также дополнительная информация о родителях Коинкойна.
  9. ^ Historic American Buildings Survey (HABS), в сотрудничестве с Cane River National Heritage Area и др., «Coincoin-Prudhomme House (Maison de Marie Therese)», HABS № LA1295, National Park Service, стр. 1; отчет не датирован, но его содержание предполагает, что он был создан после 2004 года.
  10. ^ Клиер, Бетже Блэк. Pavie in the Borderlands (Батон-Руж: Louisiana State University Press, 2000), стр. 15.
  11. ↑ Подробное описание трех отдельных приобретений земель компанией Coincoin см. в статье Элизабет Шоун Миллс «Демифологизация истории: Мария Тереза ​​Коинкоин, туризм и программа национальных исторических достопримечательностей». Louisiana History 53 (осень 2012 г.): 402–37; архивировано онлайн на сайте Historic Pathways.
  12. ^ ab Allured, Janet; Gentry, Judith F. (2009). «Мария Тереза ​​Койнкойн (1742–1816): раб, рабовладелец и парадокс». Женщины Луизианы: их жизнь и время. Серия «Женщины Юга: их жизнь и время». Издательство Университета Джорджии. ISBN 9780820329468.
  13. ^ Сертификат частной земельной претензии Луи Метойера B1953 (разделы 17 и 94, поселок 7 север, хребет 6 запад), группа записей 49, Главное земельное управление, Национальный архив; претензия Луи Метойера на 883,60 акра (3,5758 км2 ) , OPEL: май 1796 г., файл B1953, Луи Метойер, нотариальные записи Опелусаса, Земельное управление штата Луизиана, Батон-Руж; Буасье и др. против Метойера , 5 марта (OS), 678 (1818).
  14. ↑ Ранее неопубликованную биографию одного из них, Николаса «Чикито» из Coincoin, см. в ES Mills, «QuickLesson 16: Speculation, Hypothesis, Interpretation, and Proof», Evidence Explained.
  15. ^ Примечание: Независимые черные церкви были основаны свободными черными в Филадельфии до этой даты, но общины использовали существующие структуры. Некоторые авторы утверждают, что церковь была построена в 1803 году Огюстеном Метойером, сыном Коинкойна, но исторические свидетельства датируют строительство здания и его освящение в качестве часовни июлем 1829 года. В 1856 году епархия назначила часовню Святого Августина приходской церковью с собственным священником-резидентом. См. Mills, Forgotten People , стр. 145–50, для анализа этих свидетельств. О первой зарегистрированной службе в часовне см. Elizabeth Shown Mills, Natchitoches Church Marriages, 1818-1850: Translated Abstracts from the Registers of St. François des Natchitoches, Louisiana , т. 4, Cane River Creole Series (Тускалуса, Алабама: 1985), стр. 38, запись 152.
  16. ^ "Maison De Marie Therese". Детали актива NPGallery . Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США . Получено 24.06.2021 .
  17. ^ Миллс, Элизабет Шоун; Миллс, Гэри Б. (март 1982 г.). «Рабы и хозяева: Луизианские метойеры» (PDF) . National Genealogical Society Quarterly . 70 : 163–189.
  18. ↑ Ян Вансина из Университета Висконсин-Мэдисон , как сообщается в книге Миллса «Забытые люди» , стр. 3.
  19. ↑ Макдональд в ES Mills, 19 февраля 2008 г.

Внешние ссылки