Мари Ундер (27 марта [ OS 15 марта] 1883 – 25 сентября 1980) была эстонской поэтессой . Она была номинирована на Нобелевскую премию по литературе в 14 отдельных годах. [1] [2] [3] [4] [5]
Мари Андер родилась 27 марта 1883 года [6] в Ревеле (Таллин), Эстония , в семье школьных учителей Фридриха (1843–1930) и Леены Андер ( урожденной Кернер) (1854–1934). У нее было двое старших братьев и сестер, Эванджелин (1880–1932?) и Готтрид (1881–1882), и двое младших, Берта (1885–1974) и Кристфрид (1887–1934). Она посещала частную немецкую школу для девочек. После окончания школы она работала продавцом в книжном магазине. В свободное время она писала стихи на немецком языке. В 1902 году она вышла замуж за эстонского бухгалтера Карла Хакера. У пары было двое детей, Дагмар и Хедда, во время проживания в Кучино , пригороде Москвы, Россия. Однако в 1904 году она влюбилась в эстонского художника Антса Лайкмаа . Лайкмаа убедил ее перевести свои стихи на эстонский язык и отправил ее переводы в местные газеты.
В 1904 году под псевдонимом Мутти Ундер опубликовала свое первое стихотворение в газете Postimees .
В 1906 году Ундер вернулась в Таллин. В 1913 году она познакомилась с Артуром Адсоном , который стал ее секретарем. Он также составил первые тома ее опубликованных стихов. В 1924 году Ундер развелась с Карлом Хакером и вышла замуж за Адсона.
В мае 1917 года Ундер был одним из писателей, которые сформировали влиятельную литературную группу Siuru с Адсоном, Фридебертом Тугласом , Августом Гайлитом , Хенриком Виснапуу и позже Йоханнесом Семпером . Ундер была единственной женщиной в группе, где она была известна как Принцесса , в соответствии с прозвищами, данными каждому члену. Она была назначена председателем группы, сознательно взяв на себя мужской титул. [7] Группа была названа в честь жар-птицы в финской мифологии , и это было экспрессионистское и неоромантическое движение, которое противоречило формалистской традиции Молодой Эстонии . Между 1917 и 1919 годами группа поэтов опубликовала три тома стихов. В 1919 году конфликты внутри группы привели к тому, что Виснапуу и Гайлит покинули ее, в то время как Йоханнес Варес и Август Алле присоединились в качестве новых членов. [8] [9]
Under опубликовала свой первый сборник стихов в 1917 году, вскоре после создания Siuru, а второе издание было напечатано до конца года. [7] Затем она получила более широкое признание, что ознаменовало ее выход на литературную сцену. Примечательно, что ее работа включала откровенные эротические стихи, отход от господствующих норм, которые привлекли внимание и вдохновили последующих писателей. [10]
Ундер был одним из основателей Союза писателей Эстонии в 1922 году. [11]
В 1920-х годах Ундер была частым гостем в доме Игоря Северянина , русского поэта, в деревне Тойла , где она часто бывала на отдыхе. Северянин опубликовал книгу переводов из Ундера. [12] Северянин не говорил по-эстонски и использовал дословные переводы в качестве основы. [13]
Во время Второй мировой войны Ундер и ее семья бежали в Швецию в сентябре 1944 года, чтобы спастись от советского вторжения и повторной оккупации Эстонии. Они провели почти год в лагере беженцев , пока в 1945 году семья не переехала в Мелархойден , пригород Стокгольма , Швеция. Ундер жила там до своей смерти 25 сентября 1980 года. Она была похоронена на кладбище Скогсчюркогорден в Стокгольме. В январе 2015 года было объявлено, что ее перезахоронят в Эстонии. [11] 9 июня 2016 года Ундер и Адсон были похоронены на кладбище Рахумяэ в Таллинне вместе с ее дочерью Хеддой Хакер и сестрой Бертой. [14]
Работы Андер были переведены как минимум на 26 языков. Она является одним из наиболее переводимых эстонских авторов. [15]
Тайны океана были распространенной темой в поэзии Андер. Выросшая в то время, когда движение символизма подходило к концу, Андер была одним из европейских поэтов, которые отвергали символизм в пользу более осязаемых концепций. Ее ранняя поэзия была конкретно о чувственных идеях и о том, как вещи появляются в физическом мире. Ее поэзия перешла к экзистенциальным концепциям изоляции и смерти к 1920 году. Изменение тональности развилось в конце 1920-х годов, когда она снова перешла к признательности и заботе о жизни и благополучии, а не простому отчаянию, зная, что они закончатся. С этим изменением пришла большая готовность использовать символизм и метафору в своей поэзии. [6] На нее оказали влияние Библия , Уильям Шекспир , Иоганн Вольфганг фон Гете , Федор Достоевский и традиционные народные легенды. [6]
